Isaías Hernando (Quintanar de la Sierra, Burgos, 1960), ist Mitglied der weltweiten Gemeinschaft der Die Wirtschaft von Francesco/EoFund eine ihrer maßgeblichen Stimmen. Unter anderem deshalb, weil es in der Vergangenheit Ökonomie der KommunionDie Fokolar-Bewegung/das Werk Mariens, eine Realität, die sich in der Fokolar-Bewegung/dem Werk Mariens entwickelt hat, um Professor Luigino Brunider damals Koordinator der Ökonomie der Gemeinschaft war und heute wissenschaftlicher Leiter des EoF.
Professor Bruni ist Berater des Papstes bei seiner Führung für eine neue Wirtschaft, "eine Wirtschaft mit SeeleIsaías Hernando, den wir für dieses Interview mit einem Fuß im Steigbügel in Assisi (Italien) und mit vielen Aufgaben in der Hand erwischt haben.
Welche Aufgaben die Gesamtkoordination der Wirtschaft der Gemeinschaft beinhaltet?
-Es sollte deutlich gemacht werden. Die Ökonomie der Kommunion (EoC) und die Franciscos Wirtschaft (EoF) sind unterschiedliche Realitäten. Sie stehen in einer gewissen Beziehung zueinander, in dem Sinne, dass die Ökonomie der Kommunion ist Mitglied des Organisationskomitees der Franciscos Wirtschaftaber es sind unterschiedliche Dinge, die eine unterschiedliche Geschichte haben.
Im Laufe der Geschichte der Ökonomie der KommunionDie 31 von ihnen haben viele verschiedene Ausdrucksformen in den Bereichen Wirtschaft, Wissenschaft, Kultur und auch auf dem Gebiet der ganzheitlichen menschlichen Entwicklungsprojekte und an vielen verschiedenen Orten entwickelt.
Koordinieren bedeutet, nach Mechanismen zu suchen, die all diese sehr unterschiedlichen Ausdrucksformen zu einer Einheit werden lassen. Damit die Gemeinschaft zwischen allen Menschen, die Teil dieser Bewegung sind, wirksam ist und auf allen Ebenen stattfindet. Und auch, um gemeinsam zu verstehen, wie die Antworten aussehen, die die Ökonomie der Kommunion in der heutigen Weltlage gegeben werden, die sich von derjenigen des Jahres 1991 unterscheidet, als Chiara Lubich (Gründerin der Fokolar-Bewegung/Werk Mariens) diesen Vorschlag auf den Weg brachte, ohne dabei seine charismatischen Wurzeln zu verlieren.
Aus diesem Grund liegt die Koordinierung nicht in den Händen einer einzelnen Person, sondern einer internationalen Kommission, die aus neun Personen besteht.
Wie hat die Franciscos WirtschaftWelches sind ihre grundlegenden Konzepte?
-Es entsprang einer Intuition von Papst Franziskus, die jungen Menschen mit all ihrem Enthusiasmus und ihrer Kreativität zu den Protagonisten des Wandels zu machen, den die Weltwirtschaft braucht.
Diese Intuition ergab sich aus einigen Gesprächen mit Professor Luigino Bruni, dem damaligen Koordinator des Ökonomie der KommunionDer Bischof von Assisi und andere wurden später in die Liste aufgenommen.
Der Papst sagte damals, dass am 1. Mai 2019 eine Einladung an junge Ökonomen, Unternehmer und Aktivisten aus der ganzen Welt ausgesprochen werden solle, um sie in Assisi zu treffen und einen Pakt zu schließen, um die Wirtschaft von heute zu verändern und der Wirtschaft von morgen eine Seele zu geben.
Die Wirtschaft von Francisco ist eine globale Gemeinschaft, richtig?
-Wir haben bereits gesagt, dass viele der jungen Menschen, die an diesem Prozess beteiligt sind, sich bereits kennen und schon seit einiger Zeit gemeinsam unterwegs sind.
Wir können sagen, dass es ein globales Netzwerk geworden ist, oder besser gesagt, eine globale Gemeinschaft, die ihre Vorschläge und ihr Handeln von zwei Franziskanern ableiten will: Franz von Assisi, der mit seiner radikalen Entscheidung für die Armut gezeigt hat, was die besten Güter sind, und die Armen in den Mittelpunkt der Wirtschaft gestellt hat; und Papst Franziskus, der vor allem durch seine beiden Enzykliken, Laudato Sí'., y Fratelli tuttiDie Wirtschaft, die sich gegenseitig ergänzt, argumentiert, dass die Sorge um den Planeten nicht von der Sorge um die menschlichen Beziehungen getrennt werden kann, dass alles miteinander verbunden ist. In gewisser Weise sind es diese beiden "Leuchttürme", die den Weg der Wirtschaft von Franziskus markieren.
Für wen ist die Einladung des Papstes bestimmt?
-in seinem Aufruf, in seinem Einladungsschreiben, wendet sich der Papst speziell an die jungen Menschen, aber nicht, um diejenigen von uns, die nicht mehr jung sind, von einem Wandel auszuschließen, den die Weltwirtschaft braucht, sondern damit diese jungen Menschen ein spezifisches Umfeld haben, in dem sie ihre Vorschläge und Projekte mit Kreativität, Innovation, mit der Fähigkeit zur Prophetie, auf die der Papst anspielt, und mit einer gewissen Freiheit entwickeln können, das heißt, ohne gezwungen zu sein, durch Strukturen zu gehen, die bereits existieren und bereits geschaffen wurden und in gewisser Weise von Erwachsenen kontrolliert werden.
In jedem Fall handelt es sich um Vorschläge und Projekte, die für einen Dialog mit allen offen sind. Es geht auch nicht darum, eine Blase zu schaffen, in der junge Menschen isoliert werden, ohne diese Dimension des Dialogs und der Beziehung zu anderen und der Diskussion von Vorschlägen zu haben. Um diesen Dialog zu verwirklichen, wurden beispielsweise in der franziskanischen Gemeinschaft zahlreiche lokale Gruppen gegründet, in denen Menschen jeden Alters, aus allen Gesellschaftsschichten und auf allen kulturellen Ebenen miteinander in Dialog treten und diesen Prozess verfolgen können, ohne dass sie andere Voraussetzungen erfüllen müssen als die, dass sie die Ziele teilen. Einige wurden bereits geboren. Es gibt Länder mit mehr Vitalität und andere mit weniger. In Spanien gibt es noch wenige, aber in Zukunft werden es sicher mehr sein.
Was bedeutet die Franciscos Wirtschaft?
-The Franciscos Wirtschaft ist nicht per se eine neue Wirtschaft. Man könnte sagen, dass es sich, wie ich bereits sagte, um eine globale Gemeinschaft von Menschen aus der ganzen Welt handelt, in der junge Menschen eine besondere Rolle spielen. Sie fördert sicherlich eine gerechtere, ausgewogenere und brüderlichere Wirtschaft, die den wirtschaftlichen Grundsätzen der kirchlichen Soziallehre entspricht, mit den von Papst Franziskus hinzugefügten Akzenten, die im Wesentlichen die Sorge für das gemeinsame Haus und für alle Menschen sind. Wir dürfen jedoch nicht aus den Augen verlieren, dass es sich um eine Realität handelt, die noch in den Kinderschuhen steckt und Zeit braucht, um konkretere und ausgereiftere Formulierungen zu finden.
Es wird auch von integrativem Wachstum gesprochen, um die Armut zu beseitigen. Halten Sie es für möglich, den Menschen zunehmend in den Mittelpunkt der Wirtschaft zu stellen?
-Es ist etwas, gegen das kaum jemand etwas einzuwenden haben kann. Die Zeiten, in denen man glaubte, dass reines Wirtschaftswachstum die Armut indirekt beseitigen würde, sind längst vorbei. Heute wissen wir, dass dies nicht der Fall ist. Für viele Dinge, oder für die wichtigsten Dinge, funktioniert es nicht. Bei vielen Dingen, oder bei den wichtigsten Dingen, funktioniert das nicht.
Denn das Wirtschaftswachstum hat Grenzen. Einerseits ist eine Grenze die Nachhaltigkeit des Planeten. Es ist materiell nicht möglich, alle Ressourcen unbegrenzt zu nutzen. Andererseits sind Ungleichheiten eine weitere Grenze für das Wachstum. Mit anderen Worten: Die Anhäufung von Reichtum in den Händen einiger weniger schafft arme Menschen und soziale Probleme. Wir sind der Meinung, dass der Wachstumsbegriff dahingehend geändert werden sollte, dass andere Aspekte einbezogen werden, die nicht nur mit dem Bruttoinlandsprodukt (BIP), sondern auch mit dem Wohlbefinden und der ganzheitlichen menschlichen Entwicklung zu tun haben.
In diesem Sinne liegt es auf der Hand, dass auch die Messinstrumente geändert werden müssen. Welches ist das ideale Maß, um diese anderen Aspekte zu berücksichtigen? Das BIP ist nicht der ideale Maßstab für die Einbeziehung dieser anderen Aspekte. Der Erfolg einer Wirtschaft sollte meiner Meinung nach nicht an der Höhe des BIP gemessen werden, sondern an ihrer Fähigkeit, alle Menschen zu integrieren, den Wohlstand umzuverteilen und künftigen Generationen, unseren Kindern, einen Planeten zu hinterlassen, der mindestens so schön und fruchtbar ist, wie wir ihn vorgefunden haben. Und um ihnen eine offene Zukunft mit Möglichkeiten und Chancen zu hinterlassen.
