Welt

Mama Antula, eine argentinische Heilige für die Weltkirche

Am 11. Februar hat Papst Franziskus die erste Heilige Argentiniens heiliggesprochen: Mama Antula, eine Nonne aus dem 18. Jahrhundert, die sich der Evangelisierung durch die geistlichen Übungen des Heiligen Ignatius von Loyola widmete.

Marcelo Barrionuevo-10. Februar 2024-Lesezeit: 4 Minuten

Mama Antula ©OSV

Am 11. Februar, dem Festtag Unserer Lieben Frau von Lourdes, wird Papst Franziskus eine Frau heiligsprechen, die eine Frau, die an einem Ort weit weg vom Hafen von Buenos Aires geboren wurdeSantiago de Estero, die erste Diözese Argentiniens.

Auf diese Weise wird ein jesuitischer Papst eine Frau heiligsprechen, die den ignatianischen Geist zu ihrem Weg zur Heiligkeit gemacht hat. Wie Cura Brochero, ein heiliger Priester aus den Hügeln von Córdoba in Argentinien, machte "Mama Antula" die Exerzitien zum Weg der Begegnung mit Gott und arbeitete unermüdlich daran, aus der Erfahrung des Suchens und Findens des Willens Gottes heraus zu evangelisieren, wie es der Heilige von Loyola lehrt.

Historiker und Religionswissenschaftler versicherten im Dialog mit den Medien, die über die Heiligsprechung berichteten, dass María Antonia de Paz y Figueroa versuchte, "alle Bedürftigen zu erreichen und alle sozialen Schichten anzusprechen", und bezeichneten ihr Wirken als eine der "stärksten Ausdrucksformen der Volksevangelisierung im Land".

Die 1730 in Santiago del Estero geborene Mama Antula stammte aus einer angesehenen Familie und wandte sich zu Beginn ihrer religiösen Praxis an die Jesuiten, "aus einer freien und spontanen Entscheidung heraus, die aus Liebe zu ihrer christlichen Berufung entstand", so die Historikerin Graciela Ojeda de Río, die sich seit 1980 für die Verbreitung des Lebens dieser Seligen einsetzt.

"Sie ist eine gläubige Frau, eine Laienfrau, die sich für die Kirche engagiert. Sie war wie die ersten Beatas in der Geschichte, sehr kultiviert, die lasen, sich bildeten und der Gesellschaft dienten, ohne darauf zu achten, wem sie dienten, und versuchten, alle Bedürftigen zu erreichen, indem sie sich an alle sozialen Schichten wandten", so der Historiker weiter.

Nach einem Prozess, der 1767 begann, wurden die Jesuiten aus der Region vertrieben. Mama Antula setzte jedoch ihre Predigttätigkeit in verschiedenen Provinzen des Landes fort, eine Reise, für die sie mehr als 5.000 Kilometer zurücklegen musste.

Wir dürfen niemals den historischen und geografischen Kontext eines jeden Heiligen vergessen. Mama Antula begann ihre Arbeit in einer unwirtlichen Realität, ohne die nötigen Mittel und mit der einzigen Überzeugung, die ihr ihr Glaube und ihr Bewusstsein für die empfangene Mission gaben. Sie wurde in ihrem Leben nicht bürgerlich, sondern "ging hinaus an die Peripherien ihrer Zeit", um Gott allen Männern und Frauen ihrer Zeit näher zu bringen.

Die Predigt von Mama Antula

Er begann im Alter von 49 Jahren mit dem Predigen und "Sie ging Tausende von Kilometern durch Felder, Weiler und Städte, Dörfer und Vororte auf der Suche nach Herzen", sagt Aldo Marcos de Castro Paz, Mitglied des argentinischen Rates für Kirchengeschichte, der das dokumentarische Porträt der Seligen verfasst hat. "Ihr Wirken ist eine der stärksten Ausdrucksformen der Volksevangelisierung in unserem Land. In einer Zeit, die von den Ehren der Abstammung, der Etikette, der Vererbung und der Hierarchie beherrscht wurde, gelang es ihr, dafür zu sorgen, dass Männer und Frauen die gleichen Exerzitien besuchten, dass alle das gleiche Brot aßen", fügt de Castro Paz hinzu.

Die Expertin über die Heilige sagt auch, dass sie "den einheimischen Gemeinschaften geholfen hat, ein Gefühl der nationalen Identität zu entwickeln" und "die Würde der Arbeit zu fördern", indem sie die Frauen in der Arbeit und die Männer im Bau ihrer eigenen Häuser unterwies.

In Mama Antula sehen wir einen Vorgeschmack auf die führende Rolle der Frau in der Gesellschaft und in der Kirche. Mit ihrem weiblichen Genie, wie der heilige Johannes Paul II. zu sagen pflegte, tragen die Frauen die Werte und Traditionen des Volkes. Wir dürfen nicht vergessen, dass Mama Antula jene "entschlossene Entschlossenheit" an den Tag legt, von der der heilige Ignatius nach der Vertreibung der Jesuiten spricht. In der Kirche sind es die Frauen, die den Glauben und die Traditionen aufrechterhalten.

Eine Frau des Gebets

Mama Antula wird im Rahmen des "Jahres des Gebets", das der Papst im Januar 2024 ausgerufen hat, heiliggesprochen. Ihr großes Apostolat durch die Exerzitien ist ihr wirksamer Weg der Evangelisierung. Die Exerzitien sind selbst für sehr einfache Menschen eine nahe Erfahrung mit Gott selbst. Er hat nie aufgehört, daran zu arbeiten, dass Männer und Frauen dem barmherzigen Vater begegnen.

Bei ihrer Ankunft in Buenos Aires im Jahr 1779 war der Bau des Heiligen Hauses der Exerzitien eines der Hauptziele der Seligen. Cintia Suárez, eine Forscherin über die Heilige, weist darauf hin, dass es ihr gelang, es auf geschenktem Land und mit Mitteln aus den Almosen der Gläubigen zu bauen.

"Sie wollte helfen, einem benachteiligten und vergessenen Teil der Gesellschaft dienen, aber nicht als Nonne. Tatsächlich legte sie kein Gehorsamsgelübde ab, sondern ein Keuschheits- und Armutsgelübde, aber kein Gehorsamsgelübde in einem Orden", erklärt Suárez.

Die Exerzitien bestehen aus Meditationen mit Stille, Lesungen und Gesprächen mit einem Priester.

"Das liegt daran, dass die Jesuiten davon überzeugt waren, dass Gott persönlich mit jedem Menschen arbeitet und dass Männer und Frauen die Möglichkeit haben, durch ihren Geist und ihren Verstand direkt mit ihm zu kommunizieren", sagt Ojeda de Río, der für die Führungen im Heiligen Haus der Exerzitien verantwortlich ist.

Engagiert für seine Mitarbeiter

Mama Antula "war die Pionierin der Menschenrechtsarbeit weil er sich für das Volk, die Indianer und die Mulatten einsetzte, zu einer Zeit, als sich die sozialen Klassen nicht vermischten und die Sklaven nicht die Hauptstraße entlanggingen", sagt der Historiker Suárez.

Sie verweist auch auf die Waisenkinder, die die Selige aufnahm und denen sie den Nachnamen "Saint Joseph" gab, den gleichen Nachnamen, den sie zu Beginn ihrer kirchlichen Laufbahn annahm. "Sie schaffte es, Menschen zu Exerzitien zu bewegen, die im zivilen Leben durch das Kastensystem getrennt waren: Hautfarbe, verschiedene Berufe, Funktionen und Würden des amerikanischen 18.

Die Heiligen waren immer Zeugen des Prinzips der Menschwerdung: Sie verstanden es, die Gegenwart Gottes mit der Würde des Menschen zu verbinden und das Menschliche als Mittler zum Göttlichen zu begreifen.

Möge diese argentinische Heilige ein Werkzeug sein, um die weibliche Präsenz in der Kirche, in der Geschichte und in der Welt stärker zu würdigen.

Der AutorMarcelo Barrionuevo

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