Enrique García Máiquez stammt aus Murcia, wo er 1969 geboren wurde, aber in El Puerto de Santa María (Cádiz) lebt er als Schriftsteller. Kürzlich Gewinner des 1st Essay Award Sapientia CordisGarcía Máiquez, verheiratet und Vater von zwei Kindern, wird den Eröffnungsvortrag des XI. Symposium des Heiligen Josefmaria die am 17. und 18. November im Palacio de Congresos de Jaén stattfinden wird.
Unter dem Titel "Die Macht der Freundschaft" wird dieses Symposium in diesen Tagen über das Wesen der Freundschaft, ihre Notwendigkeit für das Leben oder die verschiedenen Freundschaften von Menschen und Menschen mit Gott nachdenken.
García Máiquez ist ein bekannter Dichter und Essayist, der auch für verschiedene Medien schreibt, und in seinen Schriften verbinden sich auf elegante Weise Sprachbeherrschung und feiner Humor. Für ihn ist die Freundschaft des heiligen Josefmaria eine der wichtigsten Eigenschaften des Gründers der Opus Dei.
Sein Vortrag wird sich auf den heiligen Josefmaria als Zeuge Welche Episoden im Leben des heiligen Josefmaria sind Ihrer Meinung nach für die Beziehung zu seinen Freunden entscheidend?
-Er war sehr beeindruckt von der Vielfalt und Unterschiedlichkeit seiner Freunde. Einige seiner engsten Freunde lud er nie ein, sich dem Werk anzuschließen, denn seine Vaterschaft war eine Sache, seine Freundschaft eine andere. Sie alle lagen ihm sehr am Herzen.
Es ist bemerkenswert, dass seine Freunde von der Zeit sprachen, die er ihnen widmete, obwohl er natürlich ein Mann mit sehr wenig Zeit und einer großen Dringlichkeit für die Seelen war. Es ist auch sehr schön und natürlich, dass einige seiner Freundschaften Familienfreundschaften waren, wie die mit den Familien Cremades und Giménez Arnau. Die Kinder haben, wie so oft, die Freundschaft ihres Vaters mit ihrem Vater geerbt.
Der heilige Josefmaria ermutigt uns, mit unseren Freunden von Gott zu sprechen und mit Gott über unsere Freunde zu sprechen. Vergessen wir aus irgendeinem Grund zu oft, das Gleichgewicht auf diesen beiden Beinen zu halten? Das heißt, sind wir entweder die Nörgler, die nur geistliche Ratschläge geben, oder die "Stillen", die viel beten und wenig reden?
-Natürlich! Das Gleichgewicht ist immer am schwierigsten zu halten, vor allem, weil es nur eine ausgewogene Haltung gibt, während die Winkel der Abweichung so zahlreich sind und uns von allen Seiten umgeben.
In diesem besonderen Fall ist es tröstlich, dass Gott uns immer hört und auch an Gesprächen mit Freunden teilnimmt (zwei, die sich in seinem Namen treffen).
"Weder dumm noch dumm" ist ein tolles Motto, vielen Dank.
In seinem Buch, Die Gnade Christi Zeigt es den Humor, die Scherze Christi mit seinen Freunden? Sollten wir mehr mit Gott scherzen, wie wir es mit unseren Freunden tun? Fällt es uns schwer, diesen Schritt vom Humor zur Liebe zu tun?
-Isabel Sánchez Romero, die das Symposium abschließen wird, hat das sehr gut gesehen. Sie sagte kürzlich in einem Interview, dass die Art des Heiligen Josefmaria der von Jesus Christus entsprach: "freundlich und lebenslustig".
Als ich in den Evangelien nach Spuren des Humors Jesu suchte, fiel mir auf, wie gerne er seine Jünger auf die Schippe nahm: Er tut so, als würde er vorbeigehen, lacht sich kaputt, schickt sie auf leicht ausgefallene Besorgungen, sagt ihnen, sie sollen die Münze aus dem Maul des ersten Fisches nehmen, den sie fangen, usw.
Auch im Gebet fragt er sie sehr scherzhaft "Wer sagt ihr, dass ich bin", um ein paar Lacher aus dem Unsinn zu ziehen. Das ist ein Dauerzustand. Genauso spielt die Vorsehung, wie aufmerksam wir auch sind, mit uns. Über ihre Witze zu lachen, bedeutet bereits zu beten.
Leidet die heutige Gesellschaft an einem Mangel an Freundschaft (bene - volentis) wahr?
Ich werde in meinem Vortrag auf dem Symposium sagen, dass die Freundschaft, wie sie der heilige Josefmaria vorschlägt, sehr gegenkulturell ist, sehr contra mundumGerade weil es sich um eine echte Aufgabe handelt, die Zeit, Aufmerksamkeit, Hingabe und Opferbereitschaft erfordert.
Wie in allen anderen Dimensionen des postmodernen Lebens haben wir uns an den Wegwerffreund gewöhnt, an den Konsumismus der Freundschaft, an den Facebook-Freund" oder ähnliches. Und das - was auf seine eigene Weise gut ist - ist keine Freundschaft.
Die Geschichte ist voll von "heiligen" Freunden: von Philippus und Bartholomäus über den heiligen Ignatius von Loyola und den heiligen Franz Xaver bis hin zur heiligen Klara und dem heiligen Franziskus oder dem heiligen Josefmaria und dem seligen Alvaro. Ist wahre Freundschaft der Weg zur Heiligung?
-Eine schöne Beobachtung. Wahre Freundschaft, wie Aristoteles und Platon, die auch Freunde waren, erkannten, erfordert tugendhafte Menschen, die das Wohl ihres Freundes mehr als ihr eigenes wollen.
Das Christentum ist nicht gekommen, um dies zu ändern, sondern um es zu erhöhen, wie es das immer mit den natürlichen Dingen tut. Und zwar auf zweierlei Weise. Zum einen: Es ist logisch, dass diejenigen, die die Liebe Gottes teilen, mehr miteinander zu teilen haben als diejenigen, die ihn nicht lieben. Und zum anderen: Wir Freunde haben Spaß daran, uns gegenseitig vorzustellen. Ein Freund von uns, der ein Freund Gottes ist, wird nicht zögern, uns ihm vorzustellen, in der lebendigen Hoffnung, dass wir bald intim werden.
