Demokratie und Religion im Dialog auf dem Weltrechtskongress

-TEXT Carlos de la Mata Gorostizaga
Jurist, Generalsekretär der Stiftung Madrid Vivo

In der Geschichte gab es immer wieder Versuche, die Rolle der Religion im öffentlichen Leben abzuschaffen oder gar zu beseitigen. Die Beispiele reichen von der Französischen Revolution über ihre Verfolgung in allen möglichen kriegerischen Auseinandersetzungen bis hin zum kommunistischen Regime der ehemaligen UdSSR, Nazideutschland oder Mao Tse Tungs China. In all diesen Ländern gibt es zahlreiche Fälle, in denen Religionen verfolgt und geächtet wurden oder sogar verschwunden sind. Aber im 21. Jahrhundert sollte es keinen Platz für einen fehlenden Dialog mit verschiedenen Religionen im Rahmen der Koexistenz und Brüderlichkeit geben. Wie Papst Franziskus kürzlich in seiner Ansprache an das diplomatische Korps in Rom sagte, "Die Besonderheiten [der verschiedenen Religionen] sind kein Hindernis für den Dialog, sondern der Saft, der ihn mit dem gemeinsamen Wunsch nach Wahrheit und Gerechtigkeit nährt". Beide Fragen, Wahrheit und Gerechtigkeit, sind dem Menschen immanent und wurden im Laufe der Geschichte von Philosophen von Platon mit seiner "Idee des Guten" bis zu Hegel behandelt und analysiert. Aber auch wenn diese Vorstellungen von Wahrheit und Gerechtigkeit einen gewissen idealistischen Charakter haben mögen, so hat uns die Erfahrung im Laufe der Geschichte doch gezeigt, dass die Konzepte von Wahrheit und Gerechtigkeit in der Demokratie am besten verwirklicht werden, weil in diesem politischen System, wie wir es verstehen, die Menschen sich frei äußern können.
Dialog und gegenseitiges Verständnis sind der beste Weg, mit Unterschieden umzugehen, und in einem demokratischen Staat müssen alle Religionen ihren Platz haben, und deshalb muss mit allen Religionen gearbeitet werden. Spanien ist ein anschauliches Beispiel dafür, wie es nach einem so schmerzhaften Konflikt wie einem Bürgerkrieg und 40 Jahren Diktatur möglich war, eine gefestigte Demokratie zu errichten, unter dem Schutz einer Verfassung, die die volle Freiheit der Religionsausübung garantiert, wie es in Artikel 16 heißt, "Die weltanschauliche, religiöse und konfessionelle Freiheit des Einzelnen und der Gemeinschaften wird ohne jede Einschränkung ihrer Äußerungen gewährleistet, mit Ausnahme derjenigen, die zur Aufrechterhaltung der gesetzlich geschützten öffentlichen Ordnung erforderlich sind".. Zahlreiche internationale Organisationen, die sich für demokratische Werte einsetzen, betrachten die Religionsfreiheit als einen ihrer Grundpfeiler. Von der Europäischen Menschenrechtskonvention des Europarats, Artikel 9, bis zum Internationalen Pakt über bürgerliche und politische Rechte der Vereinten Nationen, Artikel 18, Absätze 1 und 2.
Wir leben in einer Gesellschaft, in der sich die von Zygmunt Bauman geprägte "flüssige Moderne" immer mehr durchsetzt. Es handelt sich um eine individualistische, hedonistische Gesellschaft, in der es keinen Platz für gemeinschaftliche Werte gibt und daher der individuelle Egoismus über das Gemeinwohl der Gesellschaft gestellt wird, und in der das Fehlen von moralischen Überzeugungen und Werten erfolgreicher zu sein scheint, als sich für andere einzusetzen. Das 21. Jahrhundert fürchtet und verabscheut das Konzept des Nachbarn. Präsident Macron selbst betonte, dass Gesellschaften wie die französische nicht nur durch die Auswirkungen der Wirtschaftskrise, sondern auch durch Relativismus und Nihilismus "belastet" seien, und stimmte damit Papst Benedikt XVI. zu.
Die Frage der Demokratie und der Religion ist nicht selten, insbesondere in Europa, als etwas Gegensätzliches dargestellt worden, was in Gesellschaften wie den Vereinigten Staaten, die Religion immer als etwas Positives betrachtet haben, historisch gesehen ganz anders gesehen wurde. Dort war die Religionsfreiheit immer die erste Freiheit. Und sie ist immer noch die erste Freiheit, die im ersten Zusatzartikel der amerikanischen Verfassung verankert ist. Zweifellos ein weiteres Beispiel dafür, dass Demokratie und Religion miteinander vereinbar sein können und sollten.
In der heutigen hypervernetzten Gesellschaft, in der wir durch die Unmittelbarkeit der sozialen Netzwerke innerhalb weniger Minuten Zugang zu allen möglichen Nachrichten haben, ist die Lüge unseres Lebens, die so genannte "Post-Wahrheit", zweifellos für nicht wenige Menschen auf Knopfdruck Realität und Überzeugung geworden.
Deshalb sind in der modernen Gesellschaft eine Demokratie und eine Verfassung so notwendig, die nicht nur die Rechte des Einzelnen garantieren, sondern auch die Erfüllung von Pflichten, die einen Rahmen für das Zusammenleben aller bieten.
Wie Präsident Macron kürzlich in Erinnerung rief, "Die Kirche [das lässt sich auf alle Religionen übertragen], die versucht, sich von weltlichen Fragen zu lösen, würde den Zweck ihrer Berufung nicht erfüllen". Denn das Gemeinwohl der Gesellschaft hängt auch vom Engagement aller Religionen für die Gesellschaft ab. Was auch immer der Glaube des Einzelnen ist.
Die Rolle der Religionen und ihr Engagement für die Demokratie in Spanien steht außer Zweifel. Die Lösung für viele unserer aktuellen Probleme liegt in den Männern und Frauen und in ihrem individuellen Engagement für die Gesellschaft und die Demokratie, die uns schützt. Bei vielen Gelegenheiten wurde der Angriff auf die verschiedenen Religionen und ihre Rolle in der Gesellschaft durch die Verteidigung des Laizismus verdeckt und damit die Diskriminierung vieler Menschen, nur weil sie Katholiken, Muslime, Juden usw. sind.
Wenn wir verstehen würden, dass die Verteidigung des Laizismus bedeutet, dass Männer und Frauen, die ein religiöses Bekenntnis praktizieren, nicht am öffentlichen Leben teilnehmen können, würden wir die zahlreichen Fälle von Diktaturen, die im Namen des "Volkes" im Laufe der Geschichte Millionen von Menschen verfolgt, inhaftiert und ermordet haben, verurteilen und damit rechtfertigen.
Wie Macron sagte, als er über den Tod von Oberst Beltrame bei einem Terroranschlag sprach, "...] einige sahen in dieser Geste die Annahme des Opfers, das in seiner militärischen Berufung wurzelte [...] und andere, vor allem seine Frau, interpretierten diesen Akt als die Umsetzung seines glühenden katholischen Glaubens, der auf die höchste Prüfung des Todes vorbereitet war. [...] Einige mögen seine Absichten als im Widerspruch zum Laizismus stehend betrachten. [...] Der Säkularismus hat nicht die Aufgabe, das Spirituelle im Namen des Zeitlichen zu verleugnen, noch den heiligen Teil, der so viele unserer Mitbürger ernährt, aus unseren Gesellschaften zu entfernen"..
Es besteht kein Zweifel, dass dieser Raum des Dialogs, den die Fundación Madrid Vivo während des Weltkongresses für Recht bieten will, der ideale Ort ist, um zu zeigen, dass die Verbindung von Demokratie und Religion nicht nur dem Menschen innewohnt, sondern auch immer notwendiger wird, um einer Gesellschaft, der es zunehmend an Werten fehlt, diese zu vermitteln.