Sechzig Jahre nach dem Konzil wird die Begeisterung der Konzilszeit wieder lebendig

Übersetzung des Artikels ins Italienische

Am 11. Oktober wird Papst Franziskus im liturgischen Gedenken an den heiligen Johannes XXIII. eine Heilige Messe zum 60. Jahrestag des Beginns der Europäischen Union feiern. Vatikanisches II. Ökumenisches Konzil. Es wird zweifellos eine Gelegenheit sein, den Erneuerungsimpuls in der Kirche wiederzubeleben, der vor einigen Jahrzehnten dank des Willens eines weitsichtigen Papstes entstand, der sich nicht scheute, eine allgemeine Mobilisierung vorzunehmen, die damals nur als revolutionär: Johannes XXIII.

Es ist in gewisser Weise dieselbe Reformdynamik, die auch Papst Franziskus der Kirche seit seiner Wahl aufgeprägt hat, jedenfalls getreu den Bitten, die vor der Abstimmung in der Sixtinischen Kapelle von den Generalkongregationen der Kardinäle gekommen waren. 

Seit seinem Erscheinen auf der Loggia des Petersplatzes hat sich die Mission des Papstes, der "fast vom Ende der Welt kommt", aus vielen kleinen Bausteinen zusammengesetzt, die den Protagonismus jedes Getauften, die Freude an der Evangelisierung, die Aufmerksamkeit für die Geringsten, den interreligiösen Dialog, die Anprangerung der vielen Widersprüche unserer Zeit und die Einberufung der gesamten kirchlichen Gemeinschaft in einen Zustand des "..." gestellt haben.synodal"permanent".

Aufgepfropft auf die Wurzeln der Vergangenheit

Franziskus hat immer wieder deutlich gemacht, dass es nicht wichtig ist "Räume besetzen". sondern "Prozesse einleiten".Es ist so etwas wie die Dynamik, die die Arbeit des Zweiten Vatikanischen Konzils drei Jahre lang geprägt hat. Nicht alle Prozesse, die dort angestoßen wurden, sind abgeschlossen, ja, nach 60 Jahren gibt es wahrscheinlich eine Reihe von Dingen, die auch heute noch als Avantgarde wenn sie im richtigen Licht und mit dem richtigen Urteilsvermögen interpretiert werden.

Die Feier des 60. Jahrestages des Beginns der Konzilsreise soll es dem Papst wahrscheinlich ermöglichen, den Eifer von damals und die Feierlichkeit der Konzilseröffnung wieder aufleben zu lassen, die im Einklang mit der Vorgeschichte zweifellos ein Zeichen für eine immer noch vorhandene Vitalität war.

Keine konziliare Initiative in der Kirche hat jemals versucht, die Vergangenheit auszulöschen; im Gegenteil, sie wurde immer auf jene soliden Wurzeln aufgepfropft, die es Christus ermöglicht haben, durch die Jahrhunderte hindurch präsent zu bleiben.

Johannes XXIII. selbst bekräftigte dies am 11. Oktober 1962: ".Nach fast zwanzig Jahrhunderten haben sich die Situationen und die schwerwiegendsten Probleme der Menschheit nicht verändert, weil Christus immer den zentralen Platz in der Geschichte und im Leben einnimmt. Entweder halten sich die Menschen an ihn und seine Kirche und genießen so das Licht, das Gute, die gerechte Ordnung und die Güte des Friedens; oder sie leben ohne ihn oder kämpfen gegen ihn und bleiben bewusst außerhalb der Kirche, und so entsteht Verwirrung unter ihnen, die gegenseitigen Beziehungen werden schwierig, die Gefahr blutiger Kriege droht, und so weiter, und so fort.".

Wie viel Weitsicht steckt in diesen Worten, wie viel Wahrheit und wie viel Übereinstimmung mit den Unruhen, in denen wir heute leben, einschließlich der blutigen Kriege. Sicherlich würden Sie mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen an diesen Ort zurückkehren wollen. Einigkeit der Ziele die sechzig Jahre später immer noch lebendig und gut ist. Es gibt noch einen weiteren Aspekt, der heute bei der erneuten Lektüre der Eröffnungsrede des Rates anklingt, und zwar die zahlreichen "....Schwarzmaler"dass"unter den derzeitigen Bedingungen der menschlichen Gesellschaft"Komm einfach".Ruin und Problemedas Verhalten "...".als ob sie nichts aus der Geschichte zu lernen hätten".

In einem ständigen Zustand der Mission

Vielmehr müssen wir, wie schon Papst Roncalli forderte, wiederentdecken ".die geheimnisvollen Pläne der göttlichen Vorsehung"Das heißt, zu erkennen, was der Heilige Geist uns mitteilen will, wie Papst Franziskus sagen würde, zu unserem Wohl und dem der Kirche. 

Ein bisschen wie das, was seit langem mit dem Instrument der Bischofssynode versucht wird, die unter anderem eine konkrete Frucht des Zweiten Vatikanischen Konzils ist und die der gegenwärtige Papst als grundlegend und unverzichtbar für die Entwurf eine Kirche und eine Glaubensgemeinschaft, die sich in ständiger Mission befindet und die es versteht, das Licht und die Schönheit des Evangeliums fruchtbar zu verbreiten und die lebendige Gegenwart des Herrn Jesus Christus zu zeigen und zu bezeugen. Und dann kommt das Jubeljahr der Hoffnung?

Zwei neue Heilige für die Kirche heute

Zwei im 19. Jahrhundert geborene Persönlichkeiten, die sich beide mit dem existenzielle Peripherien die, um die Wahrheit zu sagen, im Leben der Menschheit nie gefehlt haben, werden von Papst Franziskus am 9. Oktober auf dem Petersplatz heiliggesprochen, wie im letzten Konsistorium im August angekündigt. Es sind die beiden Italiener Giovanni Battista Scalabrini und Artemide Zatti. 

Der erste war Bischof von Piacenza und Gründer der Kongregationen der Missionare und der Missionare des heiligen Karl (Skalabriner) mit dem Auftrag, den Migranten zu dienen. Es war Papst Franziskus selbst, der im Mai letzten Jahres die Spendung des zweiten Wunders für seine Heiligsprechung genehmigte.

Seine seelsorgerische Arbeit wurde von vielen als eine "Prophezeiung einer Kirche, die den Menschen und ihren konkreten Problemen nahe ist". Sein bischöfliches Amt, das er in unmittelbarem Kontakt mit den Menschen ausübte, hat bei den Gläubigen unauslöschliche Spuren hinterlassen. Er hat unter anderem die Reform des diözesanen Lebens eingeleitet, sich seinem Presbyterium angenähert und sich stets um die Vermittlung der christlichen Lehre und um Werke der Nächstenliebe für die Bedürftigsten bemüht.

Der Anstoß, sich um die Emigranten zu kümmern, kam, als er zu Beginn des Jahrhunderts feststellte, dass fast 9 Millionen Italiener das Land in Richtung Brasilien, Argentinien und dann in die Vereinigten Staaten verlassen hatten. Doch seine Sorge um diese Gläubigen war nicht nur materiell, sondern auch seelsorgerisch: Er glaubte nämlich, dass viele Migranten, die aus ihrem kulturellen Umfeld gerissen wurden, ihren Glauben verloren hatten. So entstand die Idee der Missionskongregation, die heute aus drei Instituten besteht: Ordensleute, Ordensschwestern und Säkulare.

Mitgefühl und Barmherzigkeit

Der zweite Heilige war Artemide Zatti, ein Salesianer-Kurat, der sich vor allem um die Kranken in Argentinien kümmerte und mit seinen Eltern aus der Emilia Romagna ausgewandert war. Er wollte Priester werden, wurde Krankenpfleger und nahm Anteil an den Leiden seiner Patienten. Er erkrankte sogar an Tuberkulose, von der er später dank der Fürsprache Marias, der Helferin der Christen, wieder genesen ist.

"Ein lebendiges Zeichen des Mitgefühls und der Barmherzigkeit Gottes für die Kranken"Pierluigi Cameroni, Generalpostulator der Salesianer, beschrieb ihn bei mehreren Gelegenheiten. Und auch seine Berufung als Salesianer-Kurat prägte ihn ganz und gar: Er war immer noch ein legen obwohl er als Ordensmann die Gelübde der Nächstenliebe, der Keuschheit und des Gehorsams abgelegt hat und auch am Gemeinschaftsleben teilnimmt.

"Seine Größe bestand nicht darin, dass er den Plan, den Gott für ihn hatte, akzeptierte, sondern dass er ihn wählte. -Der Postulant fuhr fort zu erklären, und die evangelische Radikalität, mit der er sich aufmachte, Christus im Geiste Don Boscos nachzufolgen, das heißt, ohne jemals die Freude und das Lächeln zu vermissen, die aus der Begegnung mit dem Herrn entstehen".".

In dem Konsistorium, das die Heiligsprechung ankündigte, bezeichnete Papst Franziskus sie als "... die wichtigsten Menschen der Welt.Beispiele für christliches Leben und Heiligkeit"um sie der ganzen Kirche vorzuschlagen".insbesondere in Anbetracht der Situation unserer Zeit". Es ist kein Zufall, dass der Präfekt des Dikasteriums für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse betont hat, dass sein Zeugnis "... ein Zeugnis der Heiligen ist".bringt die Frage der Migranten wieder ins Bewusstsein der Gläubigen in Christus", die, wie der Papst bei mehreren Gelegenheiten gesagt hat, "Wenn sie integriert werden, können sie dazu beitragen, die Luft einer Vielfalt zu atmen, die die Einheit wiederherstellt"..