Ich möchte einige Überlegungen dazu anstellen, wie Mutter Teresa die Barmherzigkeit des Herrn in ihrem Leben und Wirken verstanden und gelebt hat (auch wenn nicht alles gesagt werden kann). Die apostolischen Werke der Familie der Missionare der Nächstenliebe sind gerade die leiblichen und geistlichen Werke der Barmherzigkeit.
Papst Franziskus sagt, dass die etymologische Bedeutung des lateinischen Wortes Barmherzigkeit ist "miseris cor daresein Herz für die Armen, die Bedürftigen und die Leidenden zu öffnen. Das ist es, was Jesus getan hat: Er hat sein Herz weit geöffnet für das Elend der Menschen"..
Beachten Sie, dass Barmherzigkeit sowohl das Innere als auch das Äußere umfasst: das Herz und dann die Barmherzigkeit des Herzens in Aktion zeigen, oder wie Mutter Teresa zu sagen pflegte: die Barmherzigkeit des Herzens in Aktion zeigen. "Liebe in Aktion"..
Unter Misericordiae Vultus (das offizielle Dokument zum Jubiläum der Barmherzigkeit), sagt Papst Franziskus, dass Barmherzigkeit "das grundlegende Gesetz, das im Herzen eines jeden Menschen wohnt, wenn er mit aufrichtigen Augen den Bruder betrachtet, dem er auf der Straße des Lebens begegnet".. Der Papst erklärt weiter, dass es sein Wunsch ist, dass "Mögen die kommenden Jahre von Barmherzigkeit durchdrungen sein, damit wir jedem Menschen entgegengehen und ihm die Güte und Zärtlichkeit Gottes bringen können".. Dies bedeutet, dass unsere Haltung nicht die einer "von oben nach unten".. Dass wir uns den Menschen, denen wir dienen, nicht überlegen fühlen, sondern dass wir uns als Teil der Armen betrachten, uns mit ihnen identifizieren, auf ihrer Ebene.
Daran erinnert uns der emeritierte Papst Benedikt in seiner Enzyklika Deus Caritas Est, 34: "Das praktische Handeln ist unzureichend, wenn es nicht die Liebe zum Menschen einschließt, eine Liebe, die sich aus der Begegnung mit Christus nährt. Die intime persönliche Teilhabe an den Nöten und Leiden des anderen wird so zu einer Hingabe meiner selbst: Damit die Gabe den anderen nicht demütigt, muss ich ihm nicht nur etwas von mir geben, sondern auch von mir selbst; ich muss als Person Teil der Gabe sein"..
Ein wunderbares Beispiel dafür
"Dein Herz" (von Mutter Teresa), sagte Schwester Nirmala, die unmittelbare Nachfolgerin von Mutter Teresa, "war so groß wie das Herz Gottes selbst, voller Liebe, Zuneigung, Mitgefühl und Barmherzigkeit. Reiche und Arme, Junge und Alte, Starke und Schwache, Kluge und Unwissende, Heilige und Sünder aller Nationen, Kulturen und Religionen fanden in ihrem Herzen eine liebevolle Aufnahme, denn in jedem von ihnen sah Mutter Teresa das Antlitz ihres geliebten Jesus"..
Wie Mutter Teresa müssen wir, bevor wir anderen Barmherzigkeit erweisen, unser eigenes Elend und unser Bedürfnis nach Barmherzigkeit erkennen. Im letzten Buch der Bibel stehen diese Worte: "Denn ihr sagt: 'Ich bin reich und habe viel Gut und brauche nichts', und ihr wisst nicht, dass ihr elend und bedauernswert und arm und blind und nackt seid." (Offb. 3:17). Wir können dies das "Kalkutta des Herzens" nennen, das "Kalkutta meines eigenen Herzens".
Schwester Nirmala erzählt uns, dass "Mutter war von ihrer Armut und Sünde überzeugt, aber sie vertraute auf die zärtliche und barmherzige Liebe Jesu. [...] Mutter fühlte immer die Notwendigkeit der Barmherzigkeit Gottes - wie barmherzig Gott ist, uns all diese Dinge zu geben, die er uns gegeben hat - und so war sie Gott dankbar".. Mutter Teresa selbst sagte: "Jesus, der jeden von uns zärtlich, barmherzig und mitfühlend liebt, wirkt Wunder der Vergebung"..
In Anlehnung an den heiligen Paulus können wir drei Stufen der Erkenntnis unserer inneren Schwäche und Armut unterscheiden. Der erste Schritt besteht darin, unsere Schwäche, Armut, Verwundbarkeit und Gebrochenheit zu erkennen. Zweitens, dass wir unsere Schwäche akzeptieren können. Und schließlich, dass wir uns sogar an ihr rühmen können.
Wenn wir geistlich reifen, gewinnen wir allmählich völliges Selbstvertrauen und absolutes Vertrauen in Gott. Wie uns Pater Jean-Pierre de Caussade sagt, "Dieses völlige Misstrauen gegenüber uns selbst und das Vertrauen auf Gott führt uns zu jener 'inneren Demut', die das feste Fundament des geistlichen Gebäudes und die Hauptquelle der Gnaden Gottes für die Seele ist" (1)..
Mutter Teresas außergewöhnliche Demut zeigte sich in ihrer Bereitschaft, zu vergeben und zu vergessen. Dies war ein Spiegelbild der Barmherzigkeit und Vergebung des Meisters, die "Er ist nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder". (Mt 9, 13).
Mutter Teresa hatte eine sehr tiefe und praktische Lehre über das Vergeben und Vergessen: "Wir brauchen viel Liebe, um zu vergeben, und wir brauchen viel Demut, um zu vergessen, denn Vergebung ist nicht vollständig, wenn wir nicht auch vergessen. [...] Und solange wir nicht vergessen, haben wir nicht wirklich vollständig vergeben. Und das ist der schönste Teil der Barmherzigkeit Gottes. Er vergibt nicht nur, sondern er vergisst auch, und er bringt das Thema nie wieder zur Sprache, wie der Vater (im Gleichnis), der dem Sohn nie einen Vorwurf machte. Er hat nicht einmal zu ihm gesagt: Vergiss deine Sünden, vergiss das Böse, das du getan hast... Und der Vater selbst ist vor Freude davongerannt. Dies sind lebendige und wunderbare Beispiele, die wir teilen können..
Mutter Teresa selbst hat diese Lehre in die Praxis umgesetzt. Einer ihrer Bekannten hatte etwas sehr Falsches getan und hatte Schwierigkeiten, sich seiner Schuld und Scham zu stellen. Also erzählte er Mutter Teresa die ganze Geschichte. Diese Person ist verwandt: "Mutter fragte zuerst, ob jemand davon wisse, und ich sagte ihr, nur der Priester, der mir die Beichte abgenommen hatte. Mutter sah mich mit so viel Liebe und Zärtlichkeit in ihren Augen an... Sie sagte: "Jesus vergibt dir und Mutter vergibt dir. Jesus liebt dich und Mutter liebt dich. Jesus wollte euch nur eure Armut zeigen. Wenn nun jemand mit demselben Problem zu Ihnen kommt, werden Sie Mitgefühl für diese Person haben. Ich bat Mutter Teresa, es niemandem zu sagen, und sie versprach mir liebevoll, dass sie es nicht tun würde. Sie hat mich nie gefragt: Warum hast du das getan? Wie konntest du das tun? Sie hat auch nicht gesagt: Schämst du dich nicht? Sie haben einen solchen Skandal verursacht. Sie hat nicht einmal zu mir gesagt: Mach das nicht noch einmal"..
Wie wir wissen, begegnen wir im Sakrament der Beichte der Barmherzigkeit Gottes direkt und persönlich.
Mutter Teresa nahm das Sakrament der Versöhnung treu und regelmäßig in Anspruch, auch auf ihren häufigen Reisen. "Auch wenn sie von Haus zu Haus reiste, blieb die Mutter ihrer wöchentlichen Beichte treu und zog es vor, diese bei dem ordentlichen Beichtvater der jeweiligen Gemeinschaft abzulegen".erklärt Schwester Nirmala. Für Mutter Teresa war die Beichte keine Gewohnheit oder Routine, sondern jedes Mal eine neue Begegnung mit der Barmherzigkeit und Liebe Gottes. Sie verstand die Bedeutung der Beichte sehr gut.
Er sagte einmal: "Der Teufel hasst Gott. Und dieser Hass in Aktion zerstört uns, lässt uns sündigen, lässt uns an diesem Bösen teilhaben, so dass auch wir diesen Hass teilen und (diese) trennt uns von Gott. Aber genau hier kommt Gottes wunderbare Barmherzigkeit ins Spiel. Man muss nur zurücktreten und sich entschuldigen. Das ist das schöne Geschenk der Beichte. Wir gehen zur Beichte als Sünder mit Sünde und wir kommen aus der Beichte als Sünder ohne Sünde. Das ist die ungeheure, ungeheure Barmherzigkeit Gottes. Immer vergebend. Nicht nur Vergebung, sondern auch Liebe..., sanft, liebevoll, geduldig, geduldig. Und das ist es, was der Teufel an Gott hasst, die Zärtlichkeit und die Liebe Gottes zu den Sündern"..
Bescheidene Arbeiten
Mutter Teresa wollte, dass die materiellen und geistigen Werke der Barmherzigkeit wie folgt vollbracht werden "bescheidene Werke".. Sie wollte das nicht tun "große Dinge".sondern "bescheidene Werke". mit großer Liebe.
Jemand hat Mutter Teresa einmal eine Frage gestellt: "Wenn man von Armut spricht, denken die meisten Menschen an materielle Armut".. Mutter Teresa antwortete: "Deshalb sprechen wir von den Unerwünschten, den Ungeliebten, den Vernachlässigten, den Vergessenen, den Einsamen... Das ist eine viel größere Armut, denn materielle Armut kann immer durch materielle Dinge befriedigt werden. Wenn wir einen Mann aufgreifen, der hungrig nach Brot ist, geben wir ihm das Brot, und wir haben seinen Hunger gestillt. Aber wenn wir einem Menschen begegnen, der furchtbar einsam ist, der abgelehnt wird, der von der Gesellschaft verstoßen wurde..., dann wird ihm materielle Hilfe nicht helfen. Denn um diese Einsamkeit zu beseitigen, um diesen schrecklichen Schmerz zu beseitigen, braucht er Gebet, braucht er Opfer, braucht er Zärtlichkeit und Liebe. Und das ist sehr oft schwieriger zu geben als materielle Dinge. Das ist der Grund, warum es nicht nur Hunger nach Brot gibt, sondern auch Hunger nach Liebe. Nacktheit ist nicht nur das Fehlen eines Kleidungsstücks, Nacktheit ist der Verlust der menschlichen Würde. Und Obdachlosigkeit bedeutet nicht nur, kein Haus zu haben, in dem man schlafen kann, sondern obdachlos zu sein, abgelehnt zu werden, unerwünscht zu sein, ein ausrangierter Teil der Gesellschaft"..
Der Interviewer fuhr fort: "Wir haben gesehen, wie Sie und die Schwestern diese kleinen Dinge für die Kinder tun, und zwar mit solcher Zärtlichkeit, wie Sie sie behandeln. Und es war sehr inspirierend, können Sie darüber sprechen?". Mutter Teresa antwortete: "Es geht nicht darum, wie viel wir tun oder wie groß die Dinge sind, sondern wie viel Liebe wir in das stecken, was wir tun. Weil wir Menschen sind, erscheint uns die Handlung sehr klein, aber sobald sie Gott gegeben wurde, ist Gott unendlich, und diese kleine Handlung steigt auf und wird zu einer unendlichen Handlung. Da Gott unendlich ist, gibt es kein Maß für Gott, ebenso wenig wie es eine Zeit für Gott gibt. Gott istGott kann niemals zu einem war. Genauso ist die Liebe Gottes unendlich, voller Zärtlichkeit, voller Barmherzigkeit, voller Vergebung, voller Güte, voller Rücksicht. Es genügt, über die Dinge nachzudenken, die Gott für uns vorausdenkt. Es ist so erstaunlich, wie er, der die ganze Welt, den Himmel und die Erde im Kopf hat, doch so genau auf die einfachen, kleinen Dinge achtet, die jemandem Freude bereiten können. Er inspiriert einen Menschen dazu, diese Freude an einen anderen Menschen, an einen Bedürftigen weiterzugeben.
Das ist Gottes Handeln in der Welt, Gottes Liebe in Aktion. Und heute liebt Gott die Welt durch uns. Genauso wie er Jesus gesandt hat, um der Welt zu zeigen, wie sehr er sie liebt. Und heute benutzt Christus uns, uns, Sie. Er will versuchen, der Welt zu zeigen, dass er da ist, dass er die Welt liebt und dass wir für ihn wertvoll sind. Wie Jesaja sagte: "Du bist ihm kostbar, ich habe dich bei deinem Namen gerufen, du bist mein. Das Wasser wird Sie nicht ertränken. Das Feuer wird dich nicht verbrennen. Für dich verlasse ich die Völker; du bist mir wertvoll; ich liebe dich. Und diese Zärtlichkeit der Liebe Gottes, sein Mitgefühl, seine Barmherzigkeit und Vergebung kommen so schön zum Ausdruck, wenn er sagt: "Auch wenn eine Mutter ihr Kind vergessen kann, ich werde dich nicht vergessen. Ich habe dich in meine Handfläche geschnitzt". Denken Sie einfach dass jedes Mal, wenn du, wenn wir zu Gott rufen, wir in seiner Handfläche liegen und er uns so genau, so zärtlich, so liebevoll anschaut. Das ist das Gebet"..
Mutter Teresa hatte ihr ganzes Leben lang ihre Kritiker. Es handelte sich um Einzelpersonen oder Gruppen, die aus verschiedenen Gründen versuchten, sich ihrer Mission oder ihren Plänen zu widersetzen. Sie betrachtete nie einen von ihnen als ihren Feind, und sie war auch nie beleidigt. Ihr Wunsch, mit Jesus eins zu werden, bietet uns einen Schlüssel zum Verständnis ihrer eigenen Haltung gegenüber Menschen, die in Bezug auf ihre Handlungen leicht als potenzielle "Feinde" bezeichnet werden könnten, so wie sie sie sah. In einer Meditation, die sie für ihre Schwestern schrieb, erklärt Mutter Teresa: "Seht die Barmherzigkeit Christi gegenüber Judas. Der Mann, der so viel Liebe erhielt und doch seinen eigenen Meister verriet, den Meister, der das "Heilige Schweigen" bewahrte und ihn nicht an seine Mitmenschen verraten wollte. Jesus hätte sich leicht öffentlich äußern können, wie es einige von euch tun, und anderen von Judas' verborgenen Absichten und Taten erzählen können. Aber er tat es nicht. MVielmehr zeigt sieEr zeigte Barmherzigkeit und Nächstenliebe, und anstatt ihn zu verurteilen, nannte er ihn "Freund". Und wenn Judas in die Augen Jesu geschaut hätte, wie Petrus es tat, wäre Judas heute die Frucht der Barmherzigkeit Gottes. Jesus hatte immer Mitleid"..
Wie groß Mutter Teresas Glaube auch war, sie war sich immer bewusst, dass es Gottes Gnade war, die in ihrem Leben wirkte. Sie betrachtete es als eine Gnade Gottes, die Gnade annehmen zu können und erkannte Gottes Handeln in ihrem Leben. Sie sagte: "Ich muss wissen, was Gott für mich getan hat. Seine große Liebe zu mir ist das, was mich hier hält. Nicht mein MVerdienst. Die Antwort muss lauten Überzeugung: es ist die Barmherzigkeit und Gnade Gottes"..
Ich schließe mit einer Betrachtung von Eileen Egan, einer sehr engen Freundin von Mutter Teresa seit den 1960er Jahren: "Mutter Teresa nahm Jesus beim Wort und akzeptierte ihn mit bedingungsloser Liebe in denen, mit denen er sich identifizieren wollte. Mit den Hungrigen, mit den Obdachlosen, mit den Leidenden. Sie wickelte sie in Gnade ein. Barmherzigkeit ist doch nur die Liebe im Gewand der Not, die Liebe, die die Bedürfnisse des geliebten Menschen stillt. Könnte sie nicht das Leben in unserer Zeit kraftvoll zum Besseren verändern, wenn Millionen seiner Anhänger Jesus beim Wort nehmen würden?".
