"Sich in der Betrachtung der Schönheit zu bilden, bedeutet, den Geist für ihr Wesen zu öffnen".Seit Jahrzehnten hat Europa beschlossen, mit seinen grundlegenden Wurzeln zu brechen, um eine Kulturrevolution einzuleiten, die sich in einem feindseligen Säkularismus und einem emotionalen Nihilismus niederschlägt, der sich der aktiven oder passiven Zustimmung der Menschen erfreut. All dies äußert sich in der Abtreibungs- und Euthanasiepolitik, in der Überalterung der Bevölkerung und in einem materialistischen Individualismus, der weit von der Transzendenz entfernt ist.
Die Alternativen zu diesem Drama sind begrenzt und für viele gibt es kaum Handlungsspielraum. Inmitten eines verwirrten Europas könnten jedoch die Umerziehung in der Geschichte des Christentums und die Assimilierung der katholisch geprägten Schönheit den Weg zu einer gewissen Lösung darstellen.
Europa, Christentum und Geschichte
Der bedeutende englische Historiker Christopher Dawson hat zu Recht die Bedeutung der Spiritualität für die Dynamik der Geschichte erkannt. In seinen Werken geht Dawson davon aus, dass Europa aus sehr unterschiedlichen Völkern mit angestammten Ansprüchen besteht, deren einziges Element des Zusammenhalts jahrhundertelang die Vorherrschaft des Christentums war.
Die Stärke des christlichen Einflusses auf den Aufbau und die Bewahrung Europas ist wirklich bedeutsam, und es lohnt sich, ihn in einigen kurzen Notizen kurz in Erinnerung zu rufen:
- die menschliche Ader der christlichen Bevölkerungen angesichts des gewaltsamen und gewaltsamen Zusammenbruchs des Römischen Reiches;
- den Beitrag der klösterlichen Tradition zur Bewahrung der Kultur und zur Entwicklung der Technologie angesichts der Flut von Barbareninvasionen;
- die Schaffung von Universitäten als Quelle des Wissens und der rationalen Argumentation;
- die Förderung des wissenschaftlichen Geistes durch Initiativen wie die angesehene Kathedralschule von Chartres in Frankreich, deren Beiträge zum Verständnis der Philosophie und des Kosmos von unschätzbarem Wert sind
- Katholische Kunst und Architektur, die wahrscheinlich die größten Ausdrucksformen der Schönheit in der Geschichte der Menschheit sind;
- der starke Einfluss der Scholastik auf die frühen Theorien der Geldwirtschaft;
- die Anerkennung des Mittelalters als eine Epoche von mehr als tausend Jahren, die uns architektonische und künstlerische Wunder, technologische Fortschritte, philosophische Tiefe und Heilige von der Größe des Heiligen Franz von Assisi und des Heiligen Thomas von Aquin beschert hat.
Daher ist es unverzeihlich, dass der christliche und insbesondere der katholische Beitrag so eklatant ignoriert wurde, und die Konsequenz dieser Situation ist nicht trivial: Europa erlebt einen heftigen Bruch mit seinem christlichen Erbe, was zum Verlust seiner moralischen Grundlage und seiner Lebenskraft führt.
Die Gründungsväter der Europäischen Union, Konrad Adenauer, Alcide De Gasperi und Robert Schuman, betonten die Bedeutung des Christentums als Schlüsselelement für die europäische Einheit und um dem Wiederaufleben des Nazismus oder dem Aufstieg des Kommunismus entgegenzuwirken. Selbst Robert Schuman warnte, dass eine vom Christentum getrennte Demokratie unweigerlich in Anarchie oder Tyrannei enden würde. In diesem Sinne war die Streichung jeglicher Bezugnahme auf das Christentum in der Europäischen Verfassung symptomatisch.
Jede Konstruktion, die den Anspruch erhebt, zivilisiert zu sein - wie die Europäische Union -, funktioniert, wenn sie von einer Moral begleitet wird, die ihr eine Überlebensgarantie gibt. Andernfalls ist jede Institution dazu verurteilt, zerlegt zu werden oder zu verschwinden. Um dies zu vermeiden, ist die Geschichte ein hervorragendes Instrument, um die Schönheit des christlichen Erbes langfristig zu bewahren und authentische europäische Werte zu schützen.
Das Schönheitsapostolat
Der Umerziehungsprozess sollte sich auch auf unmittelbare physische Beweise stützen. Die Europäer haben das Privileg, von prächtigen Kathedralen, Kirchen, Basiliken und katholisch anmutenden Kunstwerken umgeben zu sein, die eine Schönheit verströmen, die bewegend und vor allem inspirierend sein kann.
Die Europäer haben das Privileg, von Kunstwerken katholischer Prägung umgeben zu sein, die eine Schönheit ausstrahlen, die inspirierend sein kann.
Rodrigo Cardenas
So sehr man die katholische Religion auch verachten mag, die Pracht der Kathedrale von Chartres oder der Basilika der Heiligen Familie sollte einem nicht gleichgültig sein. Diese und andere Gebäude erforderten übermenschliche Anstrengungen und haben erstaunliche Proportionen voller schöner Symbolik. Selbst die malerische Vollkommenheit der gotischen Glasfenster dient der Erleuchtung der Seele, um zu verdeutlichen, dass die Aneignung von Wissen das Ergebnis göttlicher Erleuchtung ist (St. Augustinus). Darüber hinaus wäre es für einen Menschen des 21. Jahrhunderts seltsam, nicht von der lebendigen Empfindung der Heiligen Jungfrau, die ihren Sohn Jesus Christus nach der Kreuzigung in den Armen hält, wie sie in Michelangelos großartiger "Pieta" dargestellt ist, bewegt zu sein.
Der Weg der Schönheit - der "Über Pulchritudinis"ist ein kraftvoller Weg, um die Menschen zu den Wundern des Glaubens zu führen. Joseph Ratzinger argumentiert in "Der Sinn der Dinge, die Betrachtung der Schönheit", dass die Schönheit ein wirksames Werkzeug des Apostolats ist. Es überrascht nicht, dass die katholische Religion noch weitere Ausdrucksformen von unschätzbarer Schönheit besitzt, die sich nicht nur auf Gebäude beschränken, wie die Liturgie und insbesondere die eucharistische Liturgie.
Die katholische Liturgie ist ein Ausdruck der Herrlichkeit Gottes und ein Blick auf den Himmel auf Erden. Ihre Schönheit ist also nicht nur Dekoration, sondern ein konstitutives Element, das sich in Gesten und Gegenständen manifestiert, die die menschliche Natur als Stütze braucht, um sich zu göttlichen Realitäten zu erheben. Angesichts der häufigen Kritik an der angeblichen Verschwendung von Liturgie, Kunst oder Architektur erinnerte Johannes Paul II. immer wieder an die Salbung von Bethanien, bei der die Frau ein kostbares Parfüm auf das Haupt Jesu Christi goss, was die zornige Klage der Jünger hervorrief. Jesus Christus jedoch schätzt diese Geste als Vorgriff auf die Ehre, die seinem Körper auch nach dem Tod gebührt. In jedem Fall liegt die absolute Schönheit in der unwiederholbaren Gestalt von Jesus Christus. Im Mittelpunkt des Christentums steht eine Wahrheit, die immer wieder verblüfft: Gott, der Schöpfer des Universums, der das Unvorstellbare übertrifft, wurde Mensch und nahm unsere winzige, zerbrechliche Natur an.
Europa als Gesellschaft hat also auf diesem Weg die Möglichkeit, seine eigene Identität und vor allem sein Überleben zu finden, denn, wie Franz Kafka sagte: "Wer sich die Fähigkeit bewahrt, Schönheit zu sehen, wird nie alt".
Anwältin. Master-Abschluss in Wirtschaftsrecht von der Universität Genf (Schweiz). Doktorand in Ethik, Recht und Wirtschaft an der Universität von Navarra.
