Das Goldene Zeitalter Spaniens ist eine historische Periode, zu der ich immer wieder zurückkehre, vor allem, weil sie mir auf praktisch allen Ebenen den Kanon der besten künstlerischen Aktivitäten in der Geschichte Spaniens in allen seinen Disziplinen liefert. Cervantes, die heilige Teresa, den heiligen Juan de la Cruz oder den Schöpfer der neuen Kunst der Komödie (ich beziehe mich logischerweise auf Lope de Vega) von Zeit zu Zeit neu zu lesen, ist immer eine Freude für den Geist und in meinem Fall eine Leidenschaft. Wenn wir zu diesen literarischen Figuren noch die anderer großer Universitätsintellektueller wie Francisco de Vitoria oder seiner Schüler Domingo de Soto oder Melchor Cano hinzufügen, wird meine Begeisterung noch größer. Wir könnten noch weitere große Autoren nennen, wie Garcilaso de la Vega, Fray Luis de León, den heiligen Ignatius von Loyola, Quevedo, Góngora oder Calderón de la Barca... allesamt Persönlichkeiten, die durch ihren beruflichen Mut und ihre Klarheit geglänzt haben.
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José Ignacio Peláez, der Autor dieses großartigen Werkes, hat mit großer Absicht geschrieben Stimmen aus dem Goldenen Zeitalter Spaniens. Sein Hauptgedanke ist, dass das Beispiel des Lebens und der Werke der ausgewählten Persönlichkeiten: "Männer christlichen Glaubens - sagt er uns -, die es verstanden, ihren Glauben zu einer menschlicheren Kultur zu machen" (S. 396), den Lesern des 21. Jahrhunderts als Vorbild dienen kann; ein Ziel, das er schließlich als Synthese seines Buches bekräftigt: "Kurz gesagt: Wir haben die Herausforderung, unseren Zeitgenossen die Schönheit des christlichen Glaubens mit unserem Leben, mit unserem Beispiel und unseren Worten und mit unserer aufrichtigen Freundschaft zu zeigen, weil der Glaube Antworten auf alle Fragen gibt, die das Herz des Menschen beunruhigen" (S. 396).
Mit einer strengen Auswahl jedes ausgewählten Autors erfüllt Peláez seine Aufgabe, indem er zunächst die jeweilige Biografie eines jeden vorstellt und dann eine bewundernswerte Zusammenfassung ihres schriftlichen Werks gibt und die Fragmente auswählt, die er für besonders aufschlussreich hält. Und wenn er es für angebracht hält, aktualisiert er die Rechtschreibung.
Zweifellos handelt es sich um eine gewissenhafte und didaktische Studie, a posterioriDas Buch sollte als Nachschlagewerk verwendet werden, d.h. als eines der Bücher, zu denen man von Zeit zu Zeit zurückkehrt. Peláez selbst macht dies in seiner Einleitung sehr deutlich: "Dieses Buch bietet dem Leser eine kurze Annäherung an einige der großen Schriftsteller des 16. und 17. Jahrhunderts in Spanien (...), mit dem Ziel, bei einem Publikum, das sie bereits kennt, den Wunsch zu wecken, sie wieder zu lesen. Ich werde versuchen, ihnen ein Fenster zu öffnen, damit sie sich mit diesen großen Schriftstellern auseinandersetzen können, und sie ermutigen, sie direkt wieder zu lesen". Wie dem auch sei, Peláez' flotte, verständliche und bebilderte Prosa erreicht ihr Ziel: dass der Leser - so ist es zumindest mir ergangen - in die Diachronie der einzelnen Figuren hineingezogen wird, deren wichtigste Episoden ihres Lebens minutiös nachgezeichnet werden, so dass der Leser den größten Nutzen aus der Lektüre ziehen kann.
In einigen Fällen stellt der Verfasser sogar selbst eine Verbindung zwischen einigen der untersuchten Figuren und anderen aus dem zwanzigsten Jahrhundert her. Er tut dies zum Beispiel, indem er Garcilaso de la Vega mit seinem Erbe bei den Dichtern der so genannten Generation von '36, wie Luis Rosales oder Dionisio Ridruejo (S. 37) oder anderen nach dem Spanischen Bürgerkrieg, wie José García Nieto (S. 37), in Beziehung setzt und auch seine spezifischen Einflüsse erläutert: "Unter unseren Lehrern", stellt Peláez fest, "haben viele das Werk von Garcilaso eingehend studiert. Ich möchte einige Hinweise von einem von ihnen [Dámaso Alonso] hervorheben: seinen Sinn für den Rhythmus in den Hendezasilben (...), mit Akzenten auf der sechsten und zehnten Silbe oder Akzenten auf der vierten, achten und zehnten Silbe, die die repräsentativsten Wörter des Verses markieren (...); zum Beispiel aus der Ekloge III (ich habe die wichtigsten Wörter und die Stellen, an denen sie akzentuiert sind, fett gedruckt)" (S. 37)" (S. 37). Kurzum, es handelt sich um ein freundliches, pädagogisches, formatives Buch, das überraschenderweise darauf abzielt, uns zu besseren Menschen zu machen, und das uns letztlich zu mehr Heldentaten in unserem eigenen Alltag anspornt. Ein Buch zum Genießen, zum Lernen, zum Behalten, eines von denen, die Leser machen.
