2018 war ein Schlüsseljahr im Leben von Daniela Mazzone. Die junge New Yorkerin dominikanischer Abstammung lernte das Ehepaar Mary-Rose und Ryan Verret kennen, die Jahre zuvor das Projekt "The New Yorker" ins Leben gerufen hatten. Zeuge der Liebeeine Methode der Ehevorbereitung und Familienpastoral, bei der verlobte Paare von einem festen Ehepaar - Mentoren - begleitet werden, mit denen eine Beziehung des Vertrauens und der Freundschaft aufgebaut wird, die zu einem echten Engagement für die Kirche und einer stärkeren Beteiligung an den Pfarrgemeinden führt. Ein neuartiger Weg, um Ehevorbereitungsprogramme in Quellen dynamischer Ehe-Nachfolge zu verwandeln.
Zusätzlich zu dem grundlegenden Programm zur Vorbereitung auf die Ehe, Zeuge der Liebe entwickelt weitere ehepastorale Projekte. Dazu gehört das so genannte Weg der KonvalidierungZiel dieser Begleitung ist es, Paare, die standesamtlich verheiratet sind oder seit vielen Jahren in einer Lebensgemeinschaft leben, auf den Empfang des Ehesakramentes vorzubereiten.
Mazzone weist auf einige Merkmale hin, die seiner Meinung nach charakteristisch für die hispanische Bevölkerung sind, die zu einem großen Teil an diesem Projekt teilnimmt. Zeugnis der Liebedie spanische Linie der Zeuge der Liebe: "Hispanische Menschen, die in der Kirche heiraten wollen, haben wirklich den Wunsch, das Sakrament zu empfangen. Oft wollen sie an der Eucharistie teilnehmen, und deshalb wollen sie ihre Ehe legalisieren. Aber ich sehe auch, dass die Pfarreien und Diözesen den Paaren, die ihre Ehe konvalidieren wollen, oft keine angemessene Ausbildung bieten. Oft sagen sie: "Ihr seid schon seit fünfzehn Jahren zusammen, ihr braucht nicht viel Vorbereitung", und vielleicht machen sie eine Gruppenhochzeit und geben nicht viel Unterstützung, weil sie denken, dass sie schon die Erfahrung haben. Aber oft haben diese Paare, obwohl sie die Eucharistie wollen, die Schwierigkeiten nicht gelöst, die sie dazu gebracht haben, zivil zu heiraten.
In einigen Ländern Lateinamerikas ist vor der kirchlichen Trauung eine standesamtliche Trauung erforderlich. Oftmals heiraten sie standesamtlich und wandern dann in die Vereinigten Staaten aus, ohne die große kirchliche Trauung zu haben. Oft haben sie ihre Verwandten weit weg, und das führt zu einem Mangel an Unterstützung, denn sie wollen ihre Ehe legalisieren, haben aber keine Verwandten und niemanden, an den sie sich wenden können, wenn es Schwierigkeiten gibt. In dieser Hinsicht ist der Beratungs- und Begleitungsaspekt von Testimonio de Amor sehr wertvoll, weil es für uns Hispanoamerikaner natürlicher erscheint, in einer Gemeinschaft zu leben. Ich denke, das ist eine sehr schöne Dynamik für unsere Bevölkerung, und sie funktioniert sehr gut auf Gemeindeebene.
Heilung von Wunden und Aufbau einer christlichen Ehe
Einer der wichtigsten Aspekte des Programms ist, dass es Testimonio de Amor / Zeuge der Liebe, ist die Einbindung der Paare in das Gemeindeleben, und zwar auf natürliche Weise. Aus "Testimonio de Amor", wie Daniela sich erinnert, "Wir bitten die Paare, ihre eigenen Mentoren zu wählen, die seit mindestens fünf Jahren kirchlich verheiratet sind, die sie beide bewundern und die den Glauben praktizieren. Nicht selten finden Paare unter ihren Landsleuten keine Ehen, die diesen Merkmalen entsprechen. "In diesen Fällen".sagt Daniela, "Viele Gemeinden haben das, was wir als Modell-Mentoren, Menschen, von denen die Pfarrei weiß, dass sie ihren Glauben praktizieren, kirchlich verheiratet sind und sich für die Evangelisierung einsetzen. Die Paare wählen dann eines dieser Paare als ihren Mentor aus. In dieser Dynamik sind sie oft offener für die Möglichkeit, mit Menschen aus anderen Kulturen zu interagieren, weil sie in ihnen etwas anderes sehen.
Diese Offenheit verhindert eine Ghettoisierung in den Pfarrgemeinden selbst und schafft interkulturelle Gemeinschaften. Paare, die sich auf das Sakrament der Ehe vorbereiten, betont Daniela, "Sie sehen etwas anderes in ihnen und bewundern ihre Ehe. Das gibt ihnen die Möglichkeit, eine Gemeinschaft zu schaffen, die sie vielleicht nicht haben, und die Unterstützung zu geben, die jede Ehe braucht..
In diesem Sinne ist, wie Mazzone betont, die gemeinsame Erfahrung auch der Schlüssel für Paare, die die Validierungspfad: "Selbst bei der besten Ausbildung, wenn es sich um einen einwöchigen Kurs handelt, wenn man nicht in eine Beziehung eingebunden ist, wenn man nicht das gesunde Eheleben eines anderen Paares erlebt hat, stoßen diese Worte auf taube Ohren, denn wir brauchen diese gelebte Erfahrung. Wir vergessen oft, dass das Sakrament der Ehe nicht nur etwas ist, das ein Paar an seinem Hochzeitstag empfängt. Das Sakrament der Ehe ist ein Vehikel, in dem wir Gottes Liebe durch die Liebe des Paares erfahren. Auch die Mentoren leben ihr Sakrament in vollem Umfang, denn sie sind das Abbild der Liebe Gottes, und indem sie ihre Liebe mit anderen teilen, erneuern sie dieses Sakrament und diese Gnade. Es ist nicht nur Ich liebe dich und du liebst mich. Es ist etwas, das man mit anderen teilen sollte".
In diesem Austausch unterstreicht Mazzone, dass viele der an diesem Projekt teilnehmenden Hispanoamerikaner "... viel darüber zu sagen haben, wie sie in das Projekt eingebunden sind.kommen mit unterschiedlichen Wunden und Situationen. Deshalb ist es so wichtig, dass Sie Ihre Mentoren selbst auswählen. Wenn jemand eine Migrationsgeschichte hat, wählt er vielleicht jemanden, der eine ähnliche Erfahrung gemacht hat, und er fühlt sich wohler, wenn er über seine Erfahrung als Migrant spricht, oder wie er sich fühlt, wenn er in eine Pfarrei kommt, in der es vielleicht nur eine Messe auf Spanisch gibt, mit einem englischen Priester, der die Sprache gelernt hat, aber vielleicht fühlt er sich nicht wohl dabei, mit ihm Gespräche zu führen, selbst bei der Beichte, vielleicht kann er ihm nicht den Rat und die Unterstützung geben, die er braucht.... Das sind Themen, über die sie natürlich in den Sitzungen sprechen, vor allem im Kapitel über die Schaffung von Gemeinschaft und wie sie eine Familie, eine Gemeinschaft gründen, wie sie ihre Freizeit nutzen, wie sie ihrer Gemeinde dienen wollen...".
Ein sehr wichtiges Kapitel für die hispanischen Familien, die in die Schweiz kommen Validierungspfad unter Zeugnis der Liebe ist die Annäherung an die Vergangenheit, an die Herkunftsfamilien und sogar an frühere Beziehungen. Wie Mazzone bemerktEs ist sehr üblich, dass sie Kinder aus einer anderen Beziehung mitbringen. Vielleicht gibt es Wunden, die aufgearbeitet werden müssen, und wenn sie sich Mentoren aussuchen, die ähnliche Erfahrungen gemacht haben, ist es viel einfacher, sich zu öffnen, ohne das Gefühl zu haben, dass sie für ihre Vergangenheit verurteilt werden. Ich denke, dass diese Themen für jedes Paar wichtig sind, aber speziell für die hispanische Bevölkerung sind es Themen, die beim Mentoring zur Sprache kommen.
Hilfe für Ehepaare... und Priester
Das Projekt der Zeugnis der Liebe belebt nicht nur die Pfarreien, in denen es stattfindet, sondern ist auch eine unschätzbare Hilfe für die Priester in diesen Gemeinschaften. Daniela sagt, dass "Da es nur wenige Priester für jede Gemeinde gibt, sind sie sehr isoliert und leben oft allein.
Mazzone erinnert sich an eine ähnliche Anekdote: "Wir hatten einen Priester, der eine Krise in seiner Berufung hatte, er wollte das Priesteramt verlassen, weil er sich sehr einsam fühlte. Er hatte verschiedene Initiativen ausprobiert, aber sie funktionierten nicht; kurz darauf wurde er in eine Gemeinde versetzt, in der das "Zeugnis der Liebe" eingesetzt wurde.
Teil unseres Programms ist es, dass der Priester oder Diakon beim fünften Treffen im Rahmen des traditionellen Programms oder beim dritten Treffen im Rahmen des Konvalidierungsprogramms zu den Mentoren nach Hause eingeladen wird, um die Theologie der Ehe und der sakramentalen Gnade zu diskutieren. Für den Priester war es sehr eindrücklich, zu den Mentoren nach Hause zu gehen und mit ihnen diese Gespräche über die Theologie der Ehe zu führen. Er erzählte sein eigenes Zeugnis darüber, wie er zum Priestertum kam und verglich das Priestertum mit der Ehe usw. Er erlebte die Gemeinschaft mit den Familien, sah ihren Alltag, aß hausgemachtes Essen und nicht aus der Dose... Für ihn war diese Erfahrung die Antwort auf sein Gebet, auf seine Krise. Die Möglichkeit, menschliche Beziehungen zu den Familien zu haben, nicht nur, um ihnen für ihre Arbeit zu danken, sondern um diese persönliche Beziehung zu haben, die sie dazu bringt, ihre Berufung wiederzuentdecken"..
