Die Krieg in der UkraineDer Krieg, der sich seit dem tragischen 27. Februar hinzieht, hat neben den vielen humanitären Tragödien, die er mit sich gebracht hat, die Mobilität von Migranten und Flüchtlingen in Europa noch einmal verstärkt, die vor den Bomben fliehen und Gastfreundschaft suchen, wo immer sie können. Mit den Auswirkungen eines Krieges konfrontiert "nebenanDie Völker Europas geben ein Beispiel für die Aufnahme und die Nähe zu ihren "...".Cousins und Cousinen"Ukrainer wie nie zuvor, angefangen bei Polen, das Hunderttausende von ihnen aufgenommen hat. Der derzeitige Migrationsstrom gilt als der schwerwiegendste seit dem Zweiten Weltkrieg.
In den Dutzenden von Reden, in denen Papst Franziskus fast täglich zur Beendigung des Krieges - der unmissverständlich als nutzlose und zugleich sakrilegische Tragödie bezeichnet wird - und zur dringenden Öffnung der humanitären Korridore aufgerufen hat, zeigt sich der Geist des Willkommens, der auf dem Kontinent selbst im unbeschreiblichen Drama des Konflikts herrscht. In seiner jüngsten Botschaft Urbi et Orbi So betonte der Papst am Ostersonntag, dass die offenen Türen so vieler Familien in Europa ermutigende Zeichen, wahre Akte der Nächstenliebe und des Segens für unsere Gesellschaften sind".manchmal durch so viel Egoismus und Individualismus entwürdigt".
Es reicht jedoch nicht aus, sich mit der Unzeitgemäßheit des Augenblicks oder der Zufälligkeit eines Dramas zu befassen, das sich nur wenige Kilometer von uns entfernt abspielt, denn diese Situationen gibt es seit vielen Jahren auch in anderen Teilen der Welt. Es ist kein Zufall, dass Franziskus in derselben Botschaft den Nahen Osten, Libyen, mehrere afrikanische Länder, die Völker Lateinamerikas, Kanada ... erwähnt und daran erinnert, dass die Folgen des Krieges die ganze Menschheit betreffen. Allerdings, "Frieden ist unsere Pflicht, Frieden ist die Hauptverantwortung von uns allen.".
Interkultureller Empfang
In diesem Zusammenhang ist ein am 24. März vom Dikasterium für den Dienst der integralen menschlichen Entwicklung veröffentlichtes Dokument, das etwas unbeachtet geblieben war, wieder ins Rampenlicht gerückt. Es ist die Leitlinien für die Seelsorge an interkulturellen Migrantendie die Vorschläge aufzeigen, die sich für Gemeinden ergeben können, die aufgerufen sind, Menschen aufzunehmen, die aus den unterschiedlichsten Situationen fliehen.
Die Perspektive dieser Leitlinien ist mit dem interkulturellen Thema verknüpft, das die gegenwärtigen Migrationen kennzeichnet, und analysiert daher alle Herausforderungen, die sich in einem zunehmend globalen und multikulturellen Szenario ergeben, indem sie den christlichen Gemeinschaften einladende Praktiken vorschlägt, die auch eine Gelegenheit für missionarische Arbeit sowie für Zeugnis und Nächstenliebe darstellen.
Es handelt sich um einen Text, der aus Treffen mit verschiedenen Vertretern von Bischofskonferenzen, Ordensgemeinschaften und lokalen katholischen Realitäten hervorgegangen ist, bei denen zunächst das von Papst Franziskus für den Welttag der Migranten und Flüchtlinge im Jahr 2021 gewählte Thema vertieft wurde, Auf dem Weg zu einem größeren und größeren Wir.
Im Vorwort zu den Leitlinien, die aus 7 Punkten - Herausforderungen (mit jeweils 5 konkreten Antworten) - bestehen, bekräftigt Papst Franziskus die Notwendigkeit, ein "Kultur der Begegnung", wie er in seinem Bericht unterstrichen hatte Fratelli TuttiDie Kirche ist eine universale Bruderschaft, denn das ist der Sinn der wahren Katholizität. Aus der Begegnung mit Menschen, die fremd sind und einer anderen Kultur angehören, ergibt sich unter anderem die Möglichkeit, als Kirche zu wachsen und sich gegenseitig zu bereichern.
Es ist eine Einladung "die Art und Weise, wie wir unser Kirchesein leben, zu erweitern"das Drama des "langfristige EntwurzelungDer "Krieg", in dem viele gezwungen sind zu leben, auch wegen der Kriege, lässt sie "in einer Welt leben, in der sie gezwungen sind zu leben", und "in der sie gezwungen sind zu leben".ein neues Pfingsten in unseren Stadtvierteln und Kirchengemeinden"schreibt der Papst. Aber es ist auch eine Form von "eine Kirche zu leben, die authentisch synodal, beweglich und nicht statisch istEs wird kein Unterschied zwischen Einheimischen und Ausländern gemacht, weil wir alle in Bewegung sind.
Überwindung der Angst
Der erste Punkt des Dokuments ist eine Aufforderung, die Angst vor Andersartigen zu erkennen und zu überwinden, die oft Opfer von Vorurteilen und übertriebenen negativen Wahrnehmungen sind, wie z. B. die Bedrohung der politischen und wirtschaftlichen Sicherheit des Aufnahmelandes, die oft zu einer Haltung der Intoleranz führen.
Die Antwort der Kirche auf diese erste Herausforderung kann auf verschiedene Weise formuliert werden, beginnend mit der Bekanntmachung der persönlichen Geschichten der Menschen, die aus ihren Ländern fliehen, und der Gründe, die sie zur Auswanderung veranlasst haben; dann ist es notwendig, die Medien in die Verbreitung bewährter Praktiken der Aufnahme und Solidarität einzubeziehen; eine positive Sprache zu verwenden, die auf soliden Argumenten beruht; Empathie und Solidarität zu fördern; und Jugendliche und junge Menschen in diese Dynamik einzubeziehen.
Förderung der Begegnung
Der zweite Aspekt betrifft die Förderung von Begegnungen, indem Praktiken der Integration und nicht der Ausgrenzung erleichtert werden. In diesem Sinne sind auch eine Reihe von Maßnahmen erforderlich, wie z. B. die Förderung eines Mentalitätswandels, der zur Umkehrung der Logik des Wegwerfens zugunsten einer "Logik der Integration" führt.Pflegekultur"Ziel ist es, das Phänomen der Migration in seiner Globalität und Verflechtung zu sehen; Schulungen zu organisieren, um das Verständnis für die Aufnahme, die Solidarität und die Offenheit gegenüber Ausländern zu fördern; Begegnungsstätten für Neuankömmlinge zu schaffen; Pastoralreferenten auszubilden, die an der Aufnahme von Einwanderern beteiligt sind, damit sie sich als aktiver Teil der Dynamik in der Pfarrei fühlen.
Zuhören und Mitfühlen
Ein dritter Punkt betrifft das Zuhören und Mitgefühl, da Misstrauen und mangelnde Vorbereitung oft dazu führen, dass die Bedürfnisse, Ängste und Hoffnungen von Migranten ignoriert werden. Dies sollte in erster Linie Minderjährigen und schwer Verletzten zugute kommen, indem Hilfsprogramme für die Bedürftigsten organisiert werden; Gesundheits- und Sozialarbeiter sollten ermutigt werden, spezifische Dienste anzubieten, um bestimmte Situationen anzugehen.
Gelebte Katholizität
Eines der Probleme, die in den letzten Jahrzehnten aufgetreten sind, besteht darin, dass selbst in Bevölkerungsgruppen mit einer katholischen Tradition nationalistische Gefühle Fuß gefasst haben, die das "..." ausschließen.verschiedene". Diese Tendenz steht in der Tat im Widerspruch zur Universalität der Kirche, da sie Spaltungen provoziert und die universale Gemeinschaft nicht fördert. Hier ist es wichtig, diesen besonderen Aspekt der Kirche als "..." zu verstehen.Gemeinschaft in Vielfalt"Wir müssen auch begreifen, dass die Vielfalt der Kulturen und Religionen eine Gelegenheit sein kann, diejenigen schätzen zu lernen, die anders sind als wir. Es muss auch verstanden werden, dass die Vielfalt der Kulturen und Religionen eine Chance sein kann, diejenigen schätzen zu lernen, die anders sind als wir; dies erfordert auch eine besondere seelsorgerische Betreuung als ersten Schritt zu einer dauerhaften Integration durch gut ausgebildete und kompetente Mitarbeiter.
Migranten als Segen
Es wird oft vergessen, dass es Gemeinden gibt, in denen praktisch alle Gemeindemitglieder Ausländer sind oder die Priester selbst aus dem Ausland kommen. Dies kann als Segen inmitten der geistigen Wüste betrachtet werden, die der Säkularismus mit sich gebracht hat. Daher sollten die Möglichkeiten, die den aus dem Ausland stammenden Menschen geboten werden, verbessert werden, damit sie sich auch als aktiver Teil des Lebens der lokalen Gemeinschaften fühlen und sich als "Ausländer" fühlen können.wahre Missionare"und Zeugen des Glaubens; möglicherweise Anpassung der pastoralen Strukturen, der katechetischen Programme und der Ausbildung.
Evangelisierende Mission
Ein richtiges Verständnis des Migrationsphänomens in Verbindung mit einer gewohnten Identität beseitigt auch die Wahrnehmung einer Bedrohung der eigenen religiösen und kulturellen Wurzeln. In diesem Sinne kann die Ankunft von Migranten, insbesondere von Andersgläubigen, als eine Gelegenheit der Vorsehung gesehen werden, die eigene "...Identität" zu verwirklichen.evangelisierende Mission"durch Zeugnis und Nächstenliebe. Dies erfordert die Aktivierung einer erweiterten Dynamik, die auch die Aktivierung der karitativen Dienste und des interreligiösen Dialogs einschließt.
Zusammenarbeit
Der letzte Punkt betrifft die Herausforderung, all diese Initiativen zu koordinieren, um eine Zersplitterung zu vermeiden, damit ein wirklich effizientes Apostolat entsteht, das die Ressourcen optimiert und interne Spaltungen vermeidet. Alle müssen in den Austausch von Visionen und Projekten einbezogen werden und die pastorale Verantwortung dieser Art von "Apostolat" aus erster Hand erfahren.Pflege". In die Zusammenarbeit sollten auch andere religiöse Bekenntnisse, die Zivilgesellschaft und internationale Organisationen einbezogen werden.
Wie wir sehen können, sind dies alles konkrete Elemente für einen echten und würdigen Empfang, der auch in dieser Zeit nützlich sein kann, in der viele Kirchengemeinden Schritte unternehmen, um ihre Nähe zum ukrainischen Volk zu zeigen. Ein echter Prüfstein für Nächstenliebe und Mission.
