Die Liturgie ist eine echte Begegnung mit Christus. Die zentralen Ideen von "Desiderio desideravi".Liturgie zum Klang der Trommeln: der Zairé-Ritus und AmazonienIch habe gerade das jüngste Schreiben von Papst Franziskus an das Volk Gottes über die Liturgie gelesen, das den Titel "Desiderio desideravi, Professor Pietro Angelo Muroni, Dekan der Theologie an der Päpstlichen Universität Urbaniana, Autor zahlreicher Bücher über Glaube und Spiritualität und Priester der Diözese Sassari, ist sich sicher, dass die Bedeutung dieses Dokuments darin liegt, dass es sich nicht nur an die kirchliche Hierarchie richtet: "Es betrifft - so sagt er - das ganze Volk Gottes, denn die liturgische Bildung muss alle betreffen, sie muss alle einbeziehen. Der Papst sagt es: Die Liturgie ist die grundlegende Dimension für das Leben der Kirche". So sehr, erklärt Don Muroni, dass der Brief "keine Abhandlung über Liturgietheologie sein will, er will keine akademische Note haben. Stattdessen möchte der Papst, dass es ein Element der Reflexion ist, um die Schönheit und Wahrheit der christlichen Feier zu betrachten".
Herr Professor, der Papst ruft also das Volk Gottes auf, zum wahren Wesen der Liturgie zurückzukehren?
- In der Tat. Der Papst ruft das Volk Gottes dazu auf, zum Geist der Liturgie zurückzukehren, wie der Theologe Romano Guardini ihn definieren würde. Vor nicht allzu langer Zeit empfing der Papst die Mitglieder des Päpstlichen Liturgischen Instituts anlässlich des 60. Jahrestages seiner Gründung in Audienz und sagte ihnen: "Hütet euch davor, dass die Liturgie zu einem Schlachtfeld für Fragen wird, die nicht wesentlich oder sogar überholt sind. Aus diesem Grund hat der Papst angesichts der Gefahr der geistlichen Weltlichkeit, die er auch in seiner ersten apostolischen Ermahnung angesprochen hat Evangelii GaudiumDas Europäische Parlament möchte uns alle dazu ermahnen, die Integrität dessen, was wir feiern, zu berücksichtigen.
Was sind die anderen wichtigen Elemente dieses Dokuments?
- Erstens wird betont, dass die Liturgie das Werk Gottes ist, in das Gott den Menschen einbezieht. Punkt Nummer 7 der Sakrosanktum Konzil Er sagt: In diesem großen Werk, in dem Gott durch den Ritus auf den Menschen zugeht, um ihn zu retten, vereinigt Christus seine Kirche, seine Braut. Es ist also Gott, der uns die Hand reicht, aber gleichzeitig bezieht er die Kirche mit ein. Ein weiteres wichtiges Element des Dokuments ist gerade die Aufforderung, die Schönheit der Liturgie wiederzuentdecken. In diesem Sinne wurde bereits in der Evangelii GaudiumPapst Franziskus hatte die Tatsache unterstrichen, dass die Kirche durch die Schönheit der Liturgie evangelisiert - und sich selbst evangelisiert.
Was meint das Dokument, wenn es von Schönheit spricht?
- Eine Schönheit, erklärt der Papst in dem Brief, die nicht die Suche nach Ästhetik, nach schönen Formen ist. Obwohl zweifellos die Liturgie muss schön sein, sie darf nicht vernachlässigt werden. Die ständige Wiederentdeckung der Schönheit der Liturgie bedeutet die Wiederentdeckung der Schönheit des Geheimnisses Christi, das in der Liturgie gefeiert wird. Wir müssen uns von der Liturgie bewegen lassen, was bedeutet, dass wir über die bloße Einhaltung von Regeln und Normen hinausgehen.
Ist die Inkarnation ein weiteres wichtiges Element?
- Ja, denn die Inkarnation ist die theologische Grundlage des christlichen Glaubens, aber auch der gesamten Liturgie. Das heißt, die Liturgie ist nicht körperlos; die Liturgie drückt sich durch die Menschlichkeit des Menschen aus und wird auch durch Gesten, Haltungen, Zeichen und Symbole ausgedrückt, die zum Leben des Menschen gehören.
Es ist schön, was die Sakrosanktum Konzil in Nr. 83: Christus hat, indem er die menschliche Natur annahm, in dieses Land des Exils jenes Lied gebracht, das in den himmlischen Gefilden ewig gesungen wird. Die Menschwerdung Christi wird zum Band, durch das wir uns mit ihm vereinen, um uns mit dem Vater und der himmlischen Kirche zu vereinen.
Beschäftigt sich das Dokument auch mit der Wiederentdeckung der Bedeutung des Geheimnisses?
- Das ist es in der Tat. Der Papst bittet uns, mit dem rauchigen Ausdruck "Sinn des Geheimnisses" vorsichtig zu sein. Manchmal, so der Papst, wird der Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils vorgeworfen, sie habe den Sinn für das Geheimnis in der Feier beseitigt. Aber was ist für uns das Geheimnis? Die paulinische Literatur erklärt uns, dass das Geheimnis Gottes Christus ist, Christus selbst, der den Vater offenbart hat.
Es ist daher offensichtlich, dass die Liturgie für uns transzendent bleibt, kann der Mensch niemals tief in das eindringen, was in der Liturgie gefeiert wird. Aber Christus kam auch durch die Liturgie, durch die Sakramente, um sich zu offenbaren, nicht um sich zu verstecken. Die Liturgie offenbart das Geheimnis und öffnet uns für die Gegenwart Christi in seinem Wort, in den eucharistischen Gestalten, im Priester und im Volk Gottes.
In der Charta wird auch die Ausbildung erwähnt. Warum ist das wichtig?
- Wenn es keine liturgische Ausbildung gibt, kann man nicht mit dem Herzen verstehen, was da gefeiert wird. Wenn ich nicht verstehe, was ich in der Liturgie tue, fällt es mir schwer, sie zu respektieren. Die Ausbildung ist unerlässlich, insbesondere in den Seminaren. Ich fürchte, dass bestimmte Strömungen, wie der Pelagianismus und der Gnostizismus, die sich in die Liturgie einschleichen, auch auf einen Mangel an Bildung zurückzuführen sind. Wenn wir künftige Priester gut in der wahren Bedeutung der Liturgie ausbilden, werden wir in der Folge auch Laien haben, die in der wahren Bedeutung der Liturgie ausgebildet sind. Im Gegenteil, wir werden Priester haben, die die Liturgie als etwas leben, das getan werden muss. Wie der Papst in diesem Brief sagt, müssen wir für die Liturgie gebildet werden, aber auch mit der Liturgie gebildet werden.
