Wahre Liebe respektiert den anderen und sucht sein Glück, lehrt der PapstDer biblische Bezugstext für diese Katechese über Gier war der erste Brief an Timotheus 6, 8-10: "Da wir Nahrung und Kleidung haben, lasst uns mit diesen Dingen zufrieden sein. Diejenigen, die reich werden wollen, erliegen der Versuchung, geraten in eine Schlinge und fallen vielen törichten und schädlichen Begierden zum Opfer, die den Menschen ins Verderben und ins Verderben stürzen. Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels, und manche, die sich von ihr verführen lassen, sind vom Glauben abgefallen und haben viel Leid über sich gebracht".
Gier betrifft auch die Armen
Der Papst hat Gier als "eine Form der Anhänglichkeit an Geld definiert, die den Menschen daran hindert, großzügig zu sein".
Franziskus betonte, dass dieses Laster nicht nur die Wohlhabenden betrifft, sondern eine "Krankheit des Herzens, nicht des Geldbeutels" ist. In der Tat führte er als Beispiel die Lehren der Wüstenväter an, die darauf hinwiesen, dass die Gier auch Mönche ergreifen kann, obwohl sie auf große Erbschaften verzichtet hatten, um ihr klösterliches Leben zu beginnen. Allerdings stellten sie bei ihnen manchmal eine Anhänglichkeit an Gegenstände von geringem Wert fest und eine Abneigung, sie zu verleihen oder zu verschenken.
Der Papst hat darauf hingewiesen, dass es sich um eine Art Rückkehr zur infantilen Phase handelt, in der Kinder immer wieder sagen: "Er gehört mir, er gehört mir". Es ist "eine Bindung, die die Freiheit nimmt". Dies führt zu einer ungesunden Beziehung zur Realität, die zu zwanghafter Anhäufung führen kann.
Gier und Tod
Um sich von diesem Laster zu befreien, schlugen die Mönche eine "drastische Methode" vor: die Meditation über den Tod. Auf diese Weise wird "der Sinn dieses Lasters enthüllt", und es wird deutlich, dass unsere Bindung an die Dinge offensichtlich ist, da wir nicht die "Herren der Welt" sind, sondern "Fremde und Pilger auf dieser Erde".
Aber was ist die tiefe Wurzel der Gier? Der Papst hat darauf hingewiesen, dass ihr Ursprung in dem Versuch liegt, "die Angst vor dem Tod zu vertreiben", sie sucht nach Sicherheit, aber am Ende bricht diese scheinbare Kontrolle zusammen.
Der Papst nannte als Beispiel ein Gleichnis aus dem Evangelium, in dem der törichte Mann eine große Ernte hat und beginnt, seine Zukunft zu planen und an die Vergrößerung der Vorräte zu denken: "'Und dann werde ich zu mir selbst sagen: Meine Seele, du hast Güter für viele Jahre aufbewahrt; ruhe aus, iss, trink, feiere fröhlich'. Aber Gott sagte zu ihm: 'Du Narr, heute Nacht werden sie deine Seele einfordern, und wem wird es gehören, was du vorbereitet hast?'" (Lk 12 19-20).
Abkommandierung
Franziskus verwendet erneut eine Anekdote der Wüstenväter, um die Haltung der Losgelöstheit zu erklären, die erforderlich ist, um eine gesunde Beziehung zum eigenen Besitz zu pflegen. Darin bestiehlt ein Dieb einen Mönch, während er schläft. Als der Mönch aufwacht, ist er nicht beunruhigt über das, was geschehen ist, sondern folgt dem Dieb und gibt ihm, anstatt etwas von ihm zu verlangen, das Wenige, das ihm geblieben ist, mit den Worten: "Du hast vergessen, dies zu nehmen".
Wenn wir diese Haltung der Losgelöstheit nicht leben, besitzen wir unsere Güter nicht, sondern sie besitzen uns. Deshalb sind einige reiche Menschen nicht frei, betont der Papst, denn andererseits müssen die Güter aufbewahrt werden, und ein hart erarbeitetes Vermögen kann "in einer Minute verschwinden".
Ordnungsgemäße Verwaltung
Der Papst betonte, dass Reichtum an sich keine Sünde ist, sondern eine Verantwortung, die es richtig zu verwalten gilt. "Das ist es, was der Geizige nicht versteht", betonte Franziskus. Sein Reichtum hätte für viele ein Gut sein können, aber stattdessen ist er zu einer Quelle des Unglücks geworden.
In diesem Zusammenhang erinnerte Franziskus, abgesehen von der schriftlichen Abhandlung, an den realen Fall eines reichen Mannes, dessen Mutter krank war. Die Brüder kümmerten sich abwechselnd um sie, und er gab ihr morgens einen halben Joghurt und nachmittags einen halben Joghurt, um Geld zu sparen und ihr nicht einen ganzen Joghurt zu geben. Dann starb dieser Mann und die Leute bei der Beerdigung lachten über seine Gier und sagten, dass sie den Sarg nicht schließen könnten, weil er so gierig war.
Der Heilige Vater wies darauf hin, dass wir losgelöst sein und "alles verlassen" müssen. "Lasst uns aufmerksam und großzügig sein", schloss er.
Aufruf zum Frieden
Die Leser haben dann eine Zusammenfassung der Katechese in verschiedenen Sprachen gelesen. Die Zusammenfassung auf Englisch wurde vom Papst selbst verfasst.
Schließlich erinnerte Franziskus an den internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust, der am Samstag, den 27. Januar begangen wird, und wies darauf hin, dass "Hass und Gewalt niemals gerechtfertigt werden können". "Der Krieg ist eine Verleugnung der Menschlichkeit", sagte der Papst und erinnerte an die Opfer von Kriegen, wobei er besonders Palästina, Israel und die Ukraine sowie die Bombardierung von Gebieten, die von Zivilisten besucht werden, erwähnte. "Ich bitte alle, das menschliche Leben zu schützen", so der Papst, der hinzufügte, dass "Krieg immer eine Niederlage ist".
