Heute Morgen hat der Heilige Vater verfügt, dass die heilige Hildegard von Bingen zusammen mit dem heiligen Gregor von Narek und dem heiligen Johannes von Avila als Gedenkstätte ad libitum in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen wird.
Wer ist dieser Heilige, den Benedikt XVI. zum Doktor der Kirche ernannt hat?
Hildegard ist eine von nur vier weiblichen Ärzten der Kirche. Zusammen mit ihr bilden die heilige Katharina von Siena, die heilige Teresa von Avila und die heilige Therese vom Kinde Jesu die weibliche Präsenz unter den bisher als Kirchenlehrerinnen verkündeten Personen.
Obwohl sie nur begrenzt präsent sind, wie ich schon sagte Jaime López Peñalba in seinem Artikel "Ärztinnen der Kirche. Die Mütter, die Gott uns gegeben hat".veröffentlicht in der Printausgabe unseres das magazin vom letzten november, "Die Geschichte der Kirche ist unverständlich ohne diese Frauengestalten, die gefeierten und die anonymen, die das Leben der Familien, der Gemeinschaften, der Charismen und der Missionen prägen und tragen".
Leben der Hildegard von Bingen
In der gleichen Ausgabe, López-Peñalba erinnert an die Figur der "Sibylle vom Rhein", wie er sie nennt.
Hildegard wurde 1098 in der Pfalz als jüngste Tochter einer Adelsfamilie geboren und als solche bei den Benediktinern von Disibodenberg erzogen. Als die Äbtissin der Frauengemeinschaft starb, wurde Hildegard, ihre Lieblingsschülerin, einstimmig zu ihrer Nachfolgerin gewählt, obwohl sie mit ihren 38 Jahren noch sehr jung war, was ihre bereits offensichtlichen Talente unter Beweis stellt. Ihre Persönlichkeit verlieh dem Leben des Klosters und vor allem seiner Freiheit neuen Schwung. Daher gründete die Gemeinschaft 1148 das neue Kloster St. Rupert in Bingen und strebte nach Autonomie, um die von Hildegard geförderte Reform zu vertiefen.
Der Ruhm unserer Nonne verbreitete sich in der gesamten europäischen Kirche, angetrieben durch die entscheidende Unterstützung von Bernhard von Clairvaux und dem regierenden Papst Eugen III. Per Brief, in persönlichen Gesprächen und auf Predigtreisen erreichte ihr Wort Mönche, Adlige, den Kaiser, den rechtmäßigen Papst und schismatische Gegenpäpste. Mitten im Spätmittelalter erhob diese Frau ihre Stimme und forderte Reformen, Umkehr und Heiligkeit im Christentum... und sie wurde erhört!
Hildegard hatte schon als Kind mystische Erfahrungen gemacht. Im Alter von 41 Jahren wurden die prophetischen Visionen stärker und wurden von dem Drang begleitet, sie aufzuschreiben. Hildegard unterwirft sich dem Urteil Bernhards und Roms und schreibt ihr Hauptwerk, Scivias (Wisse die Wege), das ein Jahrzehnt später, 1151, vollendet wird. Hier finden wir ihre persönliche Mystik, reich an Hochzeitssymbolik, wie sie in weiblichen Spirituals häufig vorkommt, mit allegorischen Beschreibungen ihrer Visionen - angereichert mit den für mittelalterliche Skriptorien typischen Miniaturen -, die in vielerlei Hinsicht an die Prophezeiungen des Alten Testaments erinnern, und mit einem charismatischen Verständnis der Heiligen Schrift und der Heilsgeschichte, das ihre geistige Größe beweist. Im Jahr 1163 veröffentlichte er das Buch der Verdienste des Lebens, ein Werk der Moraltheologie und der Einsicht, in dessen Mittelpunkt der Mensch als Ebenbild Gottes steht und in dem er eine sehr gute Anthropologie und spirituelle Psychologie zeigt. Sein letztes Werk ist das Buch der göttlichen Werke von 1173, eine Abhandlung über die Schöpfung. Sie wurde krank und ihr Gesundheitszustand verschlechterte sich zusehends, so dass sie schließlich 1179 starb.
Es heißt, Benedikt XVI. habe sie zur Kirchenlehrerin ernennen wollen, um die geistige Gestalt der heiligen Hildegard vor dem Vergessen eines zu regionalen Kults und vor dem Missbrauch zu bewahren, den einige pseudoreligiöse Bewegungen wie New Age mit ihren Werken treiben. Denn Hildegard kultivierte das gesamte Wissen ihrer Zeit: eine Physik der Naturwissenschaften, die medizinische Abhandlung Ursachen und Heilmittel, die auf biologischen und botanischen Kenntnissen beruht, eine Sammlung liturgischer Gesänge mit dem Titel Harmonische Symphonie der himmlischen Gegenstände, die Musikwissenschaftler heute mit Interesse studieren. In diesem Sinne verkörperte Hildegard perfekt das benediktinische Ideal, den ewigen Gott zu suchen, der nicht vergeht (quaerere Deum), und dabei den Menschen und die Welt zu entdecken und eine katholische Weisheit zu lernen, die alles umfasst, Himmel und Erde.
Benedikt XVI. und Hildegard von Bingen
Der emeritierte Papst widmete der Figur der Hildegard von Bingen zwei Audienzen, am 1. und 8. September 2010. Darin betonte er, dass dieser mittelalterliche Heilige "...Er spricht zu uns mit großer Aktualität, mit seiner mutigen Fähigkeit, die Zeichen der Zeit zu erkennen, mit seiner Liebe zur Schöpfung, seiner Medizin, seiner Poesie, seiner Musik - die heute wieder aufgebaut wird -, seiner Liebe zu Christus und zu seiner Kirche, die schon damals litt, die schon damals durch die Sünden der Priester und der Laien verwundet war und die als Leib Christi viel mehr geliebt wurde".
Benedikt XVI. wies auch darauf hin, dass Hildegard mit ihren Schriften über ihre Visionen ein Beispiel dafür ist, wie man "Frauen können einen besonderen Beitrag zur Theologie leisten, weil sie mit ihrer besonderen Intelligenz und Sensibilität von Gott und den Geheimnissen des Glaubens sprechen können".
Sein Festtag, der jetzt in den Allgemeinen Römischen Kalender aufgenommen wurde, wird am 17. September gefeiert.
