Was ist die Grabtuch von Turinauch bekannt als das Heilige Grabtuch, Leichentuch, Grabtuch oder Leichentuch? Traditionelle Bedeutung und Zeichen der Frömmigkeit.
Es handelt sich um ein Leinentuch, das das Bild eines Mannes mit Wundmalen und körperlichen Verletzungen zeigt, wie sie bei einer Kreuzigung vorkommen können. Es ist 436 cm lang und 113 cm breit.
Sie wird in Turin in einer eigenen Kapelle aufbewahrt, die im 17. Jahrhundert innerhalb des Komplexes mit der Kathedrale, dem Königspalast und dem sogenannten Palazzo Chiablese errichtet wurde.
Über die Herkunft des Grabtuches und die darin enthaltene Figur wurde schon immer viel diskutiert. Unter Wissenschaftlern, Theologen und Forschern im Allgemeinen. Viele sind der Meinung, dass es sich um das Tuch handelt, das den Leichnam Jesu Christi bedeckte, als er begraben wurde, und dass die auf dem Tuch eingravierte Figur seine ist.
Beeindruckend ist der Bericht des Fotografen Secondo Pia, der 1898 bei der Entwicklung der von ihm aufgenommenen Fotos der Leinwand "das heilige Antlitz so deutlich erscheinen sah, dass er zurückschreckte". Er ahnte nicht, dass seine Entdeckung die wissenschaftliche Gemeinschaft so beeinflussen würde, wie sie es tat. Seitdem ist das Blatt Gegenstand systematischer Untersuchungen, aus denen die wissenschaftliche Disziplin der "Syndonologie" hervorgegangen ist; das griechische Wort für Blatt ist "sidon".
Nach den Evangelien wurde der Leichnam Jesu, bevor er in das Grab gelegt wurde, in ein Tuch gewickelt. Wie es damals üblich war, wurde ihm eine Mütze auf den Kopf gesetzt und um die Wangen gebunden. Dann wurde er der Länge nach mit einem Tuch - "Sindon" - umwickelt und mit zwei Binden horizontal zusammengebunden. Schließlich sollte ein Schleier - "sudarion" - sein Gesicht bedecken.
Nach jüdischem Recht war ein Leichnam unrein, so dass alles, was ihn berührte, unrein war. Dies änderte sich mit der Auferstehung Jesu, so dass seine Jünger darauf achteten, die Gegenstände, die mit seinem Leichnam in Berührung gekommen waren, zu bewahren.
Eusebius von Caesarea, 3. Jahrhundert, ist der erste, der auf die Existenz einer Leinwand mit dem Fußabdruck Jesu hinweist. Seitdem gibt es Spuren seiner verschiedenen Schicksale, Verwahrungen und Wechselfälle.
Ende des 16. Jahrhunderts wurde das Grabtuch von Turin in Turin aufbewahrt. Das Mandylion von Edessa wurde als Grabtuch von Turin bekannt. Erst zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde sie wegen der französischen Belagerung der Stadt und während des Zweiten Weltkriegs aus Sicherheitsgründen an einen anderen Ort verlegt.
Nach dem Tod des letzten Monarchen aus dem Hause Savoyen im Jahr 1983 ging das Heilige Grabtuch in die Obhut des Heiligen Stuhls über.
Mehrere wissenschaftliche Studien sind unter anderem zu folgenden Schlussfolgerungen gekommen:
- Das Bild, das sich im Grabtuch spiegelt, zeigt einen Mann, der extreme Qualen erlitten hat;
- Das Garn, aus dem das Tuch gewebt wurde, stammt aus dem Nahen Osten; derartige Webarten waren bereits in den Anfangsjahren des Christentums in Gebrauch und stammten wahrscheinlich von jüdischen Webstühlen;
- das Grabtuch stimmt mit Grabmalen aus dem 1. Jahrhundert überein;
- das Bild nicht gemalt wurde, da keine Pigmentspuren zu sehen sind, und dass kein mittelalterlicher Künstler es gemalt haben kann, da die Technik der Perspektive, die es widerspiegelt, zu dieser Zeit nicht bekannt war;
- ein hoher Prozentsatz der in der Reliquie gefundenen Samen stammt aus Judäa;
- Der Pollen einer der Pflanzen, die im Grabtuch gefunden wurden, bezieht sich auf die Pflanze, die zur Gewinnung der Dornen verwendet wurde, die die Krone bilden sollten, mit der Jesus Christus gekrönt wurde;
- Aus der Abbildung geht klar hervor, dass die Nägel durch die Handgelenke und nicht durch die Handflächen gehen, wie der Gekreuzigte auf Bildern und Gemälden dargestellt wird; dies würde bestätigen, dass das Bild auf dem Blatt keine mittelalterliche Bildfälschung ist;
- Nach Untersuchungen der Bildherstellungstechnik ist man zu dem Schluss gekommen, dass das Bild nicht handgemacht ist;
- Am Fuß des Tuchs wurden Spuren von Mineralien entdeckt, die beim Bau des antiken Jerusalems verwendet wurden, was bestätigen würde, dass die in das Tuch gehüllte Person durch diese Stadt gegangen ist;
- In den Augenhöhlen wurden die Motive kleiner Münzen gefunden, die auf den im Tuch gespiegelten Körper gelegt worden wären, und diese Münzen stammen aus der Zeit des Tiberius, d. h. aus den ersten Jahren des 1.
Es sei darauf hingewiesen, dass sich die katholische Kirche nicht zur Echtheit des Grabtuchs geäußert hat. Dies umso mehr, als es wissenschaftliche Beweise gibt, die das Tuch auf Jahre nach dem 1. Jahrhundert datieren, wie z. B. der 1988 durchgeführte Test mit Hilfe der Radiokohlenstoffdatierung (Kohlenstoff 14), der das Tuch in das 14.
Johannes Paul II. verkündete 1998, dass die Kirche nicht befugt ist, sich zu solchen Fragen zu äußern, da es sich nicht um eine Glaubensfrage handelt. Es ist Aufgabe der Wissenschaftler, weitere Untersuchungen anzustellen.
1958 genehmigte Papst Pius XII. offiziell die Verehrung des so genannten "Heiligen Antlitzes Jesu", des auf dem Turiner Grabtuch eingravierten Gesichts.
Verschiedene Entwicklungen in Bezug auf das Grabtuch von Turin
Zu Beginn des 16. Jahrhunderts brach in der Kapelle, in der das Grabtuch aufbewahrt wurde, ein Feuer aus; es wurde beschädigt und mit einer Reihe von Flicken restauriert.
Im Jahr 1997 wurde das Leichentuch durch einen erneuten Brand beschädigt. Es wurde jedoch 2002 restauriert, wobei die Abdeckung des Blattes und eine Reihe von Flicken entfernt wurden. Dank dieser Restaurierung konnte die Rückseite des Tuches, die bis dahin verborgen war, genau studiert werden.
Die Ausstellung des Heiligen Grabtuchs in der Öffentlichkeit ist sehr zurückhaltend, da das Tuch mit großer Sorgfalt behandelt werden muss. Die letzten Ausstellungen fanden im Jahr 2000 anlässlich des Jubiläums, 2010 auf ausdrücklichen Wunsch des inzwischen emeritierten Papstes Benedikt XVI. und 2015 anlässlich des zweihundertsten Geburtstags von Don Bosco statt.
Merkmale des auf dem Grabtuch eingravierten Bildes
Obwohl es viele Meinungen über die Merkmale des auf dem Grabtuch eingravierten Mannes gibt, scheint man sich in einigen Punkten einig zu sein.
Es ist zu beachten, dass die Farben im Vergleich zu einem normalen optischen Bild invertiert sind. Aus diesem Grund wurde sie mit einem Negativ verglichen. Die Konturen des Bildes, die nur aus der Ferne zu erkennen sind, sind unscharf.
Natürlich gibt es auch Gläubige, die das Bild für eine Spur der Auferstehung Jesu halten und mit übernatürlichen - oder zumindest halbnatürlichen - Effekten rechnen, die bei der Einprägung des Bildes auf dem Grabtuch mitgewirkt haben müssen. Mit anderen Worten, sie glauben an das Wunder einer solchen Prägung, und sie glauben, dass derjenige, der geprägt wurde, Jesus Christus selbst war, aufgrund der Art der Wunden und anderer Details, die mit seiner Person übereinstimmen.
Das Grabtuch von Oviedo: Was ist es und warum ist es mit dem Grabtuch von Turin verwandt?
Neben dem Heiligen Grabtuch gibt es weitere christliche Reliquien, die sich auf die Kleidung beziehen, die Jesus Christus nach seinem Abstieg vom Kreuz und seinem Begräbnis getragen haben könnte.
Eines davon ist das Grabtuch - oder "pañolón" - von Oviedo. In dieser spanischen Stadt wird ein kleines, mit Blut beflecktes Leinentuch aufbewahrt. Es wird als das Grabgewand verehrt, das nach den Evangelien - vgl. Johannes 19,40 und 20,5-8 - das Grabtuch bildete, das den Kopf bedeckte. Die vier Evangelisten berichten von verschiedenen Tüchern, die unser Herr bei seiner Grablegung trug: das Leichentuch, das Grabtuch und die Binden. Sie berichten, dass Petrus und ein anderer Jünger bei ihrer Ankunft am Ostermorgen das Grab leer vorfanden, die Leinentücher gefaltet und das Grabtuch, das ihm auf den Kopf gelegt worden war, nicht mit den Leinentüchern zusammengelegt, sondern separat, noch zusammengerollt.
Es gibt Legenden, die darauf hinweisen, dass das Grabtuch seit dem 8. Jahrhundert in Oviedo aufbewahrt wurde, und dass es zuvor einige Zeit im Heiligen Land verbracht haben muss, wobei davon ausgegangen wird, dass der Heilige Petrus sein erster Hüter war.
Wie beim Grabtuch von Oviedo lassen Untersuchungen der Stoffzusammensetzung des Grabtuchs von Oviedo, des Blutes und anderer darauf gefundener Überreste darauf schließen, dass es sich um das Grabtuch von Jesus Christus handeln könnte.
Die wichtigste Frage bei der Untersuchung des Grabtuches von Oviedo ist seine Beziehung zum Turiner Grabtuch oder Heiligen Grabtuch. Es wurde mehrfach behauptet, dass beide Kleidungsstücke denselben Kopf zu zwei verschiedenen Zeiten, aber nahe beieinander, bedeckten. Dies ergibt sich aus der Geschichte, den Todesursachen des Mannes, der diese Tücher getragen haben muss, und aus der Zusammensetzung des Blutes und den Mustern der Flecken, die uns überliefert sind.
Im Gegensatz zu der These, dass diese Kleidungsstücke zu Jesus Christus gehören, gibt es jedoch vier Daten, die das Tuch auf mittelalterliche Ursprünge zurückführen, und zwar auf das 6. bis 9.
Es gibt auch Stimmen, die behaupten, wenn das Grabtuch des Herrn erhalten geblieben wäre, hätten die Evangelisten es in ihren Berichten erwähnt, was sie aber nicht taten. Es ist etwas anderes, dass das Johannesevangelium von einem Taschentuch spricht, um das Gesicht Jesu zu bedecken, und von einer Binde oder einem Leinen, mit dem der Leichnam gebunden wurde, während in den übrigen Evangelien nur von einem Leichentuch als Laken die Rede ist. Letzteres würde das Johannesevangelium unter denjenigen ausschließen, die den Wahrheitsgehalt des Grabtuches anerkennen.
