Künstliche Intelligenz: Roboter besser als Menschen?Dantes Humanismus, auch heute noch relevant und aktuellGott, die Welt und der Mensch (die Hauptgegenstände der Philosophie nach Kant) sind komplexe Wirklichkeiten. Was wir über sie zu sagen vermögen, ist vielstimmig, nie eindeutig, oft analog. Daher können die Antworten der sogenannten künstlichen Intelligenz EINE Antwort sein, mehr oder weniger richtig oder sogar brillant, aber nicht DIE Antworten. Ein Beitrag eines Programms der künstlichen Intelligenz kann nützlich sein, aber er ist immer unzureichend.
Neuer Humanismus für das digitale Zeitalter
Es gibt Wissenschaften des Geistes und Wissenschaften der Natur. Es gibt das Reich der Freiheit und das Reich der Notwendigkeit. Der Geist übertrifft die Natur, und die Freiheit übertrifft die Notwendigkeit. Im Bereich des Geistes und der Freiheit ist die künstliche Intelligenz noch unzureichender, weil es sich um einen mehrstimmigen, weniger eindeutigen Raum handelt. Stellen Sie sich vor, Sie bitten ein Programm der künstlichen Intelligenz, die Unterschiede zwischen der Poesie von Espronceda und der von Bécquer zu erklären. Und stellen wir uns vor, dass wir eine sehr scharfe Antwort erhalten. Nun, es gibt Platz für weitere 100 scharfe Antworten, denn der Vergleich zwischen den beiden Dichtern erzeugt mehrere Diskurse, die übrigens nicht abgeschlossen sind.
Don Quijote war besessen von einer neuen Technik (dem Buchdruck), die es ermöglichte, Bücher zu vervielfältigen, und von einem Genre (dem Rittertum), dessen Rhetorik es dem Leser erlaubte, in ein virtuelles Universum einzutauchen. Was rettete Don Quijote? Sanchos Freundschaft und seine humanistische Lektüre. Unser digitales Zeitalter erfordert eine humanistische Bildung, die der Tendenz entgegenwirkt, in der Technologie die Wahrheiten zu suchen, die der menschliche Geist zu finden trachtet. Das ist es, was das Buch "Neuer Humanismus für das digitale Zeitalter" (Madrid, Dykinson, 2022), veröffentlicht vom Autor dieses Artikels.
Der "Neue Humanismus für das digitale Zeitalter" bietet Vorschläge auf der Grundlage der Werke von Miguel de Cervantes und anderen klassischen Autoren, die im Rahmen des Renaissance-Humanismus zu Beginn des dritten Jahrtausends, des "digitalen Zeitalters", fruchtbar sein können. Das Staunen über die Schönheit von Mann und Frau, die Offenheit für die Transzendenz, das Bewusstsein, dass wir eine verkürzte Welt sind... sind humanistische Vermächtnisse von bleibendem Wert. Der Mensch ist ein Wesen auf der Suche nach Sinn, und eine humanistische Vision kann diese Sehnsucht stillen. Die Globalisierung, die Bürokratisierung des Staates, der den Medien und sozialen Netzwerken innewohnende Reduktionismus machen den Menschen zu einem von der Technologie versklavten Produzenten-Konsumenten-Subjekt. Die HumanismusDas Buch, eine gelungene Synthese der griechisch-römischen Welt und der jüdisch-christlichen Zivilisation, hat nicht das letzte Wort gesprochen, aber es präsentiert einen offenen Ideenkorpus, der die persönliche Freiheit und Verantwortung fördert.
Große Werke der Vergangenheit wie "Antigone" (Sophokles), "Hamlet" (Shakespeare) oder "Don Quijote" bringen frischen Wind in eine bipolare und narzisstische Kultur wie die unsere. Spannende Themen wie die Beziehung zwischen Wort und Bild, Übersetzung, Zweisprachigkeit, Dialog, Identität, politischer Messianismus, Fortschritt, der Mythos der Höhle, anthropologische Modelle, die Bibel, Liebe, Vernunft und Tugend ziehen sich durch diese Seiten.
Der prominente, kürzlich verstorbene Soziologe Amando de Miguel stellt im Vorwort fest, dass die ständige Verbindung des Internets "die Gelegenheit bietet, eine wahre humanistische Zivilisation zu errichten. Es ist diejenige, die in diesem Buch gepredigt wird, mit einer gewaltigen Wissensdichte, die die griechischen, römischen und mittelalterlichen Traditionen zusammenführt. Ohne all dies hätte das moderne, wissenschaftliche Europa nicht existieren können. Was so vielen Wissensschichten gemeinsam ist, ist die Neugierde. Man ist versucht zu vermuten, dass die Zivilisation, die uns in diesem dritten Jahrtausend erwartet, das Verschwinden der Bücher bedeuten wird. Angesichts der Möglichkeit einer solchen Katastrophe ist dieses Barnes'sche Werk eine Art Rettungsanker, welche Bücher wie Gold aufbewahrt werden sollten.
