Obdachlose und Organisationen prangern die Hindernisse beim Verlassen der Obdachlosigkeit an32 % der Haushalte, die große Schwierigkeiten haben, ein würdiges Leben zu führenDas Problem der Armut in den europäischen Städten hängt mit dem Verlust von Arbeitsplätzen zusammen, der zum Verlust von Wohnraum und sozialen Bindungen führt.
Laut EUROSTAT waren in den Jahren 2021 und 2022 21% der europäischen Bevölkerung in der Europäischen Union aufgrund von Arbeitslosigkeit von Armut oder sozialer Ausgrenzung bedroht.
Ein traumatisches Ereignis im Leben eines Menschen, wie z. B. ein Unfall, der Verlust des Arbeitsplatzes oder des Lebensunterhalts, kann dazu führen, dass eine Person mittellos wird, überlebt und obdachlos wird.
Der italienische Schriftsteller Girolamo Grammatico erklärt in seinem autobiografischen Roman "I sopravviventi" (Titel auf Italienisch, auf Englisch "The Survivors", aber noch nicht übersetzt), dass Obdachlosigkeit kein Leben ist, sondern ein "Überleben", obwohl niemand als Überlebender bezeichnet wird, denn als Menschen sind wir lebendig, wir leben; wir überleben nicht, aber wir leben unser Leben. Andererseits überleben diejenigen, die feststellen, dass die Fesseln ihres eigenen Lebens zerbrochen sind, die Armut.
I sopravviventi
Die Armen überleben im Elend, sie sind nicht tot; aber sie führen ein Leben, das niemand als Leben bezeichnen würde, niemand würde sagen, dass das Leben auf der Straße, angesichts der Gleichgültigkeit der Mehrheit der Passanten, mit dem Mangel an Nahrung, ohne Schutz vor der Winterkälte, mit den Folgen physischer und moralischer Gewalt, als Leben bezeichnet werden könnte. Die Obdachlosen haben nur das Nötigste, wenn sie es bekommen können, aber darüber hinaus haben sie keine Zuneigung, keine Menschen, die sich um sie kümmern.
Das Buch, das ich erwähnt habe, hat mich sehr zum Nachdenken angeregt. Es schildert die Leiden derjenigen, die ihr Zuhause, ihre "Bleibe" verloren haben, ein Begriff, der sich, wie der Autor betont, vom lateinischen "morari" ableitet, d.h. "bleiben" oder "aufhalten", wenn dem "de" ein verstärkender Wert vorangestellt wird. Menschen, die nicht freiwillig an schmutzigen Orten leben, an denen niemand bleiben möchte, sind Menschen, die ein Leben lang stigmatisiert werden, weil sie an ihrer eigenen Armut schuld sind. Ich glaube nicht, dass niemand freiwillig auf der Straße lebt, auch wenn ein armer Mensch aus Scham über seinen Zustand das Gegenteil behaupten mag. Niemand wählt es, allein zu leben; diejenigen, die allein leben, tun dies nicht, weil sie es wollen, sondern weil sie keine andere Wahl haben.
Wer oder was hat die "Obdachlosen" obdachlos gemacht, wo sind sie, wo sind wir und wie sind wir zu dem geworden, was wir sind, basierend darauf, wie wir uns entschieden haben, die Welt zu bewohnen, denn um zu verstehen, wer eine Person ist, müssen wir davon ausgehen, wie sie die Welt bewohnt, wo sie sich in der Welt positioniert.
Obdachlose werden als das bezeichnet, was sie nicht haben, nämlich ein Haus, und nicht als das, was sie sind. In der Tat haben Obdachlose keinen Schlüssel zu einem Haus und vor allem keinen Schlüssel zu ihrem eigenen Schicksal.
Die Frage der extremen Armut in den Städten hängt mit den Antworten zusammen, die gegeben werden können, denn wenn die Ursache ein unvorhergesehenes und unvorhersehbares Ereignis sein kann, wie der Verlust eines Arbeitsplatzes oder eines Familienmitglieds, scheinen die Folgen der Armut nicht von politischem und sozialem Interesse zu sein, mit wenigen Ausnahmen, wie bei der Hilfe, die von einigen Realitäten geleistet wird, die sich ganz den Armen widmen. So zum Beispiel die Pauliner (oder Vinzentiner), die mit einem Projekt namens "13 Häuser" auf diese Probleme reagieren, indem sie den Armen in Gebieten wie den Slums vieler Großstädte ein menschenwürdiges Zuhause bieten, oder zugunsten von Menschen, die als Flüchtlinge in ein anderes Land geflohen sind oder weil sie aufgrund von Naturkatastrophen oder Kriegen in ihrem eigenen Land leben, aber unter Bedingungen, als wären sie Flüchtlinge im Ausland.
Obdachlose, die der Unterernährung und dem Leben auf der Straße ausgesetzt sind, können leicht krank werden und andere Probleme wie Alkoholabhängigkeit entwickeln. Eine Person, die unter den Folgen ihrer Armut leidet, wird von der Realität, in der sie lebt, überwältigt und erdrückt. Obdachlose verbringen in ihrer Zerbrechlichkeit den Tag im Freien, und einige wenige haben Glück und verbringen die Nacht in einem Armenhaus, aber die Mehrheit lebt immer auf der Straße, mit dem Risiko, Opfer von Gewalt, Ausbeutung, niedrigen Temperaturen, manchmal auch von Drogen, Alkohol, Menschenhandel und Ausbeutung zu werden. Einige Menschen fliehen aus Ländern, in denen Krieg herrscht, andere vor der Armut in ihren Herkunftsländern, um dann in unseren Städten in bittere Armut zu geraten.
Das Buch von Girolamo Grammatico ist ein Zeugnis für das Werk eines Samariters in unserem Jahrtausend. Wie im Gleichnis des Evangeliums gibt es auch heute noch Menschen, die sich jahrelang in den Dienst anderer ausgegrenzter Menschen stellen, die ein Leben in Armut führen und unsere Nachbarn sind.
Die Menschen, die Jesus im Evangelium um Hilfe bittet, sind diejenigen, denen wir jeden Tag begegnen, weil sie bedürftig und uns physisch nahe sind.
Das Thema der Ausländer, die in unseren Ländern leben, lässt mich als Katholik über die Aufnahme und das Problem unserer Nachbarn nachdenken, die Mittel für ihren Lebensunterhalt suchen, so wie im Matthäus-Evangelium nach der Geburt Jesu der Engel Josef im Traum erschien und ihm sagte, er solle mit Maria und dem Jesuskind nach Ägypten fliehen. Die Heilige Familie musste in ein fremdes Land gehen, um der von König Herodes angeordneten Ermordung Jesu zu entgehen und anderswo ohne die Sicherheit einer Arbeit und eines Zuhauses zu leben. In diesem Abschnitt des Evangeliums musste der heilige Josef eine Arbeit in einem fremden Land finden, um seine Familie zu ernähren, und er musste ein Haus finden, in dem er leben und die Gottesmutter und das Jesuskind beschützen konnte.
Dieser Abschnitt des Evangeliums wirft die Frage auf, was ich als Katholik, als Bruder Jesu, Gottes, der diese Realität als Flüchtlingskind mit seiner Familie in einem fremden Land erlebt hat, tun kann. Was kann ich also für meine Brüder tun, die diese Realität ebenfalls erleben, denn vielleicht habe ich den Schlüssel in der Hand, wenn nicht um sie zu lösen, so doch um denen zu helfen, die in Schwierigkeiten sind.
Stellvertretender Generalverwalter der Kongregation der Mission der Vinzentinerpatres, eingetragener Finanz- und Anlageberater.
