Der Eckpfeiler der BildungDie Entscheidung, das chronologische Studium der Geschichte im LOMLOE abzuschaffen, war schockierend und hat die Historiker und Schriftsteller aufgeschreckt. Wie kann man Geschichte studieren, ohne den Faden der Ereignisse zu berücksichtigen?
Die Kritik hat nicht lange auf sich warten lassen und ist in verschiedenen Medien geäußert worden. In der Tat hat eine Gruppe von Schriftstellern ein Manifest veröffentlicht, in dem sie sich klar gegen dieses Modell des Geschichtsunterrichts ausspricht.
"Sie reagieren auf einen ideologischen Ansatz, der die Geschichte zu einem Magma macht, zu einer Reihe von unzusammenhängenden Rahmen, in denen die historische Zeit bedeutungslos ist und folglich die Fakten nicht in eine bestimmte Periode integriert werden, sondern aus dem Kontext gerissen gelehrt werden.
Diese Formel führt dazu, dass die Schüler in den Präsentismus verfallen und die Vergangenheit mit den Kriterien der Gegenwart beurteilen, was bedeutet, dass der Boden für die 'Kultur der Annullierung' bereitet wird: die Anprangerung jeder historischen Tatsache, jedes kulturellen Werks oder jeder Persönlichkeit, die als konträr zu bestimmten aktuellen Identitätswerten angesehen wird".
Neben diesem Paradigmenwechsel in der Geschichtswissenschaft wird das Fach Geschichte aber auch in vielerlei anderer Hinsicht untergraben.
Zunächst einmal wird die Zahl der Unterrichtsstunden stark reduziert. Darüber hinaus wird das Studium der historischen Perioden vor dem 19. Jahrhundert auf ein Minimum reduziert, wobei wesentliche historische Ereignisse außer Acht gelassen werden. Und ein Teil des Lehrplans konzentriert sich mehr auf soziologische Analysen, die nicht frei von ideologischen Ansätzen sind, als auf historische Analysen.
Ganz zu schweigen davon, dass einige der historischen Fakten mit einer gewissen Subjektivität behaftet sind, die in Wirklichkeit eine parteipolitische Position darstellt, wie zum Beispiel bei der Analyse der Zweiten Spanischen Republik.
All dies erinnerte mich durch die Assoziation von Ideen an etwas, das bei der Bildungsreform als Anekdote durchging: die Tatsache, dass das Studium der römischen Ziffern unterdrückt wurde.
Die Ausrede, dass zu viel Wissen in den Lehrplänen steht und dass die Belastung verringert werden muss, klingt zu sehr nach einer Ausrede.
Die jüngere Generation wird nicht mehr in der Lage sein, die meisten Inschriften zu deuten. Für sie wird es so sein, als würden sie eine ägyptische Hieroglyphe betrachten, einen Haufen bedeutungsloser Buchstaben. Aber der Schaden ist viel größer und besorgniserregender, wenn wir dies zum allgemeinen Verlust des historischen Konzepts, von dem wir sprechen, hinzufügen.
Die gemeinsame Geschichte prägt uns als Volk, gibt uns Identität, verankert uns in einer Gemeinschaft. Sie lässt uns verstehen, wer wir als Gesellschaft und als Menschen sind. Sie analysiert die Vergangenheit, um die Gegenwart zu verstehen und uns auf eine bessere Zukunft vorzubereiten. Wir haben immer gehört, dass diejenigen, die die Geschichte nicht kennen, dazu verdammt sind, sie zu wiederholen.
Heute liegt eine revolutionäre Mentalität in der Luft und bei den politischen und gesellschaftlichen Eliten. Die Revolution wird immer mit dem adamischen Anspruch präsentiert, dass alles heute beginnt, mit einem radikalen Bruch mit der Vergangenheit.
Bei einigen Gelegenheiten, wie zum Beispiel während der Französischen Revolution, wurde der Kalender geändert. Es war nicht mehr möglich, die Jahre oder Monate mit dem christlichen Kalender zu messen. Die Geburt Christi kann nicht der Mittelpunkt der Geschichte sein.
Dieses revolutionäre Gefühl lässt sich heute auf besondere Weise erahnen, wenn auch auf langsamere, subtilere und weniger laute Weise. Wir befinden uns zweifellos an einem Wendepunkt. Aber es ist ein Wandel, den einige wollen, um mit der Vergangenheit zu brechen, um ein neues ethisches und moralisches, politisches und wirtschaftliches Paradigma vorzuschlagen. Und der Bruch mit der Vergangenheit, der die neuen Generationen ohne Wurzeln zurücklässt und die Gemeinschaftsbande verwischt, ist Teil des Weges, der zu dem großen Neustart führt, den sie anstreben. In diesem revolutionären Schema des Paradigmenwechsels ist die Bildung ein Schlüsselelement; sie ist das Werkzeug, das diesen Wandel vorantreibt.
Die Beseitigung der Geschichte ist für diesen Zweck der Schaffung einer neuen sozialen Ordnung unerlässlich. Sie brauchen eine neue Generation junger Menschen ohne Geschichte, ohne Vergangenheit, ohne Verankerung. Nur auf diese Weise, ohne die Bindung an das Land, die mit der Verwurzelung einhergeht, können sie bestimmte persönliche und kollektive Wege gehen, die mit den moralischen und sozialen Grundsätzen, die sie als Volk und als Individuum ausmachen, in Konflikt geraten würden.
Aber wir alle wissen, was mit einem Baum ohne Wurzeln passiert. Es hält nicht fest. Es schwankt bei dem geringsten Wind. Und schließlich stirbt sie. Dies ist der entscheidende Moment, in dem wir leben.
In diesem Sinne kann ich nicht umhin, an die Worte des polnischen Heiligen Papstes zu erinnern. Auch Karol Wojtyla und seine Generation von Landsleuten mussten in einer Zeit leben, in der ein revolutionäres Regime ihre Identität verändern und eine neue Gesellschaftsordnung schaffen wollte. Aber gerade in dieser Verwurzelung in Geschichte und Tradition fanden sie den Schlüssel zur Bewältigung dieser enormen Herausforderung. Es lohnt sich, diese Worte erneut zu lesen und Schlussfolgerungen für unsere Zeit zu ziehen.
"Ich denke, dass in diesen vielen Formen der Volksfrömmigkeit die Antwort auf die Frage liegt, die manchmal nach dem Sinn der Tradition gestellt wird, auch in ihren lokalen Ausprägungen.
Im Grunde ist die Antwort einfach: Die Abstimmung der Herzen ist eine große Stärke. Die Verwurzelung in dem, was alt, stark, tief und liebenswert zugleich ist, verleiht eine außergewöhnliche innere Energie.
Wenn diese Verwurzelung auch mit einer starken ideellen Kraft verbunden ist, gibt es keinen Grund mehr, um die Zukunft des Glaubens und der menschlichen Beziehungen innerhalb der Nation zu fürchten.
Im reichen Humus der Tradition wird die Kultur gepflegt, die das Zusammenleben der Bürgerinnen und Bürger festigt, ihnen das Gefühl gibt, eine große Familie zu sein, und ihnen Halt und Kraft für ihre Überzeugungen verleiht.
Unsere große Aufgabe ist es, gerade heute, in dieser Zeit der so genannten Globalisierung, gesunde Traditionen zu pflegen, eine kühne Harmonie von Phantasie und Denken, eine für die Zukunft offene Vision und gleichzeitig einen liebevollen Respekt vor der Vergangenheit zu fördern.
Es ist eine Vergangenheit, die in den Herzen der Menschen unter dem Ausdruck alter Worte, alter Gesten, Erinnerungen und Bräuche, die von früheren Generationen übernommen wurden, weiterlebt.
Johannes Paul II: "Steh auf, komm!
