In den letzten Monaten haben wir unser Wissen über den Patriarchen St. Josef vertieft und eine enge Beziehung zu ihm aufgebaut. Und das dank der Entscheidung von Papst Franziskus, ein Jahr des heiligen Josef auszurufen, das am 8. Dezember, dem Hochfest der Unbefleckten Empfängnis der Heiligen Jungfrau Maria, enden wird.
Wie er in seinem Apostolischen Schreiben sagte Patris cordeFranziskus traf diese Entscheidung anlässlich des 150. Jahrestages der Ernennung des heiligen Josef zum Patron der Weltkirche durch Papst Pius IX. am 8. Dezember 1870 auf Wunsch der Väter des Ersten Vatikanischen Konzils.
Damit bot der Papst uns einige Punkte zum Nachdenken und Meditieren an, indem er die verschiedenen Rollen desjenigen hervorhob, der die Rolle des Vaters des Erlösers spielte. Er war - so schreibt er - Vater in der Liebe, Vater in der Zärtlichkeit, Vater im Gehorsam, Vater im Empfang, Vater im schöpferischen Mut, Vater in der Arbeit und schließlich Vater in den Schatten.
Dank eines rechtschaffenen Mannes
Josephs Name ist ein ganzes Programm. Im Hebräischen bedeutet es "er wird wachsen", "er wird hinzufügen" oder "er wird wachsen lassen". Und der heilige Josemaría Escrivá kommentiert: "... er wird zunehmen".Gott fügt dem heiligen Leben derer, die seinen Willen tun, ungeahnte Dimensionen hinzu: das, was wichtig ist, was allem einen Wert gibt, was göttlich ist. Gott hat dem demütigen und heiligen Leben Josefs das Leben der Jungfrau Maria und das Leben Jesu, unseres Herrn, hinzugefügt, wenn ich das so sagen darf. Gott lässt sich in seiner Großzügigkeit niemals übertreffen. Josef konnte sich die Worte von Maria, seiner Frau, zu eigen machen: Quia fecit mihi magna qui potens estEr, der allmächtig ist, hat Großes in mir vollbracht".(Christus ist es, der vorbeigeht, n. 40). Deshalb sollte unsere Dankbarkeit gegenüber dem heiligen Josef sehr groß sein.
Er erhielt eine Verkündigung, die mit der von Maria vergleichbar ist. So lesen wir bei Matthäus, als er merkte, dass seine Verlobte einen Sohn erwartete, "Da er fair war und sie nicht verleumden wollte, beschloss er, sie unter vier Augen zu verleugnen". (Mt 1,18-19). Aber sobald er diese Entscheidung getroffen hatte, "Ein Engel des Herrn erschien ihm im Traum und sagte: Josef, Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria als deine Frau zu nehmen; denn das Kind in ihr ist vom Heiligen Geist..
Was von manchen als Josephs Zweifel angesehen wird, hat in der Kunst und der Literatur das byzantinische Thema der Eifersucht des Heiligen Joseph hervorgebracht. Bereits in seinem Darstellung der Geburt unseres Herrn (um 1467-1481) Gómez Manrique erwähnt sie. Sie sind immer noch in der Das Leben, die Vorzüge und der Tod des glorreichen Patriarchen und Bräutigams der Heiligen Jungfrau Josef (1604) von José de Valdivielso. Und es wurde zum Gegenstand der Arbeit von Cristóbal de Monroy y Silva, Die Eifersucht des Heiligen Joseph (1646). Man könnte meinen, dass sich der Zweifel nur auf die Entscheidung bezieht, die er zu treffen hatte, aber er konnte die Heiligkeit seiner Frau nicht in Frage stellen.
Nach jüdischer Tradition galten sie als bereits verheiratet. Und die Heirat Marias mit Josef wurde immer als echte Ehe dargestellt, auch wenn sie Marias ursprüngliche Entscheidung, Jungfrau zu bleiben, respektierte: Sie würde ohne die Hilfe eines Mannes gebären, sondern durch "Obumbration", da der Heilige Geist sie in seinen Schatten nahm. Ausgehend von den ehelichen Gütern, die der heilige Augustinus identifiziert hat, bekräftigt der heilige Thomas von Aquin, dass diese Ehe wirklich eine Ehe ist, weil beide Ehegatten der ehelichen Verbindung zugestimmt haben, aber "keine fleischliche Vereinigung, außer unter einer Bedingung: dass Gott es will"..
Der heilige Hieronymus nennt die Gründe, warum es wünschenswert ist, dass sie verheiratet sind: "Erstens, damit die Herkunft Marias durch die Genealogie festgestellt wird; zweitens, damit sie von den Juden nicht als Ehebrecherin gesteinigt wird; drittens, damit sie auf der Flucht nach Ägypten einen Trost hat" (1).. Der Bericht über das Martyrium des heiligen Ignatius fügt einen vierten Grund hinzu: Damit die Geburt vor den Augen des Teufels verborgen würde, der denken würde, dass das Kind von einer Frau und nicht von einer Jungfrau gezeugt worden sei.
Der Evangelist Matthäus überliefert die Aussage der Engel, dass der heilige Josef ein Engel war. "Gerechter Mensch".Das heißt, ein Heiliger. Diese erhabene Heiligkeit wurde von Richard in seinem Werk Historisches Lob der Heiligenveröffentlicht in Valencia 1780: "Man kann über seine Vorrechte nachdenken, so viel man will; man kann sagen, dass er durch eine besondere Berufung zum edelsten Amt, das es je gab, bestimmt wurde und dass er in seiner Person sammelte, was unter den anderen Heiligen verteilt war; dass er das Licht der Propheten hatte, um das Geheimnis der Menschwerdung eines Gottes zu kennen; die liebevolle Fürsorge der Patriarchen, um einen Gottmenschen zu hegen und zu pflegen; die Keuschheit der Jungfrauen, die mit der jungfräulichen Mutter eines Gottes lebten; der Glaube der Apostel, die in der äußeren Demut eines Menschen die verborgene Größe eines Gottes entdeckten; der Eifer der Beichtväter und die Tapferkeit der Märtyrer, die unter Einsatz ihres Lebens das eines Gottes verteidigten und retteten. Sagen Sie all dies, meine Herren, aber ich werde Ihnen mit einem einzigen Wort antworten: Joseph vir ejus erat justus".
Verehrung des Heiligen Josef
Eine solche außergewöhnliche Heiligkeit motiviert zu vollem Vertrauen in die fürbittende Kraft unseres Heiligen und damit zu einer besonderen Verehrung.
Die heilige Teresa erklärt es gut, mit einigen biographischen Berührungen: "Ich nahm den glorreichen heiligen Josef als meinen Anwalt und Meister und vertraute mich ihm an. Ich sah deutlich, dass dieser mein Vater und Herr mir aus dieser Not, wie auch aus anderen größeren Nöten der Ehre und des Verlustes der Seele, mehr Gutes brachte, als ich von ihm zu erbitten wusste. Ich kann mich nicht erinnern, dass ich ihn jemals um etwas gebeten hätte, was ich nicht getan habe. Es ist beängstigend, die große Barmherzigkeit zu sehen, die Gott mir durch diesen gesegneten Heiligen geschenkt hat, die Gefahren, aus denen er mich befreit hat, sowohl an Leib als auch an Seele; es scheint, dass der Herr anderen Heiligen die Gnade gegeben hat, in einer Not zu helfen, aber ich weiß, dass dieser herrliche Heilige in allen hilft, und dass der Herr will, dass wir verstehen, dass er, so wie er ihm auf Erden untertan war - dass er, da er den Namen eines Vaters hatte, ihm als Diener befehlen konnte -, so tut er im Himmel alles, was er von ihm verlangt. Das haben andere Menschen, denen ich sagte, sie sollten sich ihm anempfehlen, auch durch Erfahrung gesehen; und es gibt sogar viele, die sich ihm wieder hingeben und diese Wahrheit erfahren".
Ein Zeugnis dieser Verehrung sind die Bruderschaften des heiligen Josef, die es sowohl in Spanien als auch in Lateinamerika gibt, wie F. Javier Campos y Fernández de Sevilla, OSA, in seinem Werk Die Bruderschaften des Heiligen Josef in der hispanischen Weltvon 2014. Der Autor erklärt, dass "Traditionell waren es die Holzhandwerker und die verwandten Berufe, die den heiligen Josef als Schutzpatron der neuen Bruderschaft wählten, die sie unter ihr Patronat stellten, aber es ist auch zu beobachten, dass er bei anderen Gelegenheiten wegen seiner Stellung am himmlischen Hof gewählt wurde und weil die Marien- und Heiligenverehrung in der hispanoamerikanischen christlichen Kultur bereits Bruderschaften unter derselben Anrufung errichtet hatte, Die Wahl fiel auf ihn wegen des Platzes, den er im himmlischen Hof einnahm, und weil die Marien- und Heiligenverehrung, die in der hispanoamerikanischen christlichen Kultur eine Tradition hat, bereits Bruderschaften für dieselbe Verehrung errichtet hatte - möglicherweise mehrere in großen Städten - oder weil es in der Kirche, in der man die Bruderschaft errichten wollte, keine Bilder oder Leinwände gab"..
Der derzeitige Nachfolger Petri erzählte bei dem Treffen mit den Familien in Manila, wie er im Schlaf seine Verehrung für den Heiligen Josef nutzt: "Ich liebe den heiligen Josef sehr, denn er ist ein starker und stiller Mann, und auf meinem Schreibtisch habe ich ein Bild des heiligen Josef, der schläft und sich um die Kirche kümmert. Ja, er kann es schaffen, das wissen wir. Und wenn ich ein Problem, eine Schwierigkeit habe, schreibe ich einen kleinen Zettel und lege ihn unter den heiligen Josef, damit er ihn träumt. Das bedeutet für ihn, dass er für dieses Problem beten soll. [Josef hörte auf den Engel des Herrn und folgte dem Ruf Gottes, sich um Jesus und Maria zu kümmern. Auf diese Weise erfüllte er seine Rolle in Gottes Plan und wurde zum Segen nicht nur für die heilige Familie, sondern für die gesamte Menschheit. Zusammen mit Maria diente Josef dem Jesuskind als Vorbild, als es in Weisheit, Alter und Gnade wuchs.
Dieser päpstliche Kommentar, der voller Offenheit und Glauben ist, führt uns zu den Träumen Josefs zurück. Erinnern wir uns daran, dass der heilige Josef nach den Berichten der Evangelien dreimal im Schlaf eine Engelsbotschaft empfängt. Erstens, als er erfährt, dass seine Frau schwanger ist, wie wir oben erwähnt haben; dann, nach der Abreise der Heiligen Drei Könige, als die tödliche Wut des Herodes Jesus töten will; und schließlich, um zu entscheiden, wann er nach Palästina zurückkehren soll. Warum erscheint ihm der Engel im Traum und nicht in Wirklichkeit, wie dem Zacharias, den Hirten oder der Jungfrau Maria selbst, fragte Johannes Chrysostomus. Und er antwortet: "Denn der Glaube dieses Bräutigams war stark und bedurfte keiner solchen Erscheinung" (In Matth. homil. 4)..
Wir betrachten den heiligen Josef zu Recht als einen außergewöhnlichen Heiligen. Wir haben jedoch gehört, dass unser Herr bestätigt hat, dass "Ein Größerer als Johannes der Täufer ist nicht von einer Frau geboren worden, aber der Kleinste im Himmelreich ist größer als er. (Mt 11,11). Wie ist diese Aussage zu verstehen?
Das Reich, das Jesus Christus zu errichten gekommen ist, ist das Neue Testament. Der heilige Johannes ist der größte der Alten und steht sozusagen an der Tür der Neuen. Josef ist zusammen mit der Jungfrau Maria der erste, der dem von seinem Sohn errichteten Reich angehört. In der Tat hatte der Vorläufer nicht das Privileg, sein Leben mit dem von Jesus und Maria zu teilen. Er sah das Lamm Gottes von weitem, das er seinen Jüngern vorstellte (vgl. Joh 1,36), während es Josef gegeben war, es nicht nur zu sehen und zu hören, sondern es auch zu umarmen, zu küssen, zu bekleiden und zu bewachen.
Auch die Überlegenheit des heiligen Josef gegenüber den Aposteln des Herrn sollte hervorgehoben werden. Wie Bossuet argumentierte, "Unter allen Berufen hebe ich in der Heiligen Schrift zwei hervor, die einander direkt entgegengesetzt zu sein scheinen. Die erste ist die der Apostel, die zweite die von Joseph. Jesus offenbart sich den Aposteln, Jesus offenbart sich Josef, aber auf ganz entgegengesetzte Art und Weise. Er offenbart sich den Aposteln, um ihn im ganzen Universum zu verkünden; er offenbart sich Josef, um ihn zum Schweigen zu bringen und zu verbergen. Die Apostel sind Lichter, um Jesus Christus für die Welt sichtbar zu machen; Josef ist ein Schleier, um ihn zu bedecken, und unter diesem geheimnisvollen Schleier verbirgt er vor uns die Jungfräulichkeit Marias und die Größe des Erlösers der Seelen"..
Josephs Schweigen und die Eucharistie
Dies veranlasst uns, kurz auf die so genannte "Das Schweigen des heiligen Josef".. Wie Paul Claudel treffend schrieb, "ist still wie die Erde zur Zeit des Taus".. Papst Pius XI. erklärte in diesem Zusammenhang, dass die beiden großen Gestalten Johannes der Täufer und der Apostel Paulus "Sie stellen die Person und die Sendung des heiligen Josef dar, der jedoch in der Stille vergeht, als wäre er verschwunden und unbekannt, in Demut und Schweigen, ein Schweigen, das erst Jahrhunderte später erhellt werden sollte. Aber dort, wo das Geheimnis am tiefsten und die Nacht darüber am dichtesten ist, wo die Stille am tiefsten ist, dort ist auch die Sendung am höchsten, dort sind die geforderten Tugenden und die Verdienste am reichsten, die durch eine glückliche Notwendigkeit auf eine solche Sendung antworten müssen. Jene große, einzigartige Sendung, für den Sohn Gottes, den König des Universums, zu sorgen, die Sendung, die Jungfräulichkeit, die Heiligkeit Mariens zu bewahren, die Sendung, als einzige Berufung an dem großen, seit Jahrhunderten verborgenen Geheimnis, an der göttlichen Menschwerdung und an der Erlösung des Menschengeschlechts mitzuwirken"..
Diese stille Gegenwart ist vielleicht noch auffälliger bei der Entfaltung des eucharistischen Opfers. In der Tat können wir die Anwesenheit des heiligen Patriarchen in der Messe erahnen. Er unterstützt uns in diesem erhabenen Moment auf verschiedene Weise:
1) Maria ist als Miterlöserin geistig am Altar anwesend. Jetzt ist Joseph ihr Mann, und wir können sie nicht trennen. Jesus, der Erlöser der Menschheit, ist die Frucht ihrer Ehe.
2) Jesus nannte den heiligen Josef zu Recht "Vater", und Josef gebot über Jesus wie ein wahrer Vater, sorgte für ihn, ernährte ihn und "bereitete" zusammen mit der Jungfrau Maria den souveränen Priester und das göttliche Opfer des kommenden Passionsopfers.
3) Maria und Josef sind in der Verehrung der Gläubigen untrennbar miteinander verbunden, wie auch im Plan der erlösenden Menschwerdung.
4) In der Messe wird das Opfer von der ganzen Kirche und für die ganze Kirche dargebracht. Nun wird die heilige Maria als Mutter der Kirche bezeichnet, und der heilige Josef ist ihr Vater.
5) Das eucharistische Gebet I verkündet: "Versammelt in Gemeinschaft mit der ganzen Kirche verehren wir vor allem das Gedächtnis der glorreichen, allzeit jungfräulichen Maria, der Mutter Jesu Christi, unseres Gottes und Herrn, und das ihres Mannes, des heiligen Josef..."..
6) Maria legt bei ihrem Sohn Fürsprache ein, um der einzige Mittler vor dem ewigen Vater zu sein, und Josef, das Haupt der Heiligen Familie, stellt uns den Fürsprecher vor.
Außerdem können wir sagen, dass der heilige Josef im Voraus am Opfer seines Sohnes teilgenommen hat, und zwar in dem Maße, dass er nach den Worten des heiligen Alfons Liguori ein vorheriger Teilnehmer am Opfer seines Sohnes war, "Wie viele Tränen hätten Maria und Josef, die mit den göttlichen Schriften vertraut waren, in der Gegenwart Jesu über sein schmerzhaftes Leiden und Sterben gesprochen. Mit welcher Zärtlichkeit hätten sie von ihrem Geliebten gesprochen, den Jesaja als den Mann der Schmerzen bezeichnet hatte. Er, so schön er auch war, würde gegeißelt und geschlagen werden, bis er wie ein Aussätziger voller Wunden aussah. Aber sein geliebter Sohn ertrug alles mit Geduld, öffnete nicht einmal den Mund und klagte nicht über so viel Leid, und wie ein Lamm ließ er sich in den Tod führen; und schließlich beendete er sein Leben durch Qualen, aufgehängt an einem schändlichen Holz zwischen zwei Dieben.
Die Heilige Familie
Lassen Sie uns nun etwas über die Heilige Familie sagen, die die Autoren die "Dreifaltigkeit der Erde" nennen. Es erscheint auf dem Triptychon von Mérode, auf dem laut Cynthia Hahn die Anwesenheit von Joseph auf der rechten Tafel als eine Figur von Gottvater zu erklären ist. Der heilige Josefmaria bestand auf einem geistlichen Weg, der von der Dreifaltigkeit der Erde zur Heiligen Dreifaltigkeit führt: "Durch Jesus, Maria und Josef, die Dreifaltigkeit der Erde, findet jeder seinen eigenen Weg zum Vater, zum Sohn und zum Heiligen Geist, der Dreifaltigkeit des Himmels..
Der heilige Josemaría stellte den heiligen Josef auch als "Meister des inneren Lebens".. Er sprach ihn mit diesen Worten an: "Heiliger Josef, unser Vater und Herr, der du das Jesuskind in deinen Armen getragen, gewaschen und umarmt hast: Lehre uns, unseren Gott zu behandeln, rein zu sein, würdig, andere Christusse zu sein. Und hilf uns, wie Christus die göttlichen Wege - verborgene und leuchtende - zu tun und zu lehren, die den Menschen sagen, dass sie auf Erden stets eine außerordentliche geistliche Wirksamkeit haben können" (Schmiede 553)..
Schutzpatronin des guten Todes und des verborgenen Lebens
Als Patron der Weltkirche wird uns der heilige Josef, wie eingangs erwähnt, auch als Schutzpatron des guten Todes vorgestellt. Pater Patrignani, ein großer Verehrer des Patriarchen, nannte als Gründe für dieses Patronat: "1) Joseph ist der Vater unseres Richters, dessen andere Heilige nur Freunde sind. 2) Seine Macht ist gewaltig vor den Dämonen. 3) Sein Tod war der privilegierteste und süßeste aller Zeiten"..
Der heilige Alfons von Liguori erklärt, dass "Josephs Tod wurde mit der süßesten Gegenwart der Braut und des Erlösers belohnt, der sich herabließ, sein Sohn genannt zu werden. Wie konnte der Tod für ihn, der in den Armen des Lebens starb, bitter sein? Wer kann jemals die erhabene Süße, die Tröstungen, die Hoffnungen, die Taten der Resignation, die Flammen der Nächstenliebe erklären oder verstehen, die die Worte des ewigen Lebens von Jesus und Maria damals im Herzen Josephs erweckten?".
Derselbe Autor fügt hinzu, dass "Der Tod unseres Heiligen war friedlich und ruhig, ohne Angst und Schrecken, denn sein Leben war immer heilig. Das kann nicht der Tod eines Menschen sein, der eine Zeit lang Gott beleidigt und die Hölle verdient hat. Groß wird jedoch die Ruhe für diejenigen sein, die sich unter den Schutz des heiligen Josef stellen. Derjenige, der im Leben Gott befohlen hat, wird sicherlich auch die Dämonen zu befehlen wissen, sie vertreiben und verhindern, dass sie seine Anhänger im Moment des Todes in Versuchung führen. Gesegnet ist die Seele, der ein solch gültiger Fürsprecher zur Seite steht"..
Dem Tod unseres Heiligen gingen Jahre voraus, die oft als "verborgenes Leben" bezeichnet werden, Jahre der Betrachtung Gottes durch die Heiligung der gewöhnlichen Arbeit und der täglichen Ereignisse, Jahre, die der Ehre Gottes gewidmet waren, indem sie ihm die bescheidenen täglichen Aufgaben darbrachten. Der heilige Josef bietet uns an der Seite von Maria und Jesus ein vollkommenes Modell für die Heiligung des gewöhnlichen Lebens.
Für Bossuet, "Joseph hatte die Ehre, täglich mit Jesus Christus zusammen zu sein, und mit Maria hatte er den größten Anteil an seinen Gnaden; und doch war Joseph verborgen, sein Leben, seine Werke, seine Tugenden waren unbekannt. Vielleicht lernen wir von einem so schönen Beispiel, dass man ohne Lärm groß sein kann, dass man ohne Lärm gesegnet sein kann und dass man ohne die Hilfe des Ruhmes, allein durch das Zeugnis seines Gewissens, wahren Ruhm erlangen kann"..
Wir lesen in der Katechismus der Katholischen Kirche dass "Mit der Unterwerfung unter seine Mutter und seinen rechtlichen Vater erfüllt Jesus das vierte Gebot in Vollkommenheit. Es ist das zeitliche Abbild seines kindlichen Gehorsams gegenüber seinem himmlischen Vater. Die tägliche Unterwerfung Jesu unter Josef und Maria kündigt die Unterwerfung des Gründonnerstags an und nimmt sie vorweg: "Mein Wille geschehe..." (Lk 22,42). Der Gehorsam Christi im Alltag des verborgenen Lebens hat bereits das Werk der Wiederherstellung dessen eingeleitet, was der Ungehorsam Adams zerstört hatte (vgl. Röm 5,19)".
Der Heilige Bernhard wunderte sich über ein solches Geheimnis: "Wer war also wem unterstellt? In der Tat war der Gott, dem die Engel untertan sind, dem die Fürstentümer und Mächte gehorchen, Maria untertan, und nicht nur Maria, sondern auch Josef um Marias willen. Bewundert also beides, und seht, was bewundernswerter ist, die freizügigste Herablassung des Sohnes oder die herrlichste Würde der Mutter. Auf beiden Seiten gibt es Grund zum Staunen, auf beiden Seiten gibt es ein Wunder. Ein Gott, der einem menschlichen Geschöpf gehorcht, eine noch nie dagewesene Demut; ein menschliches Geschöpf, das einem Gott befiehlt, eine Größe ohnegleichen" (Homilie II super Missus est, 7).
Aber ohne Unterbrechung durch das Gebet genährt. "Der heilige Josef steht als Mann des Glaubens und des Gebets vor uns. Die Liturgie wendet auf ihn das Wort Gottes aus Psalm 88 an: "Er wird zu mir rufen: Du bist mein Vater, mein Gott, und der Fels meines Heils" (Ps 89,26). Wie oft hat Josef im Laufe seiner langen Arbeitstage seine Gedanken zu Gott erhoben, um ihn anzurufen, um ihm seine Arbeit anzubieten, um ihn um Licht, Hilfe und Trost zu bitten. Dieser Mensch, der mit seinem ganzen Leben zu Gott zu schreien scheint: "Du bist mein Vater", erfährt nun diese ganz besondere Gnade: Der Sohn Gottes auf Erden behandelt ihn wie seinen Vater. Josef ruft Gott mit der ganzen Inbrunst seiner gläubigen Seele an: 'Mein Vater', und Jesus, der neben ihm mit den Werkzeugen des Zimmermanns arbeitete, spricht ihn mit 'Vater' an".
Wir schließen diesen Artikel mit dem Gebet, das uns Papst Franziskus am Ende seines Briefes vorgeschlagen hat Patris corde:
Gegrüßt seist du, Hüterin des Erlösers
und Ehemann der Jungfrau Maria.
Dir hat Gott seinen Sohn anvertraut,
Maria hat ihr Vertrauen in dich gesetzt,
mit euch wurde Christus als Mensch geschmiedet.
Oh gesegneter Joseph,
zeige dich auch uns gegenüber als Vater
und führen uns auf den Weg des Lebens.
Gewähre uns Gnade, Barmherzigkeit und Mut
uns vor allem Bösen schützen. Amen.
