Papst Franziskus wird den seligen Paul VI. und den seligen Óscar Romero zusammen mit anderen am 14. Oktober in Rom heilig sprechen. Der Postulator der Sache, Mgr. Rafael Urrutia, sagt in diesem Artikel, dass das Martyrium des seligen Óscar Romero in El Salvador "die Fülle eines heiligen Lebens".
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Noch einmal: Papst Franziskus "schockierte die Welt". mit der Unterzeichnung zweier Dekrete zur Heiligsprechung von Papst Paul VI., der im Oktober 2014 selig gesprochen wurde, und von Monsignore Óscar Arnulfo Romero, der am 23. Mai 2015 selig gesprochen wurde.
Beide Dekrete, die am 6. März dieses Jahres unterzeichnet wurden, erkennen zwei Wunder an, die auf die Fürsprache Pauls VI. und des seligen Romero, des letzten Stolpersteins auf dem Weg zur vollen Heiligung, rechtlich gesehen erzielt wurden; daher werden beide ab der Heiligsprechungszeremonie am 14. Oktober dieses Jahres als "das letzte Wunder" bezeichnet. "Heilige".
Durch das Befolgen eines Verfahrens werden die Diener Gottes zu Heiligen erklärt. durch den Ruf der Heiligkeit derjenigen, die die Tugenden in heroischer Weise gelebt haben (wie im Fall des heiligen Johannes Paul II., des seligen Paul VI. und der heiligen Teresa von Kalkutta), oder für den Ruhm des Martyriums derjenigen, die in einem Akt unermesslicher Liebe zu Christus ihr Leben für die Verteidigung des Glaubens geopfert haben (wie im Fall des Kindes St. Juan Sanchez del Rio oder Monsignore Romero). Aber beide sind auf dem Fels der Heiligkeit gebaut.
In beiden Fällen wird die Heiligkeit gelebt, auch wenn das Martyrium eine besondere Berufung Gottes an eines seiner Kinder erfordert, eine Wahl, die Gott nur für sehr wenige seiner Kinder trifft; denn "Märtyrertum ist ein Geschenk, das Gott einigen seiner Kinder macht, damit sie ihrem Meister ähnlich werden, der den Tod für das Heil der Welt aus freien Stücken auf sich genommen hat, indem er ihm im Vergießen seines Blutes als erhabenem Akt der Liebe ähnlich wurde. Deshalb ist die beste Apologie für das Christentum die eines Märtyrers als das letzte Zeugnis der Liebe.r (vgl. Lumen Gentium, 42).
In gewisser Weise muss ich den Verleumdern von Monsignore Romero und der Euphorie derer, die ihn lieben, dafür danken, dass sie mir geholfen haben, sein Martyrium zu verinnerlichen und zu verstehen, dass, obwohl Heiligkeit und heroische Tugenden im Leben des Dieners Gottes nicht erforderlich sind, das Martyrium in ihm die Fülle eines heiligen Lebens ist. Ich meine, dass Gott den Seligen für seine Martyriumsmission auserwählt hat, weil er in ihm einen Menschen mit einer Gotteserfahrung gefunden hat, oder in den Worten des Evangeliums, "Oscar gefunden, voll der Gnade".
Unter den konstituierenden Elementen des juristischen Begriffs des Martyriums ist das kausale und formale Element das wichtigste, denn das, was einen Tod als Martyrium qualifiziert und qualifiziert, ist insbesondere der Grund, für den der Tod zugefügt und akzeptiert wird. Deshalb konnte der heilige Augustinus lakonisch formulieren: "Martyres non facit poena sed causa". Daher ist Monsignore Romero nicht ein Märtyrer, weil er ermordet wurde, sondern wegen der Sache, für die er ermordet wurde.
