Der 6. Welttag der Armen wird am 13. November begangen. Die Formen der Armut in der Welt sind nach wie vor vielfältig, und aufgrund der drei jüngsten Krisen - der Finanzkrise 2009-2013, der Gesundheitskrise aufgrund von Covid-19 und der inflationären Energiekrise mit dem russischen Einmarsch in der Ukraine - sind vor allem die Ärmsten betroffen, die weltweit rund 800 Millionen Menschen zählen. Um zu ihrer Beseitigung beizutragen, hat der Papst in Assisi das Treffen "Die Wirtschaft des Franziskus" gefördert, das sich für eine gerechtere und solidarische Wirtschaft einsetzt.
Dies wird in einem Bericht in der Oktober-Ausgabe von Omnes behandelt, gefolgt von einem Artikel von Raúl Flores, Koordinator des Forschungsteams der Caritas Spanien und technischer Sekretär der Foessa-Stiftung, und einem Interview mit Isaías Hernando, Ko-Koordinator der "Ökonomie der Gemeinschaft" und Mitglied der globalen Gemeinschaft "Die Ökonomie von Francesco".
In seinem Botschaft zum Tag der ArmenDer Papst weist darauf hin, dass wir im Evangelium eine Armut finden, "die uns befreit und glücklich macht", weil es "eine verantwortungsvolle Entscheidung ist, die Last zu verringern und sich auf das Wesentliche zu konzentrieren". Diese andere Form der Armut, die kein Mangel an Mitteln ist, sondern eine christliche Tugend, die von Jesus Christus vorgeschlagen und gelebt wurde, ist Gegenstand einer Reihe von Artikeln, die sich mit jedem ihrer Ausdrucksformen in den verschiedenen Lebensbereichen befassen: im Leben der Laien, der einfachen Christen in der Welt, der Priester und der Personen des geweihten Lebens. Sie stammen von Pablo Olábarri, einem Rechtsanwalt und Familienvater, Msgr. José María Yanguas, Bischof von Cuenca (Spanien), und Francisco Javier Vergara, einem Ordensmann der Franziskaner, der ein tiefes persönliches Zeugnis ablegt.
Unter den übrigen exklusiven Inhalten des Magazins, die nicht öffentlich auf der Website angeboten werden, sondern den Abonnenten der Papier- oder Online-Version vorbehalten sind (die sie über den Abonnentenbereich dieser Website lesen können), stechen die Ausführungen von Juan Luis Lorda zum Thema "Tradition und Traditionen" hervor. Dies ist eine notwendige Klarstellung, da die nachkonziliare Krise eine Dialektik in der Kirche zwischen dem Progressivismus, der ein weiteres Konzil "im Einklang mit der Zeit" wollte, und dem Traditionalismus, der durch die Neuerungen des Zweiten Vatikanischen Konzils oder der nachkonziliaren Zeit verletzt wurde, offenbart hat. Diese Dialektik machte es notwendig, verschiedene Begriffe zu klären, darunter auch den katholischen Begriff der Tradition. Dies ist ein weiterer Artikel in der Reihe "Theologie im 20. Jahrhundert", den der Theologieprofessor der Universität von Navarra verfasst hat.
Die Heiligen Väter gehören zu den "Wurzeln unserer Tradition". Antonio de la Torre unterstreicht, wie sie ihren Glauben in ihren Institutionen und Schriften bezeugen; die Märtyrer ihrerseits tun dies, indem sie ihr Leben opfern. In seinem Artikel in dieser Ausgabe stellt er einige der Schriften vor, die uns die Erinnerung an ihr Zeugnis bewahrt haben.
Professor Juan Luis Caballero ist der Autor des Textes über die Heilige Schrift in dieser Ausgabe. Sie ist dem Kommentar zu den Versen 1 bis 16 des vierten Kapitels des Briefes des Heiligen Paulus an die Epheser gewidmet: "Und er gab den Menschen Gaben".
Gilbert Keith Chesterton wurde vor hundert Jahren, im Jahr 1922, Katholik. Er wird viel zitiert, ist aber wenig bekannt. Es lohnt sich, einen Blick auf Thomas More, John Henry Newman oder Chesterton selbst zu werfen, um Argumente mit einer klaren und überraschenden Logik zu entdecken. Wir empfehlen den Artikel von Victoria de Julián und Jaime Nubiola.
Die "Tribuna" wurde vom Kardinalerzbischof von Madrid, Carlos Osoro Sierra, verfasst, der die Schlüssel für das von der heutigen Gesellschaft geforderte christliche Engagement aufzeigt: den missionarischen Sinn zu erneuern, um die Frohe Botschaft in alle Bereiche zu bringen.
