Am Tag der Himmelfahrt des Herrn (sofern er nicht auf den folgenden Sonntag verlegt wurde) wandte sich der Heilige Vater mit einer langen Botschaft an die Päpstlichen Missionsgesellschaften, die einen sehr starken programmatischen Hintergrund hat und darauf abzielt, diese wichtige Missionsorganisation in die Zukunft zu führen, um einen immer qualifizierteren und vollständig evangelischen Dienst an allen Völkern zu leisten. Es handelt sich um eine unerwartete Intervention, da niemand wusste, dass der Papst am selben Tag, dem 21. Mai, an der Generalversammlung des PMS teilnehmen wollte, die dann wegen des Coronavirus abgesagt wurde. Aus diesem Grund hat sich der Papst schriftlich an sie gewandt.
Der erste Teil der Botschaft ist eine sehr präzise Darstellung einiger Aspekte im Zusammenhang mit den Missionen, die der Papst bereits in dem anderen programmatischen Dokument des Pontifikats, der Evangelii gaudiumEr wollte sie bei dieser Gelegenheit wiederholen, weil er es für "unaufschiebbar" hält, dass bei der Entwicklung des PMS die gleichen Kriterien und Vorschläge wie vor sieben Jahren übernommen und angewendet werden.
Gleich danach konzentriert sich der Heilige Vater auf das, was Talente sein könnten, die es zu entwickeln gilt, aber auch auf Versuchungen und Krankheiten, die es zu vermeiden gilt, auf Belastungen, die den Weg zu behindern drohen, und auf echte Heimtücke. Der letzte Teil hingegen enthält eine Reihe von praktischen Hinweisen, die dazu dienen sollen, den Missionswerken ein neues Gesicht zu geben, damit sie ein echter Ausdruck der Liebe zur Kirche und zu Christus sind.
Es ist bemerkenswert, dass die Botschaft mit drei Passagen beginnt, einer aus der Apostelgeschichte und zwei aus dem Markus- und dem Lukasevangelium, die den Abschied Jesu von seinen Jüngern und von dieser Welt - eben die Himmelfahrt - schildern und damit das Substrat dessen andeuten, was der Papst im gesamten Text zum Ausdruck bringt. Während der Herr die Verwirklichung des Reiches Gottes einleitet, verlieren sich seine Jünger in Vermutungen; aber sobald er in den Himmel auffährt, kehren sie zurück. "Voller Freude".. Der Schlüssel zu dieser "Veränderung" ist der Heilige Geist, der an Pfingsten versprochen und dann empfangen wurde.
Das Geheimnis einer guten Evangelisierungsmission liegt also in dieser empfangenen Freude und auch in der Tatsache, dass sie vom Heiligen Geist beseelt ist, der sie vor vermeintlicher Selbstgenügsamkeit oder Machtgelüsten bewahrt, die immer in jedem kirchlichen Projekt lauern, betont Papst Franziskus.
Wir müssen also davon ausgehen, dass das Heil für jeden Menschen kommt. "durch die Perspektive der Begegnung mit dem, der uns ruft".und nur dann ist es möglich, zu bezeugen "vor der ganzen Welt, mit unserem Leben".weil wir auserwählt und begünstigt worden sind, "die Herrlichkeit des auferstandenen Christus"..
Die besonderen Merkmale der Mission
An dieser Stelle geht Franziskus auf die "besondere Merkmale". der vom Heiligen Geist beseelten Mission. Zunächst einmal muss es sein attraktivDie anderen müssen in der Person, die sie anzieht, wahrnehmen, dass sie ihrerseits "gezogen von Christus und seinem Geist".: "Wenn man Jesus nachfolgt und sich glücklich schätzt, von ihm angezogen zu werden, werden es die anderen bemerken"..
Ein zweites Merkmal ist die "kostenlos". die aus dem "Dankbarkeit". Es wäre in der Tat nicht angemessen, Mission und Evangelisierung als "eine verbindliche Pflicht, eine Art 'vertragliche Verpflichtung' der Getauften"..
Dann muss die Ankündigung mit "Demut".ohne Arroganz oder Überheblichkeit, und es ist notwendig, die "Erleichtern, nicht verkomplizieren". den Prozess der Annäherung der Menschen an die Kirche, ohne "das ohnehin schwierige Leben der Menschen unnötig zu belasten". und ohne den Wunsch von Jesus zu behindern, der "will alle heilen, alle retten"..
Die Besonderheiten der PMOs
Bei der Erörterung der Merkmale der OMP und ihrer möglichen "Neuerfindung" in der heutigen Zeit für eine fruchtbarere Zukunft, erinnerte Franziskus an einige seiner "besondere Merkmale", Die wichtigsten davon werden oft vernachlässigt und sind im Gegenteil von größter Bedeutung.
In erster Linie ist das Geborenwerden spontan des missionarischen Eifers des gläubigen Volkes; die Tatsache, dass sie immer auf der Grundlage des Gebet und die Wohltätigkeitvon der Kirche und ihren Bischöfen für ihre Gestaltung anerkannt einfach y Betonstrukturiert als Kapillarnetz die in die anderen kirchlichen Institutionen und Realitäten integriert ist; soweit sie über die Kontinente verteilt sind, stellen sie "eine Pluralität, die vor ideologischer Homologisierung und kulturellem Unilateralismus schützen kann".In diesem Sinne ist sie ein Bild für die Universalität der Kirche.
Einige Risiken
Aufgrund dieser Besonderheiten warnt der Heilige Vater das päpstliche Gremium vor einigen "Pathologien", die auch andere kirchliche Gremien betreffen - wie er zum Beispiel bei den ersten Treffen mit der römischen Kurie zum Austausch von Weihnachtsgrüßen anprangerte - und die sind: die SelbstreferenzialitätDie "Selbstvermarktung", die dazu führt, dass man sich in sich selbst zurückzieht, indem man Energie für die Selbstvermarktung aufwendet oder innerhalb der Kirche Raum und Bedeutung sucht; die "Selbstvermarktung" der Kirche; die "Selbstvermarktung" der Kirche; und die "Selbstvermarktung" der Kirche. Wunsch nach BeherrschungDie Elitedenkeneine Art "Spitzenklasse der Spezialisten". mit anderen kirchlichen Eliten konkurrieren; die die Isolierung des DorfesDie "Ausbildung" der Jugendlichen, denen gegenüber sogar Ungeduld gezeigt wird oder überredende Reden zu Ausbildungszwecken entwickelt werden; die "Ausbildung" der Jugendlichen, denen gegenüber sogar Ungeduld gezeigt wird oder überredende Reden zu Ausbildungszwecken entwickelt werden; die AbstraktionDie EU verliert den Bezug zur Realität und verfällt in sterile intellektuelle Initiativen, die am Ende den Glauben der Menschen domestizieren. Funktionalismusalles anvertrauend "Modelle für weltliche Effizienz". und erlöschende Gnade.
Der Rat des Papstes
Sie folgen dem Rat des Papstes, das PMO selbst zu überdenken. Zunächst einmal eine Art Rückkehr zu den Ursprüngen, mit "ein intensiveres 'Eintauchen' in das reale Leben der Menschen".Der Prozess muss sich immer auf das Gebet und die Nächstenliebe stützen, die in ihrer elementaren und konkreten Beschaffenheit wertvoll sind und sich in ihren konkreten Umständen und Bedingungen ausdrücken, indem sie Antworten auf reale Fragen und Forderungen geben. Dieser Prozess muss immer durch das Gebet und die Nächstenliebe unterstützt werden, die in ihrem elementaren und konkreten Zustand wertvoll sind und Folgendes zum Ausdruck bringen "die Verbundenheit des PMO mit dem Glauben des Volkes Gottes".. Wir sollten uns freuen und überrascht sein von den Geschichten gewöhnlicher Heiligkeit, die wir im Kontakt mit so vielen Realitäten und Situationen, in denen wir handeln, finden können, indem wir lernen, sowohl bei der Umsetzung von Programmen als auch bei der Flexibilität von Strukturen und der Wahl von Bezugspersonen der Selbstreferenzialität zu entkommen.
Wichtig ist auch, dass man bei der Bündelung von Ressourcen nicht auf kalte und scheinbar bessere Lösungen zurückgreift. "lohnend", sondern dass der Beitrag der Vielzahl der Getauften, so gering er auch sein mag, stets zu berücksichtigen ist; was die Verwendung der Spenden betrifft, so sind sie mit Rücksicht auf die "die wirklichen Grundbedürfnisse der Gemeinschaften".Ziel ist es, Formen der Wohlfahrt oder die Auswahl von Initiativen, die nicht sehr konkret sind, zu vermeiden.
Und schließlich fordert der Papst uns auf, die Armen nicht zu vergessen. -eine 'göttliche Vorliebe', die das Glaubensleben eines jeden Christen herausfordert".-den Reichtum der Völker, unter denen wir arbeiten, zu respektieren und stets ein Spiegelbild der Nächstenliebe und der Unentgeltlichkeit des Papstes in der Welt zu sein, "Diener der Diener Gottes".
