Eheliche Freundschaft"Fratelli Tutti": Freundschaft und Brüderlichkeit, Dialog und BegegnungC.S. Lewis erklärt in seinem berühmten Buch "Die vier Lieben" dass, da Gott gesegnet, allmächtig und Schöpfer ist, im menschlichen Leben Glück, Kraft, Freiheit und Fruchtbarkeit (geistig oder körperlich) Ebenbilder des Göttlichen sind. Niemand glaubt jedoch, dass der Besitz dieser Gaben in einem notwendigen Zusammenhang mit unserer Heiligung steht; keine dieser Eigenschaften stellt einen Pass für den Himmel dar.
C.S. Lewis und die Kunst des Liebens
Unsere Nachahmung Gottes in diesem Leben muss eine Nachahmung des menschgewordenen Gottes sein: Unser Vorbild ist Jesus. Das Leben auf dem Kalvarienberg, das Leben in der Werkstatt, das Leben auf den Straßen, das Leben in der Menge, das Leben mit lauten Forderungen und harten Anfeindungen, das Leben ohne Ruhe und Frieden, das Leben, das ständig unterbrochen wurde. All dies ist so seltsam verschieden von dem, was man sich unter dem göttlichen Leben vorstellt, und doch so ähnlich wie das Leben des menschgewordenen Gottes.
In der Schönheit der Natur fand C.S. Lewis eine Bedeutung für die Worte "Herrlichkeit Gottes": "Ich wüsste nicht, wie der Ausdruck "Gottesfurcht" für mich etwas bedeuten könnte, wenn ich nicht bestimmte imposante und unzugängliche Felsen betrachtet hätte; und wenn die Natur nicht bestimmte Sehnsüchte in mir geweckt hätte, wären unermessliche Bereiche dessen, was man "Gottesliebe" nennt, nicht in mir vorhanden gewesen".
Wer die Menschen, die im gleichen Dorf leben, die Nachbarn, die er oft sieht, nicht liebt, wird die Menschen, die er nicht zu sehen bekommt, kaum lieben. Es ist keine Liebe, seine Kinder nur zu lieben, wenn sie gut sind, seine Frau nur, wenn sie körperlich gut erhalten ist, seinen Mann nur, solange er erfolgreich ist. Jede Liebe hat ihre eigene Art zu lieben.
Wie Ovid sagte: "Wenn du geliebt werden willst, sei freundlich". C.S. Lewis sagt, dass manche Frauen wahrscheinlich nur wenige Verehrer und manche Männer wahrscheinlich nur wenige Freunde haben, weil sie ihnen nichts oder nur wenig zu bieten haben. Aber er sagt, dass fast jeder zum Objekt der Zuneigung werden kann, denn es muss nichts von offensichtlichem Wert zwischen denen sein, die sich in Zuneigung vereinen.
Zuneigung
Die Zuneigung ist die bescheidenste Liebe, sie misst sich selbst keine Bedeutung bei; sie lebt im Bereich des Privaten und Einfachen. Die beste Zuneigung will nicht verletzen, dominieren oder demütigen. Je besser die Zuneigung, desto richtiger ist sie im Ton und im Timing.
Zuneigung ist nicht nur eine Liebe an sich, sondern kann auch ein Teil anderer Lieben werden und sie vollständig färben. Ohne Zuneigung geht es den anderen Lieben vielleicht nicht so gut.
Mit jemandem befreundet zu sein, ist nicht dasselbe wie ihm gegenüber Zuneigung zu empfinden, aber wenn unser Freund ein alter Freund geworden ist, wird alles an ihm vertraut. Zuneigung lehrt uns, die Menschen zu beobachten, die da sind, dann sie zu ertragen, dann sie anzulächeln, dann sie zu mögen und schließlich sie zu schätzen.
Gott und seine Heiligen lieben, was nicht liebenswert ist. Die Zuneigung kann lieben, was unattraktiv ist, sie erwartet nicht zu viel, sie verschließt die Augen vor den Fehlern der anderen, sie überwindet leicht einen Streit, weil sie gütig ist, sie vergibt. Sie entdeckt das Gute, das wir vielleicht nicht gesehen haben oder das wir ohne sie nicht schätzen würden.
Zuneigung erzeugt Glück, wenn - und nur wenn - gesunder Menschenverstand, Ehrlichkeit und Gerechtigkeit vorhanden sind, d.h. wenn zur bloßen Zuneigung noch etwas hinzukommt. Gerechtigkeit, Ehrlichkeit und gesunder Menschenverstand beleben die Zuneigung, wenn sie nachlässt. Wie jede Liebe braucht auch die Zuneigung Güte, Geduld, Selbstaufopferung, die die Zuneigung über sich selbst erheben können.
Höflichkeit
Es gibt einen Unterschied zwischen der Höflichkeit, die in der Öffentlichkeit verlangt wird, und der häuslichen Höflichkeit. Das Grundprinzip für beide ist dasselbe: "Niemand darf sich selbst in irgendeiner Weise bevorzugen". In der Öffentlichkeit befolgt man einen Verhaltenskodex. Zu Hause muss man nach dem leben, was dieser Kodex zum Ausdruck bringt, sonst wird man den überwältigenden Triumph desjenigen erleben, der egoistischer ist. Wer seine Manieren vergisst, wenn er von einer gesellschaftlichen Veranstaltung nach Hause kommt, lebt auch hier nicht wirklich wahre Höflichkeit, sondern ahmt nur nach, wer es tut.
Je familiärer das Treffen, desto weniger förmlich geht es zu, was aber nicht bedeutet, dass es weniger Höflichkeit braucht. Zu Hause kann alles im richtigen Ton und zur richtigen Zeit gesagt werden, ein Ton und eine Zeit, die nicht verletzen sollen und tatsächlich auch nicht verletzen.
Wer ist nicht schon einmal in die unangenehme Situation gekommen, als Gast an einem Familientisch zu sitzen, an dem die Eltern ihr erwachsenes Kind mit einer Unhöflichkeit behandelt haben, die, wenn sie an einen anderen jungen Menschen gerichtet wäre, einfach das Ende aller Beziehungen zwischen ihnen bedeutet hätte? Bestimmte Unzulänglichkeiten in der familiären Höflichkeit der Erwachsenen geben eine einfache Antwort auf die Fragen: Warum sind sie immer unterwegs, warum gefällt ihnen jedes Haus besser als ihr eigenes?
Freundschaft
Nur wenige schätzen Freundschaft, weil nur wenige sie erleben. In der Tat, wir können ohne Freundschaft, ohne Freunde leben. Ohne eheliche Liebe oder Eros wäre keiner von uns, die wir leben, gezeugt worden, und ohne Zuneigung hätten wir nicht wachsen und uns entwickeln können. Aber wir können auch ohne Freunde leben und wachsen.
Freundschaft ist die Welt der frei gewählten Beziehungen. Freundschaft ist selektiv, sie ist die Angelegenheit von einigen wenigen. Ich bin nicht verpflichtet, jemandes Freund zu sein, und kein Mensch auf der Welt hat die Pflicht, meiner zu sein. Freundschaft ist unnötig, wie die Philosophie, wie die KunstDas Universum selbst, weil Gott es nicht zu erschaffen brauchte.
Jedes Mitglied des Freundeskreises fühlt sich in seiner Intimität klein vor den anderen. Manchmal fragt er sich, was er unter ihnen zu suchen hat. Er fühlt sich glücklich, glücklich, in ihrer Gesellschaft zu sein, ohne es zu verdienen. Auch wenn für manche Menschen heute ein Verhalten, das keinen tierischen Ursprung aufweist, verdächtig ist, ist die Freundschaft die am wenigsten biologische aller Lieben.
Während sich Liebende in der Regel von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen (die Liebe zwischen Mann und Frau findet notwendigerweise zwischen zwei Personen statt), gehen Freunde hingegen Seite an Seite und teilen ein gemeinsames Interesse, und zwei ist bei weitem nicht die für Freunde erforderliche Zahl, sondern nicht einmal die beste. Wahre Freundschaft ist die am wenigsten eifersüchtige aller Lieben. Zwei Freunde sind glücklich, wenn ein dritter... ein vierter... dazukommt.
Mehr als Partnerschaft
Ein Vorläufer der Freundschaft ist die Geselligkeit in Vereinen, bei Zusammenkünften und so weiter. Freundschaft entsteht aber auch außerhalb der reinen Kameradschaft, wenn zwei oder mehr Kameraden entdecken, dass sie einige Ideen oder Interessen gemeinsam haben, oder einfach nur einige Vorlieben, die die anderen nicht teilen und die bis dahin jeder für seinen eigenen einzigartigen Schatz oder sein eigenes Kreuz hielt. Deshalb kann der typische Satz zum Beginn einer Freundschaft etwa so lauten: "Was, du auch? Ich dachte, ich wäre der Einzige".
In der Freundschaft geht es nicht immer darum, feierlich zu handeln. Gott, der das gesunde Lachen geschaffen hat, verbietet es. Wie jemand sagte: "Mensch, gefalle deinem Schöpfer, sei zufrieden und schere dich nicht um die Welt.
Korrespondierendes Mitglied der Königlichen Akademie für Jurisprudenz und Gesetzgebung Spaniens.
