Isabel Fernández Abad ist Kunsthistorikerin. Ihr berufliches Leben und ihre Ausbildung führten sie zwischen Kulturmanagement und Lehre hin und her. Derzeit ist sie Präsidentin von Narthexeine Vereinigung, die "Initiativen entwickelt, die darauf abzielen, die authentische Bedeutung der christlichen Kunst zu vertiefen und der Öffentlichkeit ihre künstlerische Einheit sowie ihren theologischen und religiösen Wert zu vermitteln". Sie ist auch Gymnasiallehrerin und Mutter von 5 Kindern.
Wie und warum wurde Nártex geboren?
-Nártex entstand aus dem gemeinsamen Anliegen einiger Kommilitonen, alles zu erzählen, was wirklich hinter einem Kunstwerk mit religiösem Thema steckt, alles, was normalerweise unter Daten, Techniken, Kuriositäten und anderen historischen Daten verschwindet, die zwar wichtig sind, aber die wahre Botschaft und den Zweck des Werks verbergen. Diejenigen von uns, die heute das Leitungsteam bilden, sind zufällig in verschiedenen Umgebungen zusammengekommen, und nach und nach haben wir die verschiedenen Bereiche, die unsere Vereinigung heute abdeckt, bearbeitet und erweitert.
Der erste Bereich, der die Identität von Nártex ausmacht, sind die Sommerprojekte: Es handelt sich dabei um kleine Gemeinschaften von ehrenamtlichen Führern, die während des Sommers in verschiedenen Kirchen den Besuchern einen lebendigen christlichen Empfang und eine auf dem Glauben basierende Führung bieten. Diese Projekte werden inzwischen in ganz Europa durchgeführt und im Rahmen des europäischen Verbandes Ars et Fides und der A.R.C.-Jugendverbände, zu denen auch wir gehören, organisiert.
Der Mangel an geisteswissenschaftlicher Ausbildung führt zunehmend dazu, dass viele Menschen Tempel besuchen und "nicht verstehen", was sie sehen. Wie können wir den katechetischen Sinn der Kunst wiedergewinnen?
-Es ist wahr, dass es einen zunehmenden Mangel an Wissen über unseren Glauben und alles, was ihn umgibt, gibt, nicht nur, wenn wir über die Heilige Geschichte sprechen, sondern auch, wenn wir all die Wechselfälle der Geschichte ignorieren, in denen der Glaube eine wesentliche und entscheidende Rolle gespielt hat. Dies könnte zwar ein Nachteil sein, macht aber in Wirklichkeit nur interessanter und überraschender, was wir bei Nártex anbieten: eine authentische Annäherung an den Glauben, die durch eine seiner schönsten Erscheinungsformen erlebt wird: die Kunst.
Ist es vor diesem Hintergrund gleichzeitig sinnvoller denn je, die "via pulchritudinis" zu fördern?
-Es stimmt, dass der Mensch heute mehr denn je gegen das Hässliche, das Groteske, das Absurde immun geworden ist; es scheint, als sei er von klein auf darauf trainiert worden. Aber es ist auch wahr, dass selbst derjenige, der den krummen Weg eingeschlagen hat, im Grunde seines Herzens das Schönheit und die Wahrheit der Dinge Gottes, der Schöpfung selbst, und fühlt Erleichterung und genießt die Realität der Schönheit einer Kirche, einer Kathedrale oder die Betrachtung eines Kunstwerks im Prado-Museum. Es geht nicht darum, dass es sinnvoll ist, diesen Weg zu fördern, sondern darum, dass "es der Weg ist". Derselbe Weg, den der Herr benutzt, um in unsere Herzen zu gelangen.
Was unterscheidet einen Nartex-Führer von einem normalen Reiseleiter? Wie werden Nartex-Führer ausgebildet?
Ein Narthex-Führer ist jemand, der nicht nur über die entsprechenden historisch-künstlerischen Kenntnisse des Ortes oder des Werkes verfügt, das er erklärt, sondern der in der Lage war, dessen Bedeutung zu transzendieren, zu vertiefen und sich zu eigen zu machen, bis hin zu dem Punkt, dass er seinen Glauben in ihm und durch ihn lebt und so seinen Vortrag erleuchtet. Ich bin sicher, dass viele Reiseleiter mit Glauben dies auch tun.
Bei Nártex studieren wir die symbolische Bedeutung des Tempels, die Liturgie als organisierendes Element, das Gebet durch die Kunst... Dies sind einige der Themen, in denen wir unsere Führer und Freiwilligen ausbilden, damit sie in der Lage sind, vor jedem Raum oder Werk, unabhängig von seinem Stil oder seiner Epoche, diese tiefe Bedeutung zu erreichen, diese Erfahrung, von der wir sprechen, und sie weiterzugeben. Es geht nicht darum, zu katechisieren, es geht einfach darum, aufzuklären, der Rest liegt in seiner Hand.
Was sind die Schlüssel für Ihre Art, den Menschen die Kunst näher zu bringen?
-Ich würde sagen, dass Willkommenskultur, Wissen und eine tiefe persönliche und bezeugende Komponente die charakteristischsten Merkmale unserer Führer und Freiwilligen sind. Wir arbeiten in der Regel an Rundgängen und Vorträgen, die versuchen, die Arbeit so einfach wie wahr zu gestalten und dem Besucher zu helfen, eine persönliche Tour durch das Denkmal zu machen. Wir wollen, dass es mehr ist als nur ein Haufen Informationen, die ihnen gegeben werden und die sie passiv aufnehmen; wir wollen, dass es etwas ist, das sie in ihr eigenes Leben mitnehmen können.
Sie führen im Laufe des Jahres zahlreiche Aktivitäten durch. Wie werden diese entwickelt und finanziert?
In Nártex können Sie das ganze Jahr über fast kostenlos an Vorträgen, Führungen, Exkursionen, Kunststunden und Gebeten teilnehmen. Wir finanzieren uns aus Spenden und Mitgliedsbeiträgen. Gelegentlich erhalten wir auch Anfragen von Gruppen und organisieren spezielle Besuche, die uns einen kleinen Gewinn einbringen. Nártex ist ein gemeinnütziger ziviler Kulturverein, der nicht von einer bestimmten Realität oder Bewegung abhängt. Unsere finanziellen Mittel sind knapp, aber das war für uns nie ein Hindernis, unsere Arbeit fortzusetzen.
Im Sommer sind die Narthex-Freiwilligen nicht selten in den wichtigsten europäischen Kathedralen und Tempeln anzutreffen. Wie ist die Resonanz auf diese Aktivitäten?
-Wie wir eingangs sagten, ist dies eines der attraktivsten Projekte des Vereins. Jedes Jahr entsenden wir Freiwillige in mehr als 30 europäische Kirchen und Kathedralen, darunter die Markuskirche in Venedig, Notre Dame de Paris, die Kathedrale von Bourges, Bourdeaux... und so viele andere. Die Erlebnisse sind für die Freiwilligen oft unvergesslich: Freundschaft, Glaube, Kultur, persönliche und berufliche Erfahrungen für einige... Wir lieben es, wenn sie nach ihrer Rückkehr von ihren Reisezielen berichten und all die Anekdoten erzählen, wie die Touristen den Gottesdienst empfangen oder wie ihr Leben in der Gemeinschaft während dieser Tage war.
Es stimmt, dass die persönliche Komponente und das Gespräch von wesentlicher Bedeutung sind, aber allein die Tatsache, dass man zum Beispiel nach Münster fährt und an der Tür des Doms einen Spanier vorfindet, der einen wie zu Hause empfängt, ist einfach wunderbar und kommt bei den Besuchern sehr gut an, die wertvolle Beobachtungen und Zeugnisse in unseren Besuchsbüchern hinterlassen. Selbst wenn es bei den Projekten Schwierigkeiten gab oder die Dinge nicht so gut gelaufen sind wie erwartet, ziehen die Freiwilligen eine positive Bilanz ihrer Erfahrungen.
