Ist Tolkiens Christentum in seinen Werken präsent?Mit Tolkien und C.S. Lewis zur Vergebung erziehenEr war verstorben Johannes Paul II. -Am 2. April 2005 beschlossen der Papst meiner Jugend, den ich zusammen mit vielen anderen jungen Menschen meiner Generation auf seinen Reisen nach Spanien begleitet hatte, und ich, mit meinen Schülern eine Pilgerreise nach Rom zu organisieren, um an seiner Beerdigung am 8. April teilzunehmen. Ich schlug es den Ältesten der Schule, an der ich arbeitete, vor, ohne die möglichen Unannehmlichkeiten zu verschweigen, die wir erleiden würden; und die Idee wurde so gut aufgenommen, dass viele der Interessenten nicht kommen konnten, weil wir nicht genügend Flugtickets bekommen konnten.
Es gab keine einzige Beschwerde über das ständige Tragen eines Rucksacks oder das Schlafen auf dem Boden in der Nähe der Engelsburg oder über den frühen Start, um einen guten Platz auf dem Petersplatz zu bekommen, was uns auch tatsächlich gelang. Es gab nicht eine einzige Beschwerde aus irgendeinem Grund.
Für mich war dieses Abenteuer eine große Lektion, die ich nie vergessen habe: Junge Menschen sind zu viel mehr fähig, als wir uns gewöhnlich vorstellen. Wir kehrten nach Madrid zurück, sehr zufrieden mit der Entscheidung, die wir getroffen hatten, mit der inneren Genugtuung, an der feierlichen Beerdigung eines sehr geliebten und sehr heiligen Papstes teilgenommen zu haben, und gleichzeitig erfreut über das Abenteuer, das wir gemeinsam erlebt hatten.
Diese starke und großzügige Reaktion zugunsten des Wohls der Gruppe (um den Plan zu verwirklichen und damit alle eine gute Zeit haben) zeigte die Tugenden derjenigen, die die Gruppe bildeten. Und ich sage Tugenden und nicht Werte, wie sie heute häufiger genannt werden, denn Werte sind genug, um sie intellektuell zu kennen; Tugenden hingegen müssen gelebt werden, was immer eine persönliche Überwindung unserer natürlichen Tendenz zur Bequemlichkeit beinhaltet. Man mag wissen, dass es ein wichtiger Wert ist, pünktlich zum Unterricht zu erscheinen, aber um die Tugend der Pünktlichkeit zu leben, muss man das Fußballspiel in der Pause mit genügend Zeit verlassen, um pünktlich zum Unterricht zu erscheinen, an einem Tag, an einem anderen Tag... und jeden Tag - und jeden Tag.
Werte und Tugenden
Werte sind Grundsätze, die unsere Intelligenz als wichtig, nützlich und wünschenswert ansieht und die uns leiten, uns gut zu verhalten und positiv zu leben, z. B. Ehrlichkeit, Respekt und Freundlichkeit. Werte können moralische, kulturelle, ästhetische, soziale und materielle Aspekte usw. umfassen. Sie sind intellektuelle Konzepte, die nahelegen, dass ein bestimmtes persönliches oder soziales Verhalten besser ist als ein anderes.
Heutzutage ist viel von "Werteerziehung" die Rede. In Wirklichkeit gibt es keinen anderen Weg der Erziehung als den der Werte. Nur anhand von Werten können wir erkennen, was gut und was schlecht ist; aber es gibt verschiedene Kategorien von Werten: christliche, kommunistische, muslimische, die einer orientalischen Kultur usw. Und es ist sehr wichtig zu entscheiden, welche Werte unsere Erziehungsarbeit und unser Leben leiten. Um Zweifel zu vermeiden, nehmen wir hier die christlichen Werte als Bezugspunkt.
Die klassische Ethik unterscheidet klar zwischen Gut und Böse; der im 20. Jahrhundert aufgekommene Begriff des "Wertes" hingegen kann unscharf verwendet werden, um von Gut oder Böse zu sprechen, obwohl wir zwischen positiven Werten und negativen Werten oder Antiwerten unterscheiden.
Aristoteles und der Heilige Thomas von AquinIm Gegenteil, sie unterscheiden zwischen Gut und Böse mit unterschiedlichen Begriffen: Tugend und Laster. Tugend - der Etymologie nach stammt sie von dem lateinischen Wort viswas Kraft bedeutet und auf einen Impuls hindeutet, das Richtige zu tun - ist eine gute Gewohnheit, die im Willen des Menschen verankert ist und ihn innerlich dazu veranlasst, das Gute zu tun; während ein Laster ein Fehler ist - der heilige Thomas sprach vom "Laster" eines Stuhls, wenn er schlecht gebaut ist - und im Bereich jeder Tugend auftreten kann; aber er macht deutlich, dass eine einzelne Handlung nicht ausreicht, sondern dass "ein Laster" eine Neigung, eine Seinsweise ist, die uns vom Guten wegführt.
Tugenden sind, wie bereits erwähnt, Charakterstärken, die uns helfen, gute Menschen zu sein. Seit der Antike spricht man von vier Kardinaltugenden: Besonnenheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung, von denen sich alle menschlichen Tugenden ableiten. Darüber hinaus gibt es noch die theologischen Tugenden: Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe, die Gott uns aus freien Stücken schenkt und die uns noch stärker helfen als die Kardinaltugenden.
Werte sind also die intellektuellen Konzepte, die wir für wichtig halten, um zu erkennen, dass ein bestimmtes Verhalten besser ist als ein anderes, persönlich oder gesellschaftlich; während Tugenden weiter gehen: Sie sind wie "Superkräfte", die uns helfen, konsequent und freiwillig Gutes zu tun. Zum Beispiel ist Ihnen vielleicht klar, dass Ehrlichkeit - unter anderem die Fähigkeit, Menschen als Gleiche zu behandeln und zu verstehen, dass jeder die gleichen Chancen haben sollte - sehr wichtig für das Zusammenleben ist; aber Ehrlichkeit erfordert, dass Sie bei Spielen mit anderen fair sind, so dass alle Teilnehmer die Regeln befolgen, ohne andere zu betrügen oder zu schummeln; und sie hilft Ihnen auch, sich so zu verhalten.
Die Tugend ist nichts Improvisiertes", erklärte Papst Franziskus bei der Generalaudienz am 13. März 2024, "im Gegenteil, sie ist ein Gut, das aus einer langsamen Reifung der Person entsteht, bis es zu ihrem inneren Merkmal wird.
Andererseits gewinnt der Begriff "Tugend" derzeit an Bedeutung:
- Im Unternehmen könnten einige Arbeitsprobleme durch die Entwicklung von Tugenden gelöst werden, z. B. einige Schwierigkeiten, die Arbeit zu erledigen, pünktlich zu sein, im Team zu arbeiten, sein Wort zu halten, usw.
- Im Bereich der Bildung ist eines der angestrebten Ziele die ganzheitliche menschliche Entwicklung, die sich in der Entwicklung menschlicher Tugenden konkretisiert. An einigen Universitäten, wie z.B. Oxford oder Birmingham, gibt es bereits gut entwickelte Forschungen zu diesem Thema.
Der Preis und der Lohn der Tugenden
Dies ist ein guter Zeitpunkt, um mit der Klärung einiger grundlegender Fragen zu beginnen:
- Wir brauchen die Tugenden, um das Gute zu tun und das Böse zu bekämpfen; sie sind eine unentbehrliche Hilfe zu diesem Zweck: wie der Wind in den Segeln eines Schiffes, der es seinem Ziel entgegen treibt und die Ruder entlastet.
- Die Entwicklung der Tugenden setzt einen Willen voraus, der zu Anstrengung und Aufopferung bereit ist. Ein tugendhaftes Leben führen zu wollen, setzt voraus, dass wir dem Schmerz und dem Leiden einen wichtigen Platz in unserem Leben einräumen; ja oder ja, ich muss auf das verzichten, was ich will, und das tun, was ich zu einem bestimmten Zeitpunkt tun muss; aber das bedeutet nicht, dass mein Leben voluntaristisch und traurig ist: die Liebe ist es, die es uns ermöglicht, Schmerz und Opfer mit Freude zu ertragen und auch mit Entbehrungen sehr glücklich zu sein. Dies kommt in einer Jota aus Navarra sehr schön zum Ausdruck, in der es heißt: "Ich überquerte die Bardenas, obwohl es schneite und regnete, aber als ich zu dir ging, kam es mir vor wie Frühling".
Und wenn sie dem Guten dienen, finden wir einen Sinn in der Müdigkeit und im Leid, und sie machen uns glücklich.
Die folgende Szene aus "Der Herr der Ringe" ist eine gute Veranschaulichung. In einem Moment der Verzweiflung aufgrund extremer Schwäche nach Tagen ohne einen Bissen zu essen und der ernsthaften Bedrohung der Mission, während er die Armeen von Mordor beobachtet,
"Plötzlich, weit entfernt und fern, wie aus den Erinnerungen des Auenlandes, erhellt von der ersten Morgensonne, als der Tag erwachte und die Türen sich öffneten, hörte er Sams Stimme: 'Wach auf, Herr Frodo! Wach auf! -Wenn die Stimme noch hinzugefügt hätte: 'Das Frühstück ist serviert', wäre er wenig überrascht gewesen." Es war offensichtlich, dass Sam unruhig war.
-Wach auf, Herr Frodo! Sie sind weg, und wir sollten besser auch von hier verschwinden.
-Nur Mut, Herr Frodo!
"Frodo hob den Kopf und setzte sich dann auf. Die Verzweiflung hatte ihn nicht verlassen, aber er war nicht mehr so schwach. Er lächelte sogar, mit einer gewissen Ironie, denn er fühlte jetzt so deutlich, wie er kurz zuvor noch das Gegenteil gefühlt hatte, dass er das, was er tun musste, tun musste, wenn er es konnte, und es spielte keine Rolle, dass Faramir oder Aragorn oder Elrond oder Galadriel oder Gandalf oder sonst jemand es nie erfahren würde. Er nahm den Stab in eine Hand und die Glasphiole in die andere. Als er sah, dass klares Licht durch seine Finger strömte, legte er ihn an seine Brust zurück und drückte ihn an sein Herz. Dann wandte er der Stadt Morgul den Rücken zu und machte sich auf den Weg nach oben."
Und Frodo erinnerte sich lebhaft daran, wie Lady Galadriel ihm in Lothlórien das Fläschchen überreichte, das ihn erleuchtete.
"Und du, Ringträger", sagte die Frau und wandte sich an Frodo. Ich habe dies für dich vorbereitet. Er hielt ein kleines Fläschchen hoch, das funkelte, als sie es bewegte, und aus seiner Hand blitzten Lichtstrahlen. In dieser Phiole", sagte sie, "habe ich das Licht des Sterns von Eärendil gesammelt, wie es im Wasser meines Brunnens erschien. Er wird mitten in der Nacht noch heller leuchten. Möge er für dich ein Licht an den dunklen Orten sein, wenn alle anderen Lichter erloschen sind. Gedenke Galadriels!"
Diese Episode zeigt sehr deutlich, wie Frodo durch die Erinnerung an Galadriel Mut und Zuversicht schöpft und aufgrund seiner Liebe zu ihr beschließt, wieder aufzusteigen; und gleichzeitig treibt ihn das Licht, das aus dem Fläschchen, das sie ihm gegeben hat, aufsteigt, dazu an, die Mission zu erfüllen, nämlich den Ring in Mordor zu zerstören, um die Welt aus der Sklaverei Saurons zu befreien.
Schlussfolgerungen
Menschliche Tugenden sind Gewohnheiten, die der Mensch durch ständiges Bemühen erwirbt, die ihn zu einem besseren Menschen machen, die ihn dazu bringen, dauerhaft und beständig Gutes zu tun, und die ihm zu einem gelungenen Leben verhelfen, das wir "tugendhaftes Leben" nennen; das nicht in einer schweren Last oder in der bloßen Befolgung einer Reihe von Regeln und Opfern besteht. Im Gegenteil, das Streben nach Integrität macht den Menschen besser und glücklicher.
Um die Tugend des Fleißes zu erwerben, reicht es nicht aus, eines Tages zur festgesetzten Zeit mit dem Lernen zu beginnen, sondern es ist notwendig, dass wir jeden Tag aus freien Stücken fleißig sind - und wenn wir scheitern, fangen wir von vorne an -; diese Beharrlichkeit wird in unserem Willen die feste Bereitschaft formen, regelmäßig fleißig zu sein; gleichzeitig stellen wir fest, dass es uns immer leichter fällt, die Aufgaben zur festgesetzten Zeit, mit Einfachheit und Freude zu erledigen. Und das gilt für alle menschlichen Tugenden.
Aber bei der Entwicklung der Tugenden durch den Jungen oder das Mädchen ist neben der Wiederholung von Handlungen auch die affektive Dimension von großer Bedeutung: Nicht wenige Kinder haben Schwierigkeiten mit der Tugend der Reinheit, die sie nicht überwinden können, obwohl sie es versuchen; aber plötzlich verlieben sie sich und werden erwidert, und plötzlich verschwinden diese Schwierigkeiten. Die Liebe erzeugt eine Kraft, eine innere Energie, die hilft, alle Schwierigkeiten zu überwinden.
Die nächsten Artikel werden den menschlichen Tugenden gewidmet sein, indem sie daran erinnern, was sie sind, und aufzeigen, wie man Kindern und Schülern helfen kann, sie zu entwickeln und zu erwerben. Eine meiner Inspirationsquellen wird die Literatur von Tolkien sein, der eine Mythologie mit der eindeutigen Absicht schuf, seine Leser zu ermutigen, sich auf den Weg des Guten und des Kampfes gegen das Böse zu begeben, und in der seine Protagonisten sich dadurch auszeichnen, dass sie die Tugenden leben, die wir als menschlich bezeichnen - Tapferkeit, Losgelöstheit, Dienstbereitschaft, Solidarität usw. - in ihrem Bemühen, die Welt zu einem besseren Ort zu machen. Ich werde auch versuchen, zahlreiche und vielfältige zeitgenössische Zeugnisse aufzuzeigen, die uns als Beispiele dienen können.
Physiker. Lehrerin für Mathematik, Physik und Religion in der Sekundarstufe II.
