Die Ereignisse von 1968 sind zu einem Mythos geworden, für den verschiedene Interpretationen angeboten werden: War es eine "Revolution" oder nur ein weiteres Phänomen in einer größeren Krise?
TEXT - Onésimo Díaz
Forscher und Dozent für "Geschichte, Kultur und Christentum im 20. Jahrhundert" an der Universität von Navarra.
68 ist Gegenstand unterschiedlichster Interpretationen. Die Ereignisse sind zu einem Mythos geworden, und es scheint nicht einfach zu sein, die Geschehnisse und die Gründe für die Ereignisse um den Mai '68 nüchtern zu analysieren.
In den 1960er Jahren fühlte sich die westliche Jugend mit der Lebensweise ihrer Eltern unwohl. Die Babyboom-Generation, die nach dem Zweiten Weltkrieg geboren wurde, rebellierte gegen ein langweiliges und überholtes Wertesystem. Diese jungen Menschen, die in wirtschaftlichem Wohlstand erzogen wurden und Zugang zur Universität hatten, erklärten sich als Nonkonformisten und protestierten gegen jegliche Macht und Autorität. Die Jungen verzichteten auf Blazer und Krawatten und trugen Jeans und Jacken im Militärstil, während die Mädchen ihre hohen Absätze und langen Kleider gegen Hosen und Miniröcke tauschten.
Diese Generation wurde von linken und antikapitalistischen Ideen angezogen. Ihre Hauptbezugspunkte waren Marx, Freud, Mao und Marcuse. Der einflussreichste dieser vier war der jüdische Philosoph Herbert Marcuse, der die Frankfurter Schule nach Hitlers Machtergreifung verlassen hatte. Dieser Professor, der wegen des Vorwurfs des Philokommunismus von mehreren amerikanischen Universitäten verwiesen wurde, rief Studenten, rassische Minderheiten und Arbeiter zum Kampf gegen die etablierte Macht auf. Im Jahr 1967 wurde er bei Vorträgen in Deutschland und Frankreich mit Beifall und Lob bedacht. Seine Botschaft zugunsten der sexuellen Befreiung wurde von einer unruhigen Gruppe von Universitätsstudenten in der ganzen Welt aufgegriffen. Ab dem Frühjahr 1968 folgten in verschiedenen westlichen Universitäten eine Demonstration nach der anderen gegen die imperialistische, kriegstreiberische und kapitalistische Gesellschaft. Marcuses Ideen waren weit verbreitet und populär geworden, bis der Slogan Sex, Drugs and Rock and Roll geprägt wurde. Damals riefen die gegenkulturellen Bewegungen (Hippies und Rocker) eine rebellische Haltung gegenüber der traditionellen Kultur hervor. Die jungen Leute identifizierten sich mit Marcuses nonkonformistischer Botschaft und wollten alles verändern, angetrieben von dem Wunsch, ohne Schranken und Regeln zu experimentieren.
