Franziskus an die Zuhörer: "In Zeiten der Prüfung müssen wir uns daran erinnern, dass wir nicht allein sind".Papst Franziskus: "Jesus bleibt auf eine neue Weise bei uns".Papst Franziskus hat bei der Audienz am Mittwoch, dem 19. Mai, erneut eine Katechese über das Gebet gehalten.
Bei dieser Gelegenheit ging er auf einige Schwierigkeiten ein, denen man beim Gebet begegnet: "In Anlehnung an den Katechismus beziehen wir uns in dieser Katechese auf die gelebte Erfahrung des Gebets und versuchen, einige sehr häufige Schwierigkeiten aufzuzeigen, die erkannt und überwunden werden müssen. Das erste Problem, mit dem der Betende konfrontiert wird, ist die Zerstreutheit (vgl. KKK, 2729). Das Gebet geht oft mit Ablenkung einher. In der Tat fällt es dem menschlichen Geist schwer, lange bei einem einzigen Gedanken zu verweilen. Wir alle erleben diesen kontinuierlichen Strudel von Bildern und Illusionen in ständiger Bewegung, der uns sogar im Schlaf begleitet. Und wir alle wissen, dass es nicht gut ist, dieser ungeordneten Neigung zu folgen.
"Beim Ringen um Konzentration geht es nicht nur um das Gebet. Wenn man sich nicht ausreichend konzentrieren kann, kann man weder gut lernen noch gut arbeiten. Die Athleten wissen, dass Wettkämpfe nicht nur durch körperliches Training, sondern auch durch mentale Disziplin gewonnen werden: vor allem durch die Fähigkeit, sich zu konzentrieren und die Aufmerksamkeit zu behalten".
Franziskus sagte, dass "Ablenkungen nicht schuld sind, aber sie müssen bekämpft werden". "Im Erbe unseres Glaubens gibt es eine Tugend, die oft vergessen wird, die aber im Evangelium sehr präsent ist. Sie wird als "Wachsamkeit" bezeichnet. Der Katechismus zitiert ihn ausdrücklich in seiner Anleitung zum Gebet (vgl. Nr. 2730). Jesus erinnert die Jünger oft an die Pflicht, ein nüchternes Leben zu führen, geleitet von dem Gedanken, dass er früher oder später wiederkommen wird, wie ein Bräutigam auf einer Hochzeit oder ein Meister auf einer Reise. Aber da wir weder den Tag noch die Stunde seiner Wiederkunft kennen, ist jede Minute unseres Lebens kostbar und darf nicht mit Ablenkungen vergeudet werden. In einem Augenblick, den wir nicht kennen, wird die Stimme unseres Herrn ertönen: An jenem Tag sind die Diener gesegnet, die er fleißig findet und die sich auf das konzentrieren, was wirklich zählt. Sie haben sich nicht zerstreut, indem sie allen Verlockungen folgten, die ihnen in den Sinn kamen, sondern sie haben versucht, auf dem richtigen Weg zu gehen und ihre Arbeit gut zu machen.
Auf der anderen Seite, so der Heilige Vater weiter, gibt es "die Zeit der Trockenheit", die einen anderen Diskurs verdient. "Der Katechismus beschreibt dies folgendermaßen: "Das Herz ist losgelöst und hat keine Lust auf Gedanken, Erinnerungen und Gefühle, auch nicht auf geistige. Es ist der Moment, in dem der Glaube am reinsten ist, der Glaube, der mit Jesus in seinem Todeskampf und am Grab standhält" (Nr. 2731). Oft wissen wir nicht, was die Gründe für die Trockenheit sind: Es kann an uns selbst liegen, aber auch an Gott, der bestimmte Situationen des äußeren oder inneren Lebens zulässt. Die spirituellen Meister beschreiben die Erfahrung des Glaubens als einen ständigen Wechsel von Zeiten des Trostes und Zeiten der Verzweiflung; Zeiten, in denen alles leicht ist, während andere von großer Schwere geprägt sind".
Eine weitere Schwierigkeit, der wir begegnen können, ist die "acedia", eine echte Versuchung gegen das Gebet und, allgemeiner, gegen das christliche Leben. Acedia ist "eine Form von Härte oder Unannehmlichkeit aufgrund von Faulheit, Nachlassen der Askese, Vernachlässigung der Wachsamkeit, Nachlässigkeit des Herzens" (KKK, 2733). Sie ist eine der sieben "Todsünden", weil sie, genährt durch Anmaßung, zum Tod der Seele führen kann.
"Was also", fragt der Papst, "soll man in dieser Abfolge von Begeisterung und Verzagtheit tun? Wir müssen immer lernen zu gehen. Der wahre Fortschritt im geistlichen Leben besteht nicht in der Vermehrung von Ekstasen, sondern in der Fähigkeit, in schwierigen Zeiten durchzuhalten. Wir erinnern uns an das Gleichnis des hl. Franziskus über den vollkommenen Laien: Die Fähigkeit eines Mönchs wird nicht an den unendlichen Reichtümern gemessen, die vom Himmel herabregnen, sondern an der Beständigkeit, auch wenn man nicht anerkannt wird, auch wenn man schlecht behandelt wird, auch wenn alles den Geschmack der Anfänge verloren hat. Alle Heiligen sind durch dieses "dunkle Tal" gegangen, und wir sollten uns nicht schämen, wenn wir beim Lesen ihrer Tagebücher die Geschichte von Nächten des lustlosen Gebets hören, die ohne Geschmack gelebt wurden. Wir müssen lernen zu sagen: "Auch wenn Du, mein Gott, alles zu tun scheinst, damit ich aufhöre, an Dich zu glauben, so bete ich doch weiter zu Dir". Die Gläubigen hören nie auf zu beten! Sie kann manchmal der von Hiob ähneln, der nicht akzeptieren will, dass Gott ihn ungerecht behandelt, protestiert und ihn zum Gericht ruft.
Schließlich erinnert uns der Papst daran, dass "wir, die wir viel weniger heilig und geduldig sind als Hiob, wissen, dass Gott uns am Ende dieser Zeit der Trostlosigkeit, in der wir stumme Schreie und viele 'Warum' zum Himmel erhoben haben, antworten wird. Und selbst unsere schärfsten und bittersten Äußerungen wird er mit der Liebe eines Vaters aufgreifen und sie als einen Akt des Glaubens, als ein Gebet betrachten".
