Celestino Aós, 1945 in Navarra (Spanien) geboren, trat im Alter von achtzehn Jahren in das Noviziat des Ordens der Minderen Brüder Kapuziner ein. Im Jahr 1968 wurde er zum Priester geweiht. In den Jahren 1980-1981 studierte er Psychologie an der Katholischen Universität von Chile und kehrte in sein Heimatland zurück. Im Jahr 1983 kehrte er nach Chile zurück, wo er noch heute lebt. Er hat in verschiedenen Städten eine Vielzahl von pastoralen Aufgaben wahrgenommen. Er arbeitete in einer von seinem Orden geleiteten Pfarrei in der Diözese Santa María de los Ángeles, als er 2014 überraschend zum Bischof von Copiapó im Norden des Landes ernannt wurde.
Im März 2019 ernannte ihn der Papst zum Apostolischen Administrator der Erzdiözese Santiago de Chile. Neun Monate später wurde er zum Erzbischof dieses Stuhles ernannt. Im vergangenen November wurde er von Papst Franziskus zum Kardinal ernannt. Inmitten seiner umfangreichen Arbeit war er so freundlich, diese Fragen für unser Magazin zu beantworten.
Monsignore, Sie sind seit fast 40 Jahren in Chile. Was bedeutete es für Ihr Leben als Kapuziner, von einer Pfarrei in Los Angeles zum Bischof von Copiapó im Jahr 2014 und zum Apostolischen Administrator der Erzdiözese Santiago im April 2019 und zum Bischof von Santiago im Dezember desselben Jahres zu werden?
Im Leben bin ich dem Gott der Überraschungen begegnet; am Ende stellt sich heraus, dass er und ich dort auftauchen, wo ich es am wenigsten erwartet habe (natürlich vertraue ich darauf, dass er weiß, wohin der Weg führt). Es war eine Überraschung, vom kooperierenden Vikar in der Pfarrei St. Francis of Assisi in Los Angeles zum Bischof von Copiapó aufzusteigen, ohne Zwischenschritte als Administrator oder Weihbischof. Und ich machte mir Sorgen, wie es sein würde, von der Ordensgemeinschaft getrennt zu sein, wie die Wüste sein würde und wie ich die Priester, Diakone und Ordensleute kennen lernen würde. Obwohl das Projekt, Kapuziner nach Copiapó zu schicken, nicht verwirklicht wurde, konnte ich immer auf ihre Nähe und Hilfe zählen. Auch das Presbyterium, die Diakone und die Ordensleute und das Volk haben mich sehr gut aufgenommen, und ich muss ihnen für ihre Zuneigung danken ....
Eine neue Welt tat sich in meinem Kopf und in meinem Herzen auf: die Armen, die Bergarbeiter, die Kranken usw. Wie würde ich ihnen dienen, würde ich sie lieben? Der Boden schien hart zu sein, oder lag es an den Jahren, und ich machte mich an die Arbeit, als ich eine weitere Überraschung erlebte: Apostolischer Administrator von Santiago. Und hier war das Panorama kompliziert und die Dimensionen gigantisch im Vergleich zu denen von Copiapó. Aber ich habe die gleiche Herausforderung mitgebracht: "lieben und dienen". Und Gott hatte noch eine weitere Überraschung für mich: Der Papst ernannte mich zum Kardinal... Am Ende war ich immer noch in der gleichen Situation: Die Umstände änderten sich und Santiago und Chile explodierten in Wut und Gewalt und öffneten mit partizipativen sozialen Prozessen wie der verfassungsgebenden Versammlung Fenster der Hoffnung. Und ich in demselben: "Lieben und dienen".
Die Erzdiözese Santiago ist mit fast 4 Millionen Katholiken die bevölkerungsreichste in Chile. Sie haben drei Weihbischöfe, weniger als 270 Priester und etwa 380 ständige Diakone, die 214 Pfarreien in einem riesigen Gebiet betreuen. Welche pastoralen Prioritäten setzen Sie angesichts einer derartigen Überfülle an pastoralen Aufgaben kurz- und mittelfristig?
All das. Aber es gibt noch mehr: Die Erzdiözese gehört nicht mir; wenn die Dinge so groß sind und die Probleme so groß erscheinen, dass sie mich erdrücken, verweise ich ihn auf den guten Jesus: "Heiligstes Herz Jesu, auf Dich vertraue ich". Wir haben eine Besonderheit: In einem Exerzitienhaus gibt es einen anderen Weihbischof, der krank ist, wie am Kreuz, und er betet und opfert seinen Schmerz für die Erzdiözese und für die Kirche.
Ich habe öffentlich erklärt, dass ich immer Jesus Christus in den Mittelpunkt des pastoralen Lebens und Handelns stellen will, dass ich auf Gott in den Menschen der Kirche und der Gesellschaft hören will, dass ich mich um die Priester und Diakone und das Seminar kümmern und sie begleiten will; dass ich nach Wegen für die Ausbildung der Laien, Männer und Frauen, suchen will, denn Christsein ist nicht nur eine Sache von ein paar Augenblicken der Anbetung, es ist das ganze Leben; und wir brauchen Zeugen und keine Propagandisten; und ich will bei den Kranken, den Gefangenen, den Armen, den Opfern von Ungerechtigkeit und Missbrauch sein.... Die Pandemie hat dafür gesorgt, dass meine Freiräume begrenzt und meine Füße eingeschlossen sind. Ich hoffe, dass es meinen Raum nicht einschränkt und mein Herz nicht verschließt, und dass alle dort hineinpassen werden.
Der Mangel an Priesterberufen ist in Ihrer Diözese und im ganzen Land spürbar. Eine der Hauptursachen ist wahrscheinlich die Diskreditierung des katholischen Priestertums aufgrund der sexuellen Missbrauchskrise der letzten Jahre. Was kann getan werden, um junge Katholiken wieder für diesen Berufsweg zu begeistern?
Zwei Dinge stehen für mich fest: dass die Frage und das Problem der Berufungen nicht ausschließlich die Angelegenheit des Bischofs, der Priester, der Ordensleute und der Diakone ist. Sie gehört zu den Familien, sie gehört zu jedem Christen. Wir müssen beten: "Herr, gib uns heilige Priester". Und wir müssen arbeiten: es ist eine schöne Sache, sich um die Priester zu kümmern, sie nicht zu vergöttern, aber auch nicht mit unserer beleidigenden Kritik zu misshandeln; es ist eine schöne Aufgabe, Priestern, die wir in Schwierigkeiten sehen, zu helfen (so wie wir uns gegenseitig helfen müssen, ob wir verheiratet oder ledig sind: wenn jemand in Schwierigkeiten ist, müssen wir ihn unterstützen, ihn begleiten, ihm helfen). Zweitens: Diese Fragen beunruhigen uns und wir suchen nach Wegen; jeder Beitrag, den Sie uns geben können, ist willkommen. Und man muss ein guter Berufungsprediger sein: Ein Christ, der seinen Glauben mit Gelassenheit und Freude lebt, hinterlässt neue Horizonte, denn er wirbt nicht für sich selbst, sondern öffnet andere für die Begegnung mit Jesus, der sie einlädt, ihm auf die eine oder andere Weise zu folgen.
Die überzeugten Christen, die Heiligen, die das Interesse, den Enthusiasmus, die Freude wecken, sich Jesus zu nähern und ihm in der Berufung zu folgen, die wir für jeden von uns entdecken. Die Berufungspastoral ist in der Lage, junge Menschen einzuladen und sie in ihrer Entscheidungsfindung zu begleiten, aber immer mit Respekt vor den Entscheidungen und Antworten, die jeder Einzelne gibt. Ja, die Frage der Stimmabgabe beunruhigt mich und tut manchmal sogar weh, aber es ist derselbe Jesus, der mir meine Berufung gibt, der andere berufen wird...
In den letzten Jahren wurden mehrere Pfarreien und Kapellen in Santiago und anderen Städten und Gemeinden durch Vandalismus (Brandstiftung und Zerstörung) zerstört, insbesondere in La Araucanía. Wie können wir auf diese wiederholte Zerstörung von Kirchen, die allen Gläubigen dienen, durch diejenigen reagieren, die echte Verachtung oder vielleicht sogar Hass für die katholische Religion und auch für andere evangelische Gemeinschaften zeigen?
Es gibt eine Episode im Evangelium, die mich erleuchtet und die die Apostel geprägt hat: Sie glaubten, dass Jesus sie loben würde, und er hätte sie fast geohrfeigt. Sie hatten sie in dem Dorf der Samariter nicht aufnehmen wollen, weil sie sahen, dass es jüdische Pilger nach Jerusalem waren. Schreckliche Sünde in der jüdischen Kultur, die Tür zu verschließen, dem Fremden die Gastfreundschaft zu verweigern! Die Apostel sagten zu Jesus: "Willst du, dass wir befehlen, dass Feuer vom Himmel fällt und diese bösen Menschen verbrennt? Wie oft musste Jesus ihnen wiederholen, dass das Böse durch das Gute, der Hass durch die Liebe, die Gewalt durch den Frieden überwunden wird! "Tut denen Gutes, die euch verfolgen und verleumden".
Das ist der Kern des Evangeliums: allen Gutes zu tun, alle zu lieben, immer. Sie werden unsere Tempel zerstören; das tut uns sehr weh, aber sie werden nicht in der Lage sein, dieses Evangelium zu zerstören: Mit Jesus kann ich auch dich lieben.
Im Dezember verabschiedete die Abgeordnetenkammer ein recht liberales Euthanasiegesetz (die Abstimmung im Senat steht noch aus), und jetzt berät dieselbe Kammer über einen Gesetzentwurf zur kostenlosen Abtreibung bis zur 14. Was werden die katholischen Seelsorger angesichts dieses Ansturms des moralischen Liberalismus tun, der wie eine Lawine in Chile angekommen ist?
Weder Abtreibung, noch Euthanasie, noch Korruption, noch Gewalt, noch Lust usw. sind Angelegenheiten für "katholische Bischöfe oder Pastoren". Es sind Werte, die über ein Glaubensbekenntnis hinausgehen, es sind menschliche Werte. Ich sage, dass man nicht stehlen soll, was einem anderen oder allen gehört, dass man eine Frau, einen alten Mann oder ein Kind im Mutterleib nicht verletzen oder töten soll, usw. Nicht, weil ich ein Christ, ein Priester oder ein Bischof bin. Ich sage das, weil ich ein Mensch bin, weil ich ein Mensch bin und weil ich es fühle. Einen Menschen zu zerstören, sei es durch chirurgische oder chemische Eingriffe, ihn mit Drogen zu vergiften oder ihn mit Attraktionen zu verblöden, bedeutet nicht, ihn voranzubringen oder zu vermenschlichen, sondern ihn schlichtweg zu entmenschlichen.
Für mich ist das Leben heilig, von der Befruchtung bis zum natürlichen Tod; und wir müssen es pflegen und dafür sorgen, dass es sich richtig entwickeln kann; und wir müssen es begleiten und ihm am Ende helfen, ohne Euthanasie, die immer der angestrebte Tod oder eine chirurgische Einschläferung ist. Kann ich in Frieden sterben oder werde ich Angst haben, eingeschläfert zu werden? Bei Abtreibung und Euthanasie ist das Leben wertlos, weder diese "ausrangierten" Leben noch unser eigenes (vielleicht sind wir heute und morgen nutzlos, nicht nützlich).
Die Bischöfe und wir alle, die wir so denken, müssen uns zusammentun, um zu fordern, dass unsere Rechte geachtet werden und uns diese Grausamkeiten nicht aufgezwungen werden. Wir wollen ein Chile organisieren, in dem jeder Einzelne von uns Respekt, Hilfe und Würde genießt. Ist es menschenwürdig, unser Leben utilitaristisch zu bewerten und uns zu beseitigen, wenn es einigen Leuten passt? Ist es das, was Gott will?
Sie sind der achte Kardinal, der für Chile ernannt wurde, was neue Verantwortlichkeiten auf dem Heiligen Stuhl mit sich bringt. Wie werden Sie Ihre Arbeit als Erzbischof mit diesen neuen Aufgaben verbinden?
Es werden wahrscheinlich neue Aufgaben hinzukommen. Tatsächlich hat mich Papst Franziskus bereits zum Mitglied der Päpstlichen Kommission für Lateinamerika ernannt. Die Pandemie, die Chile und die ganze Welt heimsucht, erschwert das Reisen; die heutige Technologie ermöglicht es uns, Sitzungen per Zoom usw. abzuhalten. Danken wir Gott für diese technischen Wunderwerke, die uns zur Verfügung stehen. Lateinamerika ist ein schöner, faszinierender Kontinent voller tugendhafter Menschen, aber auch mit großen Problemen und Herausforderungen und mit anderen Menschen, die zu Kriminalität, Korruption usw. beitragen.
Wie kann man ein besseres Lateinamerika schaffen? Indem ich versuche, ein bisschen besser zu sein, wird die Welt ein bisschen besser. Es geht nicht so sehr darum, zu fordern und zu tadeln, sondern darum, sich für das Gute und die Gerechtigkeit einzusetzen.
Der Moment, in dem wir in Lateinamerika leben, ist sehr günstig für den Aufbau einer Zivilisation und einer Kultur des Lebens, der Solidarität, des Dialogs und des Verständnisses; wir haben bereits erfahren und gelernt, wohin die Wege des Egoismus, der Ausgrenzung, der Gewalt und des Ausnutzens anderer führen.
Wir können und müssen ein schönes, geeintes und großes Lateinamerika aufbauen. Es ist an der Zeit, gemeinsam zu arbeiten und zu bauen und sich um die Schwächsten und Bedürftigsten zu kümmern; inmitten von so viel Tod und Egoismus ist es so schön, für das Leben und die Liebe zu werben und zu arbeiten!
