Erzbischof Arrieta zur Reform des Gesetzbuches: "Jetzt sind die Straftatbestände, die Strafen und die Art und Weise, wie sie angewendet werden, genau definiert".Die Reform des Kodex des Kirchenrechts im Bereich des sexuellen MissbrauchsCarmen PeñaDas Kirchenrecht hat die Aufgabe, einen Rahmen für die Verhütung von Missbrauch zu schaffen".Mit der Apostolischen Konstitution Sacrae Disciplinae Leges vom 25. Januar 1983 gab der heilige Johannes Paul II. grünes Licht für die Promulgation des neuen Codex des kanonischen Rechts (CIC). Diese Norm, die in verschiedenen Punkten ergänzt und aktualisiert wurde, ist heute das Regelwerk der katholischen Kirche. Anlässlich dieses Jubiläums veranstaltete die Universität Alma Mater Studiorum in Bologna einen Kongress, um über die Bedeutung und die Auswirkungen dieser Gesetzgebung nachzudenken.
Kardinal Matteo Maria Kardinal Zuppi (Erzbischof von Bologna und Vorsitzender der Italienischen Bischofskonferenz), Dominique Mamberti (Präfekt des Obersten Gerichts der Apostolischen Signatur) und Pietro Parolin (Staatssekretär Seiner Heiligkeit Papst Franziskus) gehörten zu den Persönlichkeiten, die an diesem Treffen teilnahmen, dessen Schlussfolgerungen dem Monsignore Juan Ignacio ArrietaOmnes konnte den Sekretär des Dikasteriums für Gesetzestexte befragen.
A Welche Zeichen hat der Kodex in diesen 40 Jahren gesetzt und welches Zeugnis hat er in seiner Rolle als Disziplinierungsinstrument für das Leben der Kirche gegeben?
-Die katholische Kirche präsentiert sich der Welt als eine in einer theologischen Realität organisierte Gesellschaft, aber sie agiert in der Geschichte und kann nicht ohne eine Rechtsordnung auskommen. Eine ganz besondere Rechtsordnung, gerade weil sie mit der theologischen Dimension der Kirche in Einklang stehen soll.
Im Gegensatz zum staatlichen Recht hat das Kirchenrecht die Eigenschaft der Universalität, da es verschiedene Kulturen und Empfindungen vereinen muss.
Das ist die Bedeutung des Codex des kanonischen Rechts: sowohl der erste, der von 1917-18, der angenommen wurde, um das alte System zu überwinden, das sehr gegliedert und schwer anwendbar war, als auch der zweite, der nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil konzipiert und 1983 verkündet wurde. Der letztgenannte Kodex beruht auf einer tief greifenden ekklesiologischen Reflexion, um eine wesentliche Stabilität und einen allgemeinen Rahmen für das zu gewährleisten, was Papst Johannes Paul II. die juristische Umsetzung der Lehre des Zweiten Vatikanischen Konzils nannte. Mit der Möglichkeit für die Bischöfe, die im Kodex enthaltenen Bestimmungen entsprechend ihrer Kultur anzuwenden, in einer Perspektive der Dezentralisierung im Rahmen der der katholischen Kirche eigenen Einheit.
Der Kodex hat eine ganze Reihe von Änderungen erfahren - können Sie die wichtigsten nennen?
-In den vierzig Jahren seit der Verkündigung des Kodex hat sich die kanonische Ordnung im Einklang mit dem Lehramt und der Entwicklung der Lehre weiterentwickelt. Erstens haben sich die Änderungen auf Normen ausgewirkt, die im Kodex nicht in vollem Umfang behandelt werden, wie die Römische Kurie und andere Rechtsquellen, einschließlich der Konkordate und Abkommen mit Staaten und internationalen Organisationen.
Im Gegensatz zum Codex von 1917 mußte der Codex von 1983 außerdem, wie bereits erwähnt, aufgrund der lehrmäßigen Notwendigkeit des Episkopats des letzten Konzils die Rolle der besonderen Gesetzgeber, angefangen bei den Diözesanbischöfen und den Bischofskonferenzen, berücksichtigen.
Die Änderungen einiger Teile des Gesetzbuchs, insbesondere im Bereich der Verfahren zur Ungültigerklärung von Ehen und in das Strafrecht (Buch VI)Die EU wurde durch den Skandal um den sexuellen Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche auf den Prüfstand gestellt und hat sich kürzlich einer umfassenden Reform unterzogen.
Nach Ansicht von Kardinal Zuppi ist "der 1983 verkündete normative Apparat, der von den Lehren des Zweiten Vatikanischen Konzils inspiriert wurde, für die heutige kirchliche Gesellschaft angemessen". Stimmen Sie dem zu?
-Im Allgemeinen haben die durchgeführten Reformen die Integrität des ursprünglichen Rahmens bewiesen, d.h. notwendige Änderungen und Aktualisierungen können eingeführt werden, ohne den Kodex als Ganzes zu beschädigen. Gerade weil er sich eng an die konziliare Lehre anlehnt, behält der Kodex von 1983 seine Gültigkeit und entspricht auch heute noch den Erfordernissen der Sendung der Kirche.
Nach den Erfahrungen des CIC kann man nur in die Zukunft blicken, mit der Verpflichtung der Kirche, neue Herausforderungen mit Bedacht und Entschlossenheit anzugehen. Welche Rolle sollte das Kirchenrecht auf dem synodalen Weg der Kirche spielen?
-Einige Reformvorschläge werden in der Lehre seit langem diskutiert, ganz zu schweigen von den weitreichenden Auswirkungen, die eine breitere Akzeptanz des Synodalitätsprinzips und eine stärkere Beteiligung aller Gläubigen an den Instituten, die bereits vom Konzil vorgesehen und in den Kodex aufgenommen wurden, auf die kirchlichen Institutionen haben könnten.
Einerseits könnte es notwendig sein, die Regulierung des Immobiliensektors anzupassen, um den Geschehnissen in der heutigen Welt mehr Aufmerksamkeit zu schenken.
Unter diesem Gesichtspunkt ist eine stärkere Professionalisierung der in diesen Bereichen tätigen Personen wünschenswert, wobei die Laien eine wichtigere Rolle spielen sollten, da sie in vollem Umfang an der Steuerung der lokalen Gegebenheiten beteiligt sind.
Konkret könnte im Bereich der Synodalität das neue Statut der Pastoralräte der Diözese Rom, das im September in Kraft getreten ist und von Papst Franziskus gewünscht wurde, um die Partizipation, die Gemeinschaft und die Sendung des ganzen Gottesvolkes besser zu verfolgen, als Modell für viele Diözesen hilfreich sein. Im Hintergrund steht schließlich die stets offene Frage nach dem Gleichgewicht zwischen Privatsphäre und Transparenz.
Erzbischof Arrieta zur Reform des Gesetzbuches: "Jetzt sind die Straftatbestände, die Strafen und die Art und Weise, wie sie angewendet werden, genau definiert".Die Reform des Kodex des Kirchenrechts im Bereich des sexuellen MissbrauchsCarmen PeñaDas Kirchenrecht hat die Aufgabe, einen Rahmen für die Verhütung von Missbrauch zu schaffen".
