Am Samstag, den 17. Februar, begann im Vatikan ein Symposium zum Thema "Für eine grundlegende Theologie des Priestertums". Die Eröffnungsrede wurde von Papst Franziskus gehalten, der über den Glauben und das Priestertum in unserer Zeit sprach. Im Laufe der Konferenz, die noch bis Samstag dauert, wird es auch Diskussionen über die Sakramentalität, die Mission, die Botschaft, das Charisma und die Spiritualität geben.
Die Initiative geht auf Kardinal Marc Ouellet, den Leiter der Bischofskongregation, zurück, der das Zentrum für Forschung und Anthropologie der Forschung und anthropologischen Forschung in Frankreich bis 2020 gegründet hat, das sich im Heiligen Stuhl befindet.
In diesem Interview mit allen spricht Kardinal Ouellet über verschiedene Aspekte des Priestertums und der Taufberufung sowie über andere Themen, die im Rahmen des Symposiums in diesen Tagen behandelt werden.
Auf dem Symposium werden Sie sich dem Priestertum aus einer trinitarischen Perspektive nähern. Im Gegensatz dazu sehen wir ein eher "menschliches" oder sogar "funktionalistisches" Verständnis des Priestertums. Ist dies die Ursache für einen der Vorschläge, wie z.B. im deutschen Synodalweg?
- Das Priestertum bezieht sich auf die Beziehung des Menschen zu Gott. Im Christentum ist Christus die einzige Hälfte dieser Beziehung, die ein Zeichen der Liebe ist. Der Priester tritt im Sakrament Christus als Vermittler auf und kann nur in diesem Sinne verstanden werden. Wir können uns nicht von einer sozial-ökologischen Perspektive leiten lassen, die es uns ermöglichen würde, die Rolle der Macht zu verstehen, und wir können uns nicht auf die Perspektive der Medien beschränken.
Eines der am häufigsten auftretenden Probleme ist die Koordination der Frauen. Die Eröffnung des Laienämter für Frauen wurde auch als ein Schritt in Richtung Diakonat oder vielleicht auch in Richtung Priesteramt gesehen. Ist das Diakonat und/oder das Priesteramt für Frauen eine offene Möglichkeit?
- Diese Frage zeugt von einer funktionalen, menschlichen Mentalität, die die Rolle der Frau aufwertet und ihr eine echte charismatische Dimension verleiht. Die Veränderungen in der Kirche müssen viel mehr einer Arbeitserfahrung gleichen, die Frauen in eine andere Position als Männer bringt. Es ist an der Zeit, dass die Theologie die Idee der unendlichen Wirklichkeit in sich selbst und in ihrer Wechselwirkung mit dem Menschen aufgreift.
Die "Fundamentaltheologie des Priestertums", auf die sich das Symposium stützt, ist Teil einer Theologie der Kirche. Aber wird heute verstanden, was Kirche ist?
- Eine fundamentale Theologie des Priestertums stützt sich auf den Glauben als ersten Teil des Priestertums Christi, denn der Glaube schenkt uns die Gabe seiner eigenen Gottessohnschaft, die wiederum die Grundlage seines Priestertums und unser Teil davon als die herrliche Quelle seines Glaubens ist. Der Heilige Geist bereitet den Tod Jesu Christi vor, der in den Tagen der Heiligen Priester der Hl. Deshalb darf die Kirche nicht auf ihre Hierarchie reduziert werden, denn sie ist vor allem die Gemeinschaft des Heiligen Geistes für die Mutter Gottes.
Das Leben der Kirche findet in der Eucharistie statt. Das Priestertum ist aus der Eucharistie geboren und lebt für die Eucharistie, aber wie kann die eucharistische Identität aller Getauften gefördert werden?
- Die Kirche macht die Eucharistie und die Eucharistie macht die Kirche", sagt Pater de Lubac. Die Kirche vollzieht den Ritus, aber es ist Christus in der Eucharistie, der Kirche, die sein durch die Taufe gebildeter Leib ist, Leben gibt. Die Eucharistiefeier ist ein bräutliches Geheimnis, in dem der auferstandene Christus seinen Leib der Kirche, seine Braut, schenkt und die persönliche Antwort der Liebe jedes Getauften und jedes Mitglieds der Gemeinde erwartet. Wir müssen die Bedeutung des Sonntags neu evangelisieren.
In welchem Sinne sprechen wir von einer "Kultur der Arbeitsplätze"?
- Die Jugendbewegung stützt sich auf eine Kultur der Erholung im Sinne einer Antwort auf Gott in allen Dienstleistungen, die wir der Gesellschaft anbieten. Jeder Mensch erhält vom Heiligen Geist eine besondere Gabe, die von der Kirche und der Gesellschaft in der Wahl seines Lebens und damit in einem besonderen Dienst anerkannt wird. Ein funktionierendes Gemeinwesen muss in der Lage sein, die besonderen Vorteile, die sich daraus ergeben, zu nutzen und denjenigen zugute kommen zu lassen, die normalerweise dort leben, wo ein Nutzen in der Verantwortung der Menschen liegt.
ZöLibat und Missbrauch
Der Skandal um den Missbrauch der Rechte von Kindern hat zur Verhaftung des Priesters geführt. Wie sollten sie im Rahmen der Prävention behandelt werden, insbesondere in einem emotionalen Kontext?
- Priester brauchen Wissen und Solidarität. Die aktuelle Missbrauchssituation stellt sie auf die Probe, und sie brauchen die Gemeinschaft, um ihre Verpflichtungen besser verstehen zu können. Diese Notwendigkeit betrifft auch die Priesterausbildung, die nicht völlig isoliert sein darf, sondern in Beziehung und Zusammenarbeit mit Familien, den örtlichen Gemeinschaften, gottgeweihten Menschen sowie Laien erfolgen sollte. Der Grundsatz der freien Meinungsäußerung ist seit jeher ein Schlüsselfaktor, der den Menschen hilft, ein Gefühl der Sicherheit zu erlangen.
Manche meinen, dass die Abschaffung des priesterlichen Zölibats dazu beitragen würde, Missbrauch zu verhindern.
- Viele Menschen denken, dass die Lösung die Ursache des Missbrauchs ist, obwohl Missbrauch in jeder Situation vorkommt, in Familien, bei sportlichen Aktivitäten usw. Die wahre Ursache ist nicht das freie Leben, sondern die Ursache von Selbstverletzung und emotionaler Instabilität. Die wahre Ursache ist nicht das freie Leben, sondern der Wunsch nach Selbstbeherrschung und emotionaler Instabilität. Sie ist sicherlich notwendig, um das Streben nach einem echten Engagement für das Priestertum zu optimieren und das psycho-affektive und moralische Gleichgewicht der Kandidaten zu gewährleisten.
Wie lässt sich der Zölibat heute erklären?
- Der Zölibat muss aus der Perspektive des Glaubens dargestellt werden. Christus rief seine Jünger auf, alles zu verlassen und ihm nachzufolgen. Er konnte dies aufgrund seiner göttlichen Identität als ewiger Sohn des Vaters tun, der im Fleisch kam, um den Menschen das Heil zu bringen. Ihm im Zölibat zu folgen, ist in erster Linie ein Bekenntnis zu dieser Identität und ein Akt der Liebe als Antwort auf seinen liebevollen Ruf.
Den Priestern kommt eine besondere Rolle in der Sendung der Kirche zu. Wie definieren Sie diese Mission, den "Weg", das Priestertum?
- Die grundlegende Priorität ist die Taufweihe, die es uns ermöglicht, unseren Stimmen und unseren Herzen Gehör zu verschaffen. Der Orden stellt sich in den Dienst des Wachstums der Kirche durch die Anbetung des Wortes und die Ausgabe der Sakramente. Der Priester schöpft also aus einer geistlichen Gemeinschaft, die sein Herz mit apostolischer Freude erfüllen kann, wenn es vom Geist des Heiligen Geistes erfasst wird.
Es gibt noch einen weiteren Aspekt des Symposiums, den Sie auf den ersten Blick erkennen können.öchten?
- Ja, natürlich. Vielleicht besteht das übergeordnete Ziel des Symposiums darin, die Bedeutung und die Rolle des Volkslebens für die Gemeinschaft der beiden Gruppen in Anwesenheit eines christlichen Priesters, des priesterlichen Priesters und der Weihe zu erkennen.
