Dostojewskis "Der Idiot": "Die Schönheit wird die Welt retten"."Die Braut und der Bräutigam" von Alessandro ManzoniJosé María TorralbaEin Christentum mit einer bürgerlichen Mentalität ist problematisch".Nach sechs Kongressen zur Präsenz von Gott in der zeitgenössischen Literatur An der Konferenz nahmen 97 Forscher von 40 Universitäten aus 13 Ländern teil (Australien, Brasilien, Deutschland, Frankreich, Italien, Kamerun, Mexiko, Slowakei, Spanien, USA, Venezuela, Russland, Weißrussland), die 166 Vorträge und Mitteilungen von 134 Autoren in 16 verschiedenen Sprachen vorstellten, und es können eine Reihe von Schlussfolgerungen gezogen werden.
Gott ist in der zeitgenössischen Literatur sehr präsent, und zwar auf sehr unterschiedliche Weise, wie es sich für eine Literatur der letzten Jahrhunderte gehört, in der die Hybridisierung von Gattungen und Schreibweisen fast unendlich ist. Die Haltungen, die dabei zum Tragen kommen, sind so vielfältig wie die menschlichen Möglichkeiten der Beziehung zu Gott: Liebe, Suche, Zweifel, Ablehnung und so weiter.
Die jüngste Konferenz, die am 22. und 23. September an der Philologischen Fakultät der Universität Complutense in Madrid stattfand, hat eine Reihe von Beiträgen zu bieten.
Die Liste der Schriftsteller, die konvertiert sind oder konvertiert die ihr Zeugnis der Bekehrung schreiben, ist sehr groß. Für die angelsächsische Welt reicht das Werk von Joseph Pierce als Beweis aus.
Die lyrische Poesie ist ein privilegierter Ort, um Gottes Spuren zu finden, denn die Dichter entblößen oft ihr Innerstes. Es ist schwierig, einen Dichter zu finden, der nicht auf die eine oder andere Weise seine Einstellung zu Gott festgehalten hat. Auf dem VI. Kongress haben wir dies bei dem venezolanischen Dichter Armando Rojas Guardia und dem spanischen Dichter Luis Alberto de Cuenca beobachtet.
Die christliche Tradition hat ein "Tuteo" mit Gott hervorgerufen, eine Folge der Inkarnation des Wortes, die auch bei ungläubigen oder agnostischen Schriftstellern noch zu spüren ist. In diesem Sinne ist die Figur von Concha Zardoya, einer spanischen Dichterin (1914-2004), die als "mystische Agnostikerin" bezeichnet werden kann, von Bedeutung, da sie ihre Suche nach Gott mit einer sehr wirkungsvollen mystischen Sprache ausdrückt, die sie von den Autoren des spanischen Goldenen Zeitalters gelernt hat.
In anderen Fällen durchdringen Spiritualität und religiöse Sensibilität die gesamte poetische Produktion, wie im Fall der chilenischen Nobelpreisträgerin Gabriela Mistral. Auch Anne Carson, María Victoria Atencia, Juan Ramón Jiménez, Gerardo Diego und Dulce María Loynaz sind auf dem Kongress aufgetreten, der in der Regel Liederabende mit den Stimmen ihrer Autoren veranstaltet. Die Madrider Dichterin Izara Batres war für die Vertonung ihrer Verse zuständig.
Die Verbindung der Lyrik mit dem Göttlichen führt zu Anthologien mit religiöser oder auf das Göttliche anspielender Poesie. Der sechste Kongress befasste sich mit den hispanischen Anthologien dieser Art von den 1940er Jahren bis heute.
Es ist interessant, Christen und Nichtchristen aus anderen Traditionen in Bezug auf die Gestalt Gottes zu untersuchen. Paradox ist der Fall des japanischen Konvertiten Shusaku Endo in seinem Roman "The God of God".Schweigen".oder von dem ebenfalls japanischen Yukio Mishima.
Memoiren, Tagebücher (Selbstzeugnisse) oder Briefe sind besonders interessante Orte, um die Einstellung zu Gott zum Ausdruck zu bringen. Wir haben dies in den Briefen zwischen den amerikanischen katholischen Schriftstellern Caroline Gordon und Flannery O'Connor gesehen.
Die Welt der Science-Fiction, der Utopien und Dystopien ist ein fruchtbarer Boden für die Projektion von Sehnsüchten auf die großen menschlichen Themen: Gott, die Welt und der Mensch selbst. Wir hörten einen Vortrag über das Transzendente in den Kurzgeschichten von Ted Chiang und einen weiteren über seelenlosen Humanismus und gottlose Religion im ersten dystopischen Werk: "The World of the Dystopian".Herr der Welt". von Robert H. Benson.
Es ist möglich, dass das Schreiben von Frauen die Abgründe der Seele deutlicher offenbart. Dies zeigt sich bei der Erzählerin Ana María Matute und ihrer Frage nach dem Sinn in ihrem Werk "...".Kleines Theater".
Die Kongresse dienen auch dazu, unbekanntere Autoren bekannt zu machen. So auch in dieser sechsten Ausgabe: der slowakische Dichter Janko Silan, ein katholischer Priester, und der spanische Bischof Gilberto Gómez González.
Die Vielfalt der Perspektiven ist groß: vom deutschen Avantgardisten Hugo Ball über den originellen und tiefgründigen französischen Romancier Christian Bobin bis hin zum ägyptischen Arzt Kamil Huseyn aus dem 20. Autoren aus verschiedenen religiösen Traditionen haben ein gemeinsames Interesse an Gott oder dem Religiösen.
Die zeitgenössische Säkularisierung spiegelt sich auch in der Literatur wider. Ein Beispiel hierfür ist "Die Saga/Fuge" von J.B. von Gonzalo Torrente Ballester.
Seit drei Jahren widmen sich die Konferenzen "Autoren auf der Suche nach Autoren" in einer Reihe von Vorträgen den Figuren von Kardinal Newman und Edith Stein, beides katholische Heilige und Ikonen des Dialogs zwischen Religion und Moderne. Auf dem 6. Kongress wurden zwei sehr interessante Vorträge über Newman gehalten. Einer von ihnen stellte einige Verbindungen zwischen dem Kardinal und dem Werk Tolkiens her, und der andere diskutierte den Newman-Roman "The Newman Novel".Gewinnen oder verlieren", in dem seine Konversion zum Katholizismus fiktionalisiert wird.
Die Universität Salamanca wird in den kommenden Monaten eine Monographie mit den Höhepunkten dieses VI. Kongresses veröffentlichen.
