Paolo Pezzi ist seit 2007, der Metropolitan-Erzbischof der Erzdiözese der Mutter Gottes in Moskau. Der Italiener aus Russi, einer Stadt in der Provinz Ravenna in der Emilia-Romagna, war jedoch bereits mit dem russischen Boden vertraut.
1990 in der Bruderschaft der Missionspriester des heiligen Karl Borromäus zum Priester geweiht, wechselte Bischof Pezzi 1993 in die neu eröffnete Russische Föderation als Dekan der Zentralregion der Apostolischen Administratur für die Katholiken des lateinischen Ritus im asiatischen Teil Russlands (der heutigen römisch-katholischen Diözese der Verklärung in Nowosibirsk) und als Herausgeber der Sibirischen Katholischen Zeitung.
Im Jahr 2006 wurde er zum Rektor des Katholischen Theologischen Seminars "Maria - Königin der Apostel" ernannt. Ein Jahr später wurde er Pfarrer der Erzdiözese Mutter Gottes, die sich über ein Gebiet von 2.629.000 Quadratkilometern erstreckt und in der etwa 70.000 Gläubige (bei 58.000.000 Einwohnern) leben.
In einem schmerzlichen Kontext, in dem der Krieg in der Ukraine wütet und die Gläubigen leiden, gab Mgr. Paolo Pezzi ein Interview mit Omnes, in dem er sagte, dass "es wichtig ist, eine originelle Verkündigung zu bringen, und diese ist in der Vergebung verkörpert".
Wie ist die aktuelle Situation der katholischen Kirche in Russland?
- Die katholische Kirche in Russland erlebt heute einen besonderen Moment der Gnade, denn in der Situation, in der wir uns befinden, ist sie geradezu gezwungen, das Gefühl für ihre eigene Präsenz wiederzuerlangen. So werden der synodale Weg, die Liturgie und die Werke der Nächstenliebe zu einer Gelegenheit, im und für den Glauben zu wachsen. Darüber hinaus verlangt die Situation ein wirksames, echtes missionarisches Zeugnis, das mit dem eigenen Leben, mit der eigenen Berufung und nicht nur mit Worten gegeben wird.
Was sind die Herausforderungen und Chancen für Katholiken in Russland?
- Die größte Chance, die wir haben, ist, wir selbst zu sein, unsere Identität in Frieden und Freiheit zu leben. Sicherlich ist dies eine wichtige und dramatische Herausforderung: Sie fordert uns auf, in unserer Beziehung zu Christus ehrlich zu sein.
Die Säkularisierung ist ein globales Problem. Ist Russland trotz seiner christlichen Tradition heute säkularisiert?
- Die Säkularisierung ist meiner Meinung nach ein Umstand, durch den Gott uns führt. Es ist also nicht a priori etwas Negatives. Sie kann negativ werden, wie beim Säkularismus, wenn sie sich gegen die Tradition, gegen das Christentum richtet, um es zu zerstören. Aber im Prinzip ist es ein typischer Zustand für eine bestimmte Epoche.
Die Säkularisierung entlarvt auch, dass die christlichen Länder nicht mehr christlich sind, wie Péguy schrieb; dass sich ganz allgemein die Religiosität oder der religiöse Glaube vom Leben gelöst hat. Vatikanischen Konzil für die kommenden Jahre aufgeworfen, obwohl nach den Worten des heiligen Papstes Paul VI. die Weltlichkeit in die Kirche eingedrungen ist, anstatt dass die Kirche die Welt durchsäuert. Dieser Prozess hat Russland längst erreicht. Man kann es akzeptieren oder leugnen, aber es bleibt eine Tatsache. Die Frage ist, wie man diese Situation für das Gute, für das Wachstum der Gesellschaft nutzen kann, mit welchem Vorschlag man sie umkehren kann.
Russland ist ein überwiegend orthodoxes Land. Wie sind die Beziehungen zu unseren orthodoxen Brüdern und Schwestern vor Ort?
- Die Beziehungen haben sich etwas abgekühlt, aber wir versuchen immer, die Tür offen zu halten. Es muss jedoch gesagt werden, dass auf einer "irdischeren" Ebene der Meinungsaustausch und die gegenseitige Hilfe zunehmen.
Welche Punkte der Einheit zwischen Orthodoxen und Katholiken können wir fördern?
- Der theologische Dialog ist derzeit eher "im Sumpf", es ist wichtig, ihn offen zu halten, aber er ist objektiv schwieriger geworden. Auf der anderen Seite ist die Debatte auf akademischer Ebene leichter zugänglich. Vergessen wir nicht, dass die Begegnung im Mittelalter gerade auf der akademischen Ebene stattfand und eine Bewegung in Gang setzte, die wir heute als ökumenisch bezeichnen würden.
Werden Schritte in Richtung Einheit unternommen oder gibt es immer noch scheinbar unüberwindbare Hindernisse?
- Ich glaube, dass dies nicht der richtige Zeitpunkt ist, um über Schritte zur Einheit unserer Kirchen nachzudenken. Jetzt müssen wir uns an den Tisch setzen, ein Glas guten Wein trinken, und dann wird es schwieriger sein, einander zu hassen und leichter, einander zu lieben.
Wie wird die katholische Kirche, ihre Priester, Ordensleute und Gläubigen in Russland gesehen?
- In gewisser Weise findet man von allem ein bisschen. Begrüßung und der Wunsch, die Ereignisse dieser Zeit gemeinsam zu beurteilen; eine gewisse Herzlichkeit, aber ohne zu viele Verwicklungen; Gleichgültigkeit und sogar eine gewisse Distanziertheit.
Wie nimmt die Kirche in Russland ihre missionarische Berufung wahr?
- Zuallererst müssen wir wieder entdecken, dass unser Wesen missionarisch ist. Die Kirche ist für die Mission da, um Christus zu den Menschen zu bringen, denen sie begegnet. Es handelt sich dabei nicht einmal um eine Tätigkeit und auch nicht um eine Pflicht. Missionar zu sein ist das Gewebe, die Haut unserer Person. Man ist ein Missionar, man "macht" keine Mission.
Allerdings verfügt die katholische Kirche über wunderbare Instrumente für ihr missionarisches Zeugnis: die Liturgie, die aufgrund ihrer Wesentlichkeit, ihrer Diskretion, äußerst faszinierend ist. Dann die Soziallehre, die eine der angemessensten und modernsten Doktrinen der Welt ist. Und schließlich das Lehramt, das es der Kirche ermöglicht, die Gegenwart mit ihren Bedürfnissen und Herausforderungen zu leben, wie kein anderes konstitutives oder dogmatisches Dokument auf der Welt!
Seit Beginn des Konflikts mit der Ukraine hat der Papst unablässig zum Frieden aufgerufen und wird dabei von Ihnen unterstützt. Wie erleben die Katholiken in Russland diesen Konflikt?
- Für uns ist die Situation recht komplex, da die Positionen sehr unterschiedlich sind und wir eher einen freien als einen "dogmatischen" Ansatz bevorzugen. Ich habe jedoch die Erfahrung gemacht, dass ich Angst, Unsicherheit und sogar Verzweiflung sehe.
Die Gläubigen bitten um Trost, um Begleitung, sie bitten darum, nicht allein gelassen zu werden, um Hilfe bei der Beurteilung des Geschehens. Und genau das versuchen wir im Beichtstuhl, auf der Kanzel und in persönlichen Gesprächen zu tun.
Welche Rolle spielt die katholische Kirche in dieser Zeit und in dieser Situation?
- Die Bischofskonferenz der Russischen Föderation hat sich mit zwei Erklärungen zu Beginn der Militäroperation und anlässlich der Mobilisierung zu den Waffen zu Wort gemeldet. Für uns war und ist es wichtig, eine originelle Verkündigung zu bringen, und diese verkörpert sich unserer Meinung nach in der Vergebung, einer Vergebung, die ohne Vorbedingungen angeboten wird, so wie die Vergebung von Jesus am Kreuz. Wir sind davon überzeugt, dass Vergebung, die Reinigung des historischen Gedächtnisses und der Dialog die Voraussetzungen für einen gerechten Frieden sind.
Wie beurteilen Sie die Bemühungen des Heiligen Stuhls in diesem Konflikt?
- Ob es uns gefällt oder nicht, der Wille des Heiligen Stuhls ist der einzige wirkliche und konkrete Vorschlag für den Frieden, denn der Papst ist heute der Einzige, dem nicht seine eigenen Interessen am Herzen liegen, sondern das Wohl der Menschen, Völker und Länder. Wir hoffen, dass alle Beteiligten dies als Handlungsmöglichkeit für sich selbst sehen werden.
