"Rund um Amerika. Eroberung und Evangelisierung".Pablo Alzola: "Die künstlerische Sprache hat den Reichtum, nicht eindeutig zu sein.Die Buch "Nach der Schönheit der Gabe" ist die vom Autor als "literarisch" bezeichnete Biographie einer Person
Pepe Molero, mit dem er die Tatsache teilt, dass er ein Mitglied des Opus Dei ist.
Wie auch der Dichter Carlos Javier Morales im Prolog betont, handelt es sich nicht um eine chronologische Aufzählung der tausend und einen Abenteuer des Biografen. Was der Autor vermittelt, ist "das wunderbare Geschenk, einem außergewöhnlichen Menschen begegnet zu sein, der ihm spontan geholfen hat, ein anderer außergewöhnlicher Mensch zu werden" (S. 13).
Hinter der Schönheit des Geschenks
Moleros biografische Handlung dient dem Autor dazu, hervorzuheben, wie "die Spiritualität des Opus Dei zur Heiligkeit inmitten der Welt, in der kochenden Hitze der Weltumstände" (S. 39) drängt. Wer die Gedichte von Guillén Acosta kennt, weiß, wie gut sich seine Gedichte auf die Schönheit eines so gewöhnlichen und bedeutungsvollen Lebens wie das von Molero reimen. Sein jüngster Gedichtband (En estado de la vida) ist ein Werk, das ins Spanische übersetzt wurde. Sein neuester Gedichtband (En estado de gracia, Sevilla, Renacimiento, 2021) ist eine reine Hymne auf "den Wert / den jedes Ding hat, wie zerbrechlich es auch sein mag" (S. 13), auf die Heiligkeit der Materie und des Prosaischen.
Die Biografie erreicht ihre dichtesten und poetischsten, persönlichsten Seiten, wenn Carmelo Guillén eine Pause von der intensiven Betriebsamkeit des Lebens von Pepe Molero einlegt und den roten Faden des Lebens eines Menschen rekapituliert und reflektiert, der es wie kaum ein anderer verstand, die Verben dienen und lieben in der Gegenwart zu konjugieren.
Das Leben von Pepe Molero ist eine Hymne auf das Geschenk der Freundschaft: "Ein Mann, der sich, wo immer er sich hinsetzt, mit einer enormen Natürlichkeit zu integrieren weiß" (S. 80). Wo immer er sich in der ständigen Bewegung seines Lebens befindet, "fühlt er sich nicht wie ein loser Vers, der von der Hand Gottes verlassen wurde; dort entdeckt er die Wärme der Herzen anderer Menschen, die ebenfalls ihr Leben verschenkt haben" (S. 84).
"Vitalist, sehr vitalistisch, ein enorm unternehmungslustiger Mensch. Er erinnert sich ständig daran, zu leben. [...] Ein willensstarker, unbeugsamer, entschlossener, kreativer Mensch, einer von denen, die ihre Existenz auf kleinen Details aufbauen, auf dem Kleingedruckten des Gewöhnlichen. [...] Ein Mensch], der das Leben genossen hat und genießt wie kein anderer. [...] Ein Allrounder. Nichts hält ihn auf. Er ist für alles zu haben. Er scheint schon immer so gewesen zu sein" (S. 112, 116). Diejenigen, die die Freundschaft von Pepe Molero genießen, könnten sagen, was Juan Ramón Jiménez über José Moreno Villa sagte: "Ich weiß nicht, was es mit diesem Freund auf sich hat, der immer zur Stelle ist".
Die Inschrift mit dem provokanten Titel "Apologie des Laienzölibats" (S. 128-132) stellt meiner Meinung nach das "do de pecho" der Biographie dar. Die Länge des Zitats (S. 128-129) wird es mir erlauben, dies zu tun:
Als Pepe Molero um die Aufnahme in das Opus Dei bat, wusste er, dass das Geschenk den apostolischen Zölibat bedeutete, der in der kochenden Hitze der Welt zu leben war. Kein Rückzug in die Wüste wie bei den Einsiedlern oder in ein Kloster weit weg vom Lärm der Welt.
Die Berufung, die Gott ihm vorschlägt, hat als Schauplatz das tägliche Treiben auf den asphaltierten Straßen, die Zebrastreifen, die Schaufenster mit der raffinierten Werbung, die Nachbarschaftstreffen im Hauseingang seines Wohnblocks, das Café an der Ecke, die Luftverschmutzung, den natürlichen Wunsch nach Erholung am Wochenende und natürlich die mit größtmöglicher Perfektion ausgeführte berufliche Arbeit als Opfergabe an Gott. Das ist der Ort, an dem er sein soll, und das ist der Ort, an dem Pepe Molero Pepe Molero sein muss, derselbe Pepe Molero, der sich wie Pepe Molero kleidet und denselben Pepe Molero trägt.
Er hat keinen Zweifel: Sein Ding ist dieses Zittern, das ihn dazu bringt, das Fenster zu öffnen und den Nachbarn zu grüßen, der bereit ist, sein Auto zu starten; den Anstieg des Brot- oder Benzinpreises zu bemerken; sich auf einem Jahrmarkt in der Menge zu verlieren; sich, wenn nötig, mit frivolen Freunden zu umgeben, die sich wundern, dass er zölibatär lebt, täglich die Messe besucht, hart arbeitet, immer glücklich ist, großzügig ist und bereit ist, anderen zu dienen, und Umgebungen zu meiden, in denen er sicher ist, dass seine Liebe verletzt wird.
Das Schlüsselwort der Biographie steckt schon im Titel: Schönheit. Sie porträtiert "den Menschen des Werkes, der seiner Berufung treu sein will und sich für die Schönheit des Gewöhnlichen begeistert, das in vollen Zügen gelebt wird" (S. 165), "der die Nuancen des Staunens und des Eifers immer wieder neu erlernt und aus seinem Dasein einen Lobgesang auf den Gott der Schöpfung macht, dessen Schönheit ihm nicht verwehrt wurde: Er hat sie anzunehmen gewusst, sei es, weil er mit dem Stempel des unermüdlichen Wanderers geboren wurde oder weil die Suche
des Augenblicks führt ihn dazu, immer dem Dauerhaften zu begegnen" (S. 166), mit der Gewissheit, dass Gott sein Ziel ist, mit den Worten von Agustín Altisent, "nicht erst nach diesem Leben, sondern schon jetzt. Und er genießt es ohne Flammen, weil es besser schmeckt und dauerhafter ist" (S. 167).
In der allgegenwärtigen Kultur des Verdachts, in der wir uns wohlfühlen, einer Kultur, "nach der jeder Schönheit eine Täuschung ist, die entlarvt werden muss; [... Kultur], die in den Tugenden Lügen und in den Lastern eine Manifestation der Aufrichtigkeit sieht" (Catherine L'Ecuyer), regen uns Biografien wie die von Carmelo Guillén Acosta dazu an, die Schönheit zu entdecken, die fest in der Wahrheit und der Güte verankert ist. Dies ist das Ziel, das sich der Biograf mit dem Schreiben dieses Buches gesetzt hat: "Von einem gewöhnlichen Leben zu singen, ohne offensichtlichen Glanz, gelebt in seiner Fülle, in seiner Freude". Und dafür ist ihm das Leben von Pepe Molero, "aus dem Geschenk seiner Berufung" (S. 174), wie ein Ring an den Finger gekommen.
