"In diesen Zeiten". -sagte der Papst am 24. September. "In einer Zeit, in der soziale Fragen so wichtig sind, kann ich nicht umhin, die Dienerin Gottes Dorothy Day zu erwähnen, die Gründerin der katholischen Arbeiterbewegung. Ihr soziales Engagement, ihre Leidenschaft für Gerechtigkeit und die Sache der Unterdrückten wurde vom Evangelium, ihrem Glauben und dem Beispiel der Heiligen inspiriert".
Diese Worte des Papstes veranlassten mich, seine Autobiografie aus dem Jahr 1952 zu lesen, Die lange EinsamkeitDie großartige Biographie von Jim Forest Alles ist Gnade: Eine Biographie von Dorothy Day (Orbis, 2011), und mehrere seiner Schriften, darunter die kürzlich erschienene Übersetzung Meine Bekehrung. Vom Union Square nach Rom, 1938. Mir scheint, dass Dorothy Day im Zeitalter unserer Säkularisierung aufgrund ihrer innigen Verbindung mit Gott und ihres Engagements für die Bedürftigsten eine faszinierende Persönlichkeit ist. Days Leben offenbart eine tiefe mystische Erfahrung, die sie zur Bekehrung, zu den höchsten Ebenen der Spiritualität und zur Entdeckung des Gesichts Jesu Christi in den Bedürftigsten führt.
Er schreibt zum Beispiel in einem Auszug aus Die lange Einsamkeit: "Wenn du keine Zeit hast, säe Zeit und du wirst Zeit ernten. Gehen Sie in die Kirche und verbringen Sie eine Stunde im stillen Gebet. Sie werden mehr Zeit als je zuvor haben und Ihre Arbeit erledigen können. Säe Zeit mit den Armen. Setzen Sie sich und hören Sie ihnen zu, verschwenden Sie Ihre Zeit mit ihnen. Sie werden das Hundertfache zurückbekommen. Säe Freundlichkeit und du wirst Freundlichkeit ernten. Säe Liebe und du wirst Liebe ernten. Und wieder einmal sagte er mit dem heiligen Johannes vom Kreuz: 'Wo keine Liebe ist, setze Liebe ein und du wirst Liebe bekommen'". (S. 268) Welche praktische Weisheit steckt in diesen kurzen Zeilen!
Eine bedeutende Biographie
Dorothy Day wurde 1897 in Brooklyn, New York, als Tochter eines Sportjournalisten geboren. Sie zog mit ihrer Familie nach San Francisco und dann nach Chicago; seit ihren ersten Lebensjahren arbeitete sie als Betreuerin für ihre Geschwister und in verschiedenen außerhäuslichen Jobs. Sie studierte mit einem Stipendium an der Universität von Illinois und brach ihr Studium nach zwei Jahren ab. Er zog nach New York, wo er ein Bohème-Leben führte und seinen sozialen Aktivismus im Kontakt mit anarchistischen Gruppen entwickelte: "Ich schwankte zwischen Loyalität zum Sozialismus, Syndikalismus und Anarchismus. Als ich Tolstoi las, war ich ein Anarchist; Ferrer mit seinen Schulen, Kropotkin mit seinen Agrarkommunen, die Männer von Industriearbeiter der Welt mit ihrer Solidarität und ihren Gewerkschaften: Sie alle haben mich angezogen". (p. 71). In seinem Nachruf, der in der Zeitschrift Zeit Im Jahr 1980 wurde daran erinnert, dass Dorothy Day für ihre Bewunderer, wie den Historiker David J. O'Brien, eine "die bedeutendste, interessanteste und einflussreichste Person des amerikanischen Katholizismus". Und das war so, denn in der Bewegung der Catholic Worker verband ihren Eifer, die Gesellschaft als Ganzes zu reformieren, mit ihrem praktischen Anliegen, einzelnen armen Menschen zu helfen. Sie wurde ein Dutzend Mal verhaftet, das erste Mal als Suffragette 1917, das letzte Mal anlässlich einer Demonstration in Kalifornien 1973, und nahm an vielen, vielen Arbeiter- und Antikriegsprotesten teil.
Benedikt XVI. sagte am 13. Februar 2013 über sie: In ihrer Autobiografie bekennt sie offen, der Versuchung erlegen zu sein, alles mit der Politik zu lösen und dem marxistischen Vorschlag zu folgen: "Ich wollte mit den Demonstranten gehen, ins Gefängnis gehen, schreiben, andere beeinflussen und der Welt meinen Traum hinterlassen. Wie viel Ehrgeiz und wie viel Selbstsucht steckten in all dem!". Der Weg zum Glauben in einem so säkularisierten Umfeld war besonders schwierig, aber Grace handelt trotzdem, wie sie selbst betont: "Es stimmt, dass ich öfter das Bedürfnis verspürte, in die Kirche zu gehen, niederzuknien, mein Haupt im Gebet zu neigen. Ein blinder Instinkt, könnte man sagen, denn ich war mir nicht bewusst, dass ich bete. Aber ich würde hingehen, ich würde in die Atmosphäre des Gebets eintreten...". Gott führte sie zu einem bewussten Festhalten an der Kirche, zu einem Leben im Dienste der Enterbten"..
Nach der Geburt ihrer Tochter konvertierte sie im Dezember 1927 zum katholischen Glauben. Sie verließ ihren Partner, den Anarchisten Forster Batterham, der nicht heiraten wollte, und konzentrierte sich auf die Erziehung ihrer Tochter. Sie ging nach Mexiko, um von Forster wegzukommen, aber als ihre Tochter an Malaria erkrankte, kehrte sie endgültig nach New York zurück. 1933 lernte sie den radikalen Katholiken Peter Maurin kennen, mit dem sie die Zeitung Catholic Worker die von nun an neben den Zentren für die städtischen Armen und den landwirtschaftlichen Betrieben die dynamische Achse seines Lebens sein sollte. Die Zeitung hatte jahrzehntelang eine hohe Auflage. Inzwischen gibt es mehr als 200 Gemeinden des Catholic Worker in den Vereinigten Staaten und 30 weitere in verschiedenen Ländern.
Aktuelles
Der spanische Leser ist beeindruckt von Days Bewunderung für Ferrer Guardia, den anarchistischen Gründer der Modernen Schule, der 1909 wegen seiner angeblichen Beteiligung an der Tragischen Woche in Barcelona verurteilt und hingerichtet wurde. Es ist erstaunlich, dass Ferrers pädagogische Ideale in den Vereinigten Staaten eine bemerkenswerte Wirkung hatten, auch wenn einige seiner Texte grob antireligiös sind. "Wo waren sie? -schreibt Dorothy Day in ihrer Autobiographie (S. 162). "die Priester, die sich auf die Suche nach Männern wie dem spanischen Anarchisten Francesc Ferrer i Guardia hätten machen sollen, um mit ihnen zu handeln, wie der Gute Hirte mit den verlorenen Schafen gehandelt hat, und die neunundneunzig - die guten Gemeindemitglieder - zurückließen, um sich auf die Suche nach dem einen zu machen, der verloren war, um den Verwundeten zu heilen? Kein Wunder, dass in meinem Kopf und in meinem Herzen ein heftiger Konflikt herrschte".. Sein aktiver Pazifismus zeigt sich auch in der Catholic Worker während des Spanischen Bürgerkriegs angesichts der Unterstützung der amerikanischen Kirche für die nationale Seite infolge des Martyriums so vieler Priester und Nonnen und der Unterstützung der offiziellen Behörden für die republikanische Seite.
In diesem Jahr der Barmherzigkeit erhalten die Gestalt und das Denken von Dorothy Day eine neue Bedeutung, wenn auch mit einigen Kontroversen: "Zu den Werken der Barmherzigkeit gehören: die Unwissenden zu lehren, die Sünder zurechtzuweisen, die Betrübten zu trösten und die Ungerechten geduldig zu ertragen; dazu haben wir immer hinzugefügt: Streikposten aufzustellen und Propaganda zu verbreiten".schreibt er zum Beispiel in seiner Autobiographie (S. 235).
Es lohnt sich, diese kurze Besprechung des Buches mit ein paar Zeilen aus dem Nachwort zu schließen: "Das letzte Wort ist Liebe. [...] Wir können Gott nicht lieben, wenn wir uns nicht gegenseitig lieben, und um zu lieben, müssen wir einander kennen. Wir kennen ihn im Brechen des Brotes, und wir kennen einander im Brechen des Brotes, und wir sind nie allein. Der Himmel ist ein Festmahl, und das Leben ist auch ein Festmahl, selbst mit einer Brotkruste, wo es Gemeinschaft gibt. Wir alle kennen die lange Einsamkeit, und wir alle haben gelernt, dass die einzige Lösung die Liebe ist, und dass Liebe mit Gemeinschaft einhergeht". (p. 303).
Weitere Informationen finden Sie unter
Die lange Einsamkeit, Dorothy Day. 312 Seiten. Redaktion Sal Terrae, 2000.
Meine BekehrungDorothy Day. 176 Seiten. Ediciones Rialp, 2014.
Dorothy Day: ein Journalist verpflichtet, die soziale Gleichberechtigung auf dem Weg zur Heiligkeit, Rom-Berichte (2013).
Dorothy Day, eine Heiliger unserer Zeit, Ron Rolheiser. Runde Stadt. 7-IX-2015
Die Kraft eines Engels (Film) . Originaltitel: Unterhaltsam Engel: Die Dorothy Tagesgeschichte (1996).
