"Das Wichtigste ist, den behinderten Menschen zu retten und aufzubauen".Frater España wählt Enrique Alarcón mit einer Botschaft der Freude wieder"Die Arbeit der Kirche mit Menschen mit Behinderungen ist nicht neu"."Dies ist das erste Mal, dass in einem SynodeEin Mensch mit einer großen Behinderung kann sich mit einem Bischof oder einem Kardinal an einen Tisch setzen und darüber hinaus aktiv an den Arbeitssitzungen in der Freiheit der Kinder Gottes teilnehmen", erklärt Enrique Alarcón gegenüber Omnes in einer ausführlichen Stellungnahme, in der er frei über seine Eindrücke von diesen Arbeitswochen mit Papst Franziskus spricht.
Für Enrique Alarcón, Präsident von CLM Inclusive Cocemfe, ehemaliger Präsident von Fraterdie bereits einige umfangreiche Genehmigungen erteilt hat Interview a Omnes, die Teilnahme an dieser Synode war "vom ersten Tag an ein Ereignis". In dieser letzten Woche der SynodeDie Synode, die sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil als Volk Gottes verstanden hat, ist heute zu einer tiefgreifenden persönlichen und strukturellen Umkehr aufgerufen"; dass "diese integrative Synode einen Paradigmenwechsel in der Kirche darstellt", und dass "dies hier zu bleiben ist, auch um die Präsenz der Laien, insbesondere der Frauen, zu erweitern".
Darüber hinaus skizziert Enrique Alarcón den Weg: "Die Zeit bis Oktober 2024 bedeutet für alle eine tiefgreifende Arbeit und eine gemeinschaftliche Unterscheidung, bei der "der Klerikalismus eines der großen Probleme ist, die es zu konfrontieren und zu unterscheiden gilt". "Die aktive Präsenz der Laien ist dringend erforderlich, denn es reicht nicht aus, zu kritisieren oder darauf zu warten, dass uns alles "geschenkt" wird. Synodalität erfordert, gemeinsam voranzugehen, Samen zu säen und Erfahrungen auszutauschen", unterstreicht er.
Wie erleben Sie diese Synode? Ihre Erfahrungen mit Gemeinschaft und Dialog.
- Die Teilnahme als Vollmitglied an der 16. Synodenversammlung als Laie ist vom ersten Tag an ein Ereignis. Noch mehr, wenn man bedenkt, dass es das erste Mal ist, dass ein Mensch mit einer schweren Behinderung in einer Synode mit einem Bischof oder einem Kardinal an einem Tisch sitzen kann und darüber hinaus aktiv an einer Arbeitssitzung teilnimmt, die große Auswirkungen auf das Leben der Weltkirche in der Freiheit der Kinder Gottes haben wird.
Das ist schon eine andere Sichtweise als bei den Arbeitstreffen in anderen Teilen der Kirche, wo nur die kirchliche Hierarchie die Macht hat, Entscheidungen zu treffen. In dieser einzigartigen Bischofssynode kommen auch Laien und Personen des geweihten Lebens zu Wort, und unsere Beiträge werden berücksichtigt.
Was war Ihrer Meinung nach das Besondere an dieser Synode, und welche Momente sind Ihnen am meisten in Erinnerung geblieben?
- Ich war überrascht von dem Geist der Harmonie und Brüderlichkeit, den wir von Anfang an erlebt haben. Nicht ein einziges Mal habe ich eine Geste der Ablehnung oder Distanzierung bemerkt, weil ich ein Laie bin. Auch nicht wegen meiner schweren Behinderung, wo man eine paternalistische oder schmerzhafte Behandlung erwarten könnte. Aber ich muss auch sagen, dass diese menschliche Nähe im Alltag unserer Pfarreien und Diözesen Realität werden sollte, vor allem unter den Laien und Amtsträgern der Kirche.
Beeindruckt war ich auch von der Arbeitsweise: den "runden Tischen". Ein echter Raum der Gleichheit und des Respekts für das, was andere zu sagen haben. Alle sind auf der gleichen Ebene, ohne Unterschied, außer dass sie Mitglieder, Brüder und Schwestern des Volkes Gottes sind.
Was mich jedoch am meisten berührte, war die Methode des "Hörens im Heiligen Geist", die auf Stille, Gebet und gegenseitigem Zuhören beruht, so dass wir gemeinsam spüren, annehmen und erkennen können, was der Geist uns inspiriert.
Passt diese neue Art der Vorgehensweise in die Kirche?
- Das sollte einleuchten. Die Kirche, die sich seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil als Volk Gottes versteht, ist heute zu einer tiefgreifenden persönlichen und strukturellen Umkehr aufgerufen. Ausgehend davon, dass wir in Gemeinschaft sind und leben, werden wir die Mission, zu der wir berufen sind, neu beleben können. Und zwar vorzugsweise dort, wo das Herz der Welt schlägt: bei unseren Brüdern und Schwestern, die von Ungerechtigkeit, Gewalt und Leid betroffen sind.
Es wird auch davon abhängen, wie wir uns einbringen und wie wir den synodalen Prozess in unseren jeweiligen Kontexten ab diesem ersten Teil der XVI. Der Zeitraum bis Oktober 2024 bedeutet für uns alle eine tiefgreifende Arbeit und eine gemeinschaftliche Unterscheidung, da der Klerikalismus, sowohl individuell als auch strukturell, eines der großen Probleme ist, denen wir uns stellen und die es zu erkennen gilt. Die aktive Präsenz der Laien ist dringend erforderlich, denn es reicht nicht aus, zu kritisieren oder darauf zu warten, dass man uns alles "in die Hand drückt". Auf jeden Fall sollten wir nicht unter dem Baum liegen bleiben und darauf warten, dass die reifen Früchte fallen. Die Synodalität verlangt, dass wir gemeinsam voranschreiten, Samen säen und Erfahrungen austauschen.
Sie sprachen gerade von einer "ganz besonderen Synode". Können Sie das näher erläutern?
- Die erste große Überraschung dieser Synode war die Entscheidung von Papst Franziskus, das gesamte Volk Gottes zu konsultieren, wobei er darauf bestand, auch die Stimme der Letzten, der Ausgeschlossenen zu hören. Ein Beispiel dafür ist die spezielle Konsultation für Menschen mit Behinderungen. Eine Tatsache, die wir mit großer Freude und gleichzeitig mit Verwirrung aufgenommen haben.
Auf der anderen Seite die "Gäste dieses neuen Pfingstfestes", Laien und Frauen, geweihtes Leben und Nicht-Bischöfe, sogar ein Laie mit einer schweren Behinderung. Sie alle haben Anteil an der Synodalität und an einer echten geschwisterlichen Verbundenheit. Wir vertrauen darauf, dass diese synodale Erfahrung in den Diözesen und Pfarreien Früchte tragen wird.
Abschließend wiederhole ich, was ich vorhin gesagt habe, die Methodik des "Hörens im Geist", die sich symbolisch in den runden Tischen widerspiegelt. Leider leben wir in einer Welt, die polarisiert und in "meinen Wahrheiten" eingeschlossen ist, durch die sie sich trennen und einander gegenüberstehen. Diese Realität betrifft auch die Kirche. Daher ist eine synodale Methodik dringend erforderlich, die uns dazu drängt, die Wahrheit zu betrachten, die Gott, der Vater, in Christus offenbart, und uns auffordert, uns auf die Seligpreisungen als Lebensweise zu konzentrieren.
Gibt es Interventionen, die Sie besonders berührt haben?
- Die Beiträge, die von konkreten Realitäten ausgehen, zeigen unsere eigenen Ängste und Hoffnungen, aber auch den tiefen Wunsch nach einer lebendigen Kirche in einer synodalen Tonart, die eine Antwort auf die Herausforderungen und Aufgaben bietet, die die heutige Kultur und Welt erfordern. Was mich aber zweifellos tief im Herzen berührt hat, war die Tatsache, dass Vertreter von Kirchen und Völkern, die von Krieg, Gewalt und der Tragödie so vieler Flüchtlinge gezeichnet sind, brüderlich an der Synode teilgenommen haben.
Eine Anekdote über den Papst, der den größten Einfluss auf Sie hatte.
- Eine Anekdote als solche kann ich jetzt nicht erzählen. Aber die Anwesenheit eines Papstes im Rollstuhl beeindruckt mich immer wieder. Seine Sichtbarkeit ist ein Zeichen für die geistige Stärke, die sich in der Schwäche verbirgt. Seine offensichtliche Gebrechlichkeit ist auch ein Zeichen, das die Arroganz in Frage stellt, die wir in der Welt und in der Kirche so oft an den Tag legen. Und so vergessen wir leicht, dass es unsere Aufgabe ist, in Demut und Einfachheit zu dienen, und zwar in besonderer Weise unseren verletzlichsten Brüdern und Schwestern. Für uns, die wir Frater (Christliche Bruderschaft der Menschen mit Behinderungen) bilden, ist es eine Selbstverständlichkeit, inklusiv zu sein, wir sind es und wir fühlen uns als "eine Kirche für alle, alle".
Welchen Beitrag leisten die Frauen und generell die Laien? Sie sind es.
- Zuallererst: Sichtbarkeit. Diese inklusive Synode ist ein Paradigmenwechsel in der Kirche. Ich bin fest davon überzeugt, dass er sich fortsetzen und sogar zu einer stärkeren Präsenz der Laien, insbesondere der Frauen, ausweiten wird. Der Beitrag der Frauen in der Kirche ist, wie wir alle wissen, von grundlegender Bedeutung. Einerseits muss man ihre Präsenz, ihr großzügiges Engagement und ihre Kreativität anerkennen, denn ohne sie wären viele Kirchen leer. Andererseits sind sie eine der tragenden Säulen, die die Kirche auf allen Ebenen stützen. Ihre Überlegungen und theologischen Beiträge eröffnen Wege der Synodalität und sind ein Beispiel für geistliche Integrität.
Die Laien im Allgemeinen müssen ihre Berufung zum Dienst, die aus der Taufe erwächst, vertiefen und ihre Rolle, wie sie in der Soziallehre der Kirche definiert ist, stärken. Wenn wir Mitverantwortung einfordern, darf dies nicht dazu führen, dass wir uns noch mehr klerikalisieren, als viele Laien es bereits tun. Die Entwicklung dieser Synode beinhaltet die lebendige Präsenz der Laien für eine missionarische Kirche in der sich verändernden Welt von heute.
Wenn Sie auf den Heiligen Geist hören und unter sich sind, gibt es einen Gedanken, der Ihnen besonders im Gedächtnis geblieben ist?
- Allzu oft werden die eigenen Ideen mit dem Ziel konfrontiert, sich durchzusetzen und Macht zu erlangen. Dies gilt umso mehr, wenn, wie jetzt, die Kirche und die Gesellschaft unter den Schäden der Polarisierung leiden. Der Herr wird nicht müde, uns zu wiederholen, dass "es nicht so sein soll unter euch"; doch manchmal fehlen uns die Übung und die Werkzeuge für ein leeres Zuhören, bei dem wir den anderen willkommen heißen und gemeinsam vom Wort her und nicht von unseren eigenen Vorurteilen und Interessen her unterscheiden.
Eines der Dinge, die mich in der Methodik des Hörens im Heiligen Geist am meisten beeinflusst haben, ist, von der Gleichheit und dem gleichen Wert des Wortes auszugehen. Das heißt, nicht von großen Reden auszugehen, sondern von der gleichen und kurzen Zeit der Darlegung. Das zirkuläre Szenario begünstigt die Würde eines jeden, ohne Unterscheidungen oder Hierarchien.
Andererseits führt das Fehlen einer Debatte, in der die eigenen Ideen und Thesen bekräftigt werden, und in der man sich auf die Äußerungen der anderen konzentriert, zu einer Entleerung, die, verinnerlicht durch Gebet und Stille, das Entstehen einer Demut motiviert, die es erleichtert, sich der Intuition des Heiligen Geistes zu öffnen. Es geht darum, der Wahrheit entgegen zu segeln und die Inseln zu meiden, die uns isolieren und uns in unseren mediatisierten Wahrheiten schützen.
Es ist kein einfacher Weg, aber es ist der Weg der Gemeinschaft. Mit einer mitverantwortlichen Teilnahme werden wir uns für die Mission der Evangelisierung öffnen, um unserem Dasein und unserer Zugehörigkeit zum Volk Gottes einen Grund zu geben. Es ist der Herr, der uns sagt: Geht und evangelisiert.
