Papst Franziskus' erstes Vorhaben mit dieses Schreiben Sein Ziel war es, wie er selbst erklärt, "eine radikale Veränderung in der Art und Weise vorzuschlagen, wie wir die Welt betrachten sollten. Literatur im Rahmen der Ausbildung der Priesteramtskandidaten". Aber da seine Botschaft für jeden gilt, der den Wunsch hat, das Herz des Menschen zu verstehen, richtet er sie an alle, die dieses Anliegen teilen.
Die Aufgabe der Gläubigen und insbesondere der Priester besteht gerade darin, die Herzen der Menschen von heute zu "berühren", damit sie bewegt und offen sind für die Verkündigung des Herrn Jesus, und in diesem Bemühen besteht der Beitrag, den die Kirche zur Verkündigung des Herrn Jesus leisten kann, darin, die Herzen der Menschen von heute zu "berühren", damit sie bewegt und offen sind für die Verkündigung des Herrn Jesus. Literatur und Poesie bieten kann, ist von unschätzbarem Wert".
Wer der Kunst, der inneren Welt, die die Künstler zum Ausdruck bringen, gleichgültig gegenübersteht, wer sich nicht von der Schönheit, die sie zum Ausdruck bringt, durchdringen lässt, hat höchstwahrscheinlich eine verarmte Erfahrung des Lebens und der Wahrheit.
Ein Priester, ein Christ, der die "Leidenschaft für die Evangelisierung" nähren will, auf die der Papst bei zahlreichen Gelegenheiten hinweist, kann sich daher keineswegs der absoluten Notwendigkeit verschließen, in Kontakt mit dieser höheren Welt zu leben.
Das päpstliche Dokument muss in eine zweifache Tradition eingeordnet werden. Einerseits in das säkulare und vielfältige Interesse der Kirche an der Kunst, das in den letzten Jahrzehnten in verschiedenen lehramtlichen Texten zum Ausdruck kam, von denen einige ausdrücklich vom Pontifex zitiert wurden. Andererseits in der pädagogischen Bewegung - um sie in gewisser Weise zu definieren -, die, indem sie über das Wesen der echten Kultur nachdenkt, über die Qualitäten, die den Menschen wirklich bereichern und für eine gerechte Gesellschaft unverzichtbar sind, den Schwerpunkt auf die Kenntnis der sogenannten "großen Bücher" legt.
Gerade ein großer Teil des päpstlichen Dokuments, zusammen mit dem Nachdenken über den Nutzen des einfachen Akts des Lesens für die Reifung, ist mit dem klassischen Thema des "Lobes der Bücher" verbunden.
Zugang zum Herzen des Menschen
Ihm geht es darum zu zeigen, dass der Zugang zur Literatur ein "privilegierter Zugang zum Herzen der menschlichen Kultur und insbesondere zum Herzen des Menschen" ist.
Lesen trägt dazu bei, neue Räume der Verinnerlichung in jedem von uns zu eröffnen, indem es uns mit anderen Erfahrungen in Kontakt bringt, die unser eigenes Universum bereichern.
Lesen bedeutet, "der Stimme eines anderen zu lauschen", die Herzen der anderen zu berühren, sich von den eigenen zwanghaften Vorstellungen und der Unfähigkeit, sich bewegen zu lassen, zu befreien. Wer liest, kann mit den Augen der anderen sehen, egal wann und wo er gelebt hat; er kann mit dem Herzen anderer Kulturen und anderer Zeiten fühlen.
Diese Vorteile des Lesens, auf die der Papst in seinem Schreiben unter anderem hinweist, werden insbesondere aus der spezifischen Perspektive des Seelsorgers analysiert, dem nichts authentisch Menschliches fremd sein darf.
In seinen konkreten Überlegungen zum priesterlichen Dienst geht Franziskus auf die Frage nach dem Wesen des priesterlichen Dienstes ein. Wortüber ihre Bedeutung und ihren Wert nachdenkt, über das, was in ihnen heilig ist. In dieser Hinsicht bietet er eine sehr interessante Idee, die es wert ist, näher untersucht zu werden: "Alle menschlichen Worte hinterlassen die Spur einer inneren Sehnsucht nach Gott".
Papst Franziskus ruft diejenigen auf, die die Aufgabe haben sprechenDiejenigen, die zu den anderen gehen müssen, um die frohe Botschaft zu verkünden, sollten das Wort schätzen und achten und sich immer ihrer Verantwortung bewusst sein, denn es ist gerade das Wort Gottes, das verkündet werden soll. Sprechen wie sie die Fasern des Geistes berühren können, denn "das Wort Gottes ist lebendig und wirksam, schärfer als jedes zweischneidige Schwert; es dringt durch, wo Seele und Geist, Gelenk und Mark sich scheiden; es richtet die Wünsche und Absichten des Herzens". (Heb 4,12-13).
Das Licht der Kunst
Und um sich in diesem Gebiet der Übertragung, der herzlichen Kommunikation, wohl zu fühlen, wo die Fähigkeit, die Wahrheit des Herzens zu verstehen, und die Sensibilität, die Schönheit und die Kraft der Formen wahrzunehmen, zusammenkommen, ist es eine Notwendigkeit ersten Ranges, das Licht wahrzunehmen, das aus den Kunstwerken hervorgeht. "Im Menschen, der sich in der Kunst ausdrückt, sind die Samen des Übernatürlichen", und dorthin müssen wir gehen, um sie zu sammeln und sie dann, wie der heilige Paulus in Athen, mit der Lehre des Evangeliums zur Frucht zu bringen.
Es gibt "eine geheimnisvolle und unauflösliche sakramentale Vereinigung zwischen dem göttlichen Wort und dem menschlichen Wort", betont der Papst; und es ist sehr anregend, diese Behauptung mit dem folgenden Text des russischen Denkers Pawel Florenskij (1882-1937) zu konfrontieren: "So wie es Personen gibt, die besonders inspiriert und von innerem Licht erfüllt sind, werden manchmal Worte vom Geist erfüllt. Dann vollzieht sich das Sakrament der Transsubstantiation des Wortes: 'unter dem Deckmantel' gewöhnlicher Worte werden aus den Eingeweiden des Geistträgers Worte mit einer anderen Substanz geboren: Worte, auf die wirklich göttliche Gnade herabgestiegen ist. Und von diesen Worten weht ständig eine sanfte Brise, Stille und Ruhe für die kranke und müde Seele. Sie ergießen sich über die Seele wie ein Balsam, der die Wunden heilt". Dies ist ein unveröffentlichter Text in englischer Sprache, der unter folgender Adresse zu finden ist Das Weinen der Mutter Gottes. Einleitung zur russischen Übersetzung des "Kanons der Kreuzigung des Herrn und der Beweinung der Gottesmutter".', von Simon Metafraste.
Die Aufgabe der Evangelisierung muss also von jenen wahrgenommen werden, die - in den Worten des heiligen Johannes Paul II - "Herolde" sind, Experten der Menschlichkeit, Kenner des menschlichen Herzens. Die Gewissheit über den Wert des Weges der Schönheit, des Über Pulchritudinissteht im Mittelpunkt dieses Schreibens von Papst Franziskus. Und nicht nur die Hirten der Kirche, sondern jeder Christ muss es als das schätzen, kennen und befolgen, was es ist: ein privilegierter Weg, Gott zu erkennen, von Gott zu sprechen, den Menschen zu kennen und mit den Menschen zu sprechen.
Das Unvergessliche Diskurs über die Betrachtung des Schönen die Kardinal Ratzinger im August 2002 hielt, sagt es deutlich: "Ich habe oft gesagt, dass ich überzeugt bin, dass die wahre Apologie des christlichen Glaubens, der überzeugendste Beweis seiner Wahrheit gegen jede Leugnung, einerseits in seinen Heiligen und andererseits in der Schönheit, die der Glaube hervorbringt, zu finden ist. Damit der Glaube heute wachsen kann, müssen sowohl wir als auch die Menschen, denen wir begegnen, sich den Heiligen und dem Schönen zuwenden.
Die Förderung humanistischer Studien (die wesentlich von der Fähigkeit zu lesen abhängen) ist eine absolute Priorität für jede vom Evangelium inspirierte Bildungseinrichtung.
Professor für Literatur.
