Ich wurde soeben über den Tod von Graciela und Santos im Krankenhaus in Chimbote (Peru) informiert. Ein verarmtes Ehepaar, das sich frei und selbstlos in den Dienst der Menschen stellt. Sie starben wenige Tage nacheinander. Sie kämpften dort mehrere Tage lang wegen COVID um ihr Leben. Sie mussten für alles aufkommen: Tests, Medikamente, Röntgenbilder, Miete für ein Sauerstoffgerät, medizinisches Hilfspersonal, Krankenwagen... Und als die Mittel ausgingen, blieb nur noch der Tod und die Beerdigung, ein weiteres Drama für die Verarmten, die nicht einmal in Würde sterben können, weil sie die Beerdigungskosten nicht bezahlen können.
Wo sind die vermeintlich universellen Menschenrechte? Es ist klar, dass diese Rechte nicht für alle gleich sind. Ihre Achtung ist die Voraussetzung für die soziale und wirtschaftliche Entwicklung eines Landes.
Wenn die Würde der Menschen geachtet wird und ihre Rechte anerkannt und geschützt werden, entsteht eine Vielzahl von Initiativen im Dienste des Gemeinwohls.
Wenn wir beobachten, was in unserer Gesellschaft geschieht, entdecken wir mit Papst Franziskus "zahlreiche Widersprüche, die uns dazu bringen, uns zu fragen, ob die gleiche Würde aller Menschen, die vor 70 Jahren feierlich verkündet wurde, wirklich unter allen Umständen anerkannt, geachtet, geschützt und gefördert wird.
In der heutigen Welt gibt es zahlreiche Formen der Ungerechtigkeit, die durch reduktive anthropologische Visionen und ein auf Profit basierendes Wirtschaftsmodell genährt werden, das nicht zögert, Menschen auszubeuten, zu entsorgen und sogar zu töten. Während ein Teil der Menschheit im Überfluss lebt, sieht ein anderer Teil seine eigene Würde unbekannt, verachtet oder mit Füßen getreten und seine Grundrechte ignoriert oder verletzt" (FT 22).
Was sagt das über gleiche Rechte aus, die auf gleicher Menschenwürde beruhen? Papst Franziskus prangert diese Gleichgültigkeit einmal mehr an in Fratelli tutti: "In der heutigen Welt schwindet das Gefühl der Zugehörigkeit zu einer einzigen Menschheit, und der Traum, gemeinsam Gerechtigkeit und Frieden zu schaffen, erscheint wie eine Utopie aus einer anderen Zeit. Wir sehen, wie eine bequeme, kalte und globalisierte Gleichgültigkeit herrscht, das Kind einer tiefen Desillusionierung, die sich hinter der Täuschung einer Illusion versteckt: zu glauben, dass wir allmächtig sein können und zu vergessen, dass wir alle im selben Boot sitzen... Isolation und Egozentrik oder Selbstbezogenheit sind niemals der Weg, um Hoffnung wiederherzustellen und Erneuerung zu bewirken, sondern vielmehr Nähe, die Kultur der Begegnung" (FT 30).
Die Aggression gegen das Grundrecht auf Leben wird immer globaler. Deshalb erfordert der Schutz des gesamten menschlichen Lebens eine gemeinsame und globale Anstrengung aller, die die Gesellschaft bilden; die Entwicklung darf nicht auf die zunehmende Akkumulation einiger weniger ausgerichtet sein, sondern muss die Würde der Armen und die menschlichen, persönlichen und sozialen, wirtschaftlichen und politischen Rechte, einschließlich der Rechte der Nationen und Völker, schützen.
