"Gott hat während der Pandemie in jedem Menschen etwas Gutes bewirkt".Das Programm des 13. theologisch-didaktischen Tages des Höheren Instituts für Religionswissenschaften (ISCR), der am 28. März stattfindet, ist synthetisch, aber die Themen sind grundlegend. In einer Zeit der Transzendenzkrise ist das Gespräch über den Sinn des Lebens - wer sind wir, was tun wir hier, woher kommen wir und was erwartet uns nach dem Tod - und damit die Beantwortung der moralischen Fragen - wie sollen wir leben, was sollen wir tun oder vermeiden - der Schlüssel zum Glück eines jeden Menschen", erklärt Don Tomás Trigo, stellvertretender Direktor des ISCR.
Fermín Labarga, Direktor des ISCR, wird über Themen wie die Spiritualität der menschlichen Seele (Prof. Juan Fernando Sellés), den Tod: "Game over" (Rafaela Santos, Neuropsychiaterin) und den Himmel (Mons. Juan Antonio Martínez Camino) sprechen und anschließend eine Diskussion am runden Tisch führen.
Um diesen Tag näher zu erläutern, sprach Omnes mit Herrn Tomás Trigo.
Beginnen wir mit Ihnen: Wann wurden Sie zum Priester geweiht? Wie lange sind Sie schon an der Universität von Navarra tätig? Was hat Ihnen an der Arbeit hier am meisten Spaß gemacht?
-Ich wurde 1987 in Rom von einem Heiligen zum Priester geweiht: Johannes Paul II. Nach sieben Jahren pastoraler Arbeit in Valencia kam ich als Professor für Moraltheologie an die Theologische Fakultät der Universität von Navarra. Es ist eine Arbeit, für die ich Gott sehr dankbar bin, und zwar aus vielen Gründen. Einer davon ist, dass ich Hunderte von Seminaristen und Priestern aus vielen verschiedenen Ländern getroffen habe. Wirklich: Mit der Zeit kommt man zu der Überzeugung, dass derjenige, der am meisten lernt, derjenige, der als Person und als Priester am meisten bereichert wird, in einer Fakultät wie dieser Sie sind.
Er ist jetzt stellvertretender Direktor des ISCR an der Universität. Was ist das ISCR? Den Angaben zufolge studieren hier Menschen aus 20 Ländern. Wir gehen davon aus, dass hier nicht nur Priester studieren, sondern auch Laien. Und Sie haben einen Bachelor- und einen Masterabschluss in Religionswissenschaften und 5 Diplome...
-Wir befinden uns in einem historischen Moment, der von allen Christen eine solide und tiefgehende Ausbildung in der Lehre verlangt, um auf die aktuellen Herausforderungen reagieren zu können, indem wir unseren Glauben begründen und vor allem wissen, wie wir angesichts der kulturellen Veränderungen unterscheiden können. Es ist notwendig, zu lesen, zu verstehen, zu vertiefen; und diejenigen, die die Verantwortung haben, andere in irgendeinem Bereich auszubilden, müssen in der Lage sein, Zugang zu diesen Studien in geeigneter Weise zu erhalten, und die Kirche hat die Pflicht, ihnen dies zu bieten.
Die Höheren Institute für Religionswissenschaften wurden gegründet, um diese Ausbildung für Laien und Ordensleute durch ein spezifisches akademisches Programm zu erleichtern. Baccalaureat und Bachelor of Religious Studies, offizielle Titel des Heiligen Stuhls. Die ISCR der Universität von Navarra ist eines der Institute, die diese Studien in einer Blended-Learning-Modalität anbieten.
Um jedem, der sich ernsthaft weiterbilden möchte, den Zugang zu den Studien zu erleichtern, hat unser ISCR große Anstrengungen unternommen, um den Unterricht in den Klassenräumen an die digitale und papiergebundene Unterstützung anzupassen, und zwar durch die ISCR-Handbuchsammlung der Universität von Navarra (EUNSA).
Dies ermöglicht es uns, unser Ausbildungsangebot zu diversifizieren in Form von eigene Abschlüsse mit Modalität 100%. Diese Titel, die wir als Online-Diplome sind auf thematische Bereiche der Theologie ausgerichtet, wobei einige andere Themen die Ausbildung ergänzen, um auf aktuelle Herausforderungen zu reagieren. Dies ist zum Beispiel der Fall bei Diplom in Moraltheologiedie nicht nur die christlichen Moralgrundsätze wissenschaftlich untersucht, sondern sie auch mit aktuellen Themen wie Bioethik oder Sexualmoral in Verbindung bringt.
Diese Diplome laufen bereits seit mehreren Jahren und werden derzeit von mehr als 450 Studenten aus verschiedenen Ländern in Amerika und Europa sowie aus Spanien.
Benjamin Franklin (18. Jahrhundert), einer der Gründerväter der Vereinigten Staaten, sagte, dass die einzigen Dinge, die in dieser Welt sicher sind, der Tod und die Steuern sind. Am 28. März haben sie eine Konferenz mit einem wirklich provokanten Titel organisiert: Seele, Tod und JenseitsWarum ein solcher Titel und ein solches Thema? Natürlich gibt es den Tod, und es gibt viel Leid, jetzt zum Beispiel in der Ukraine.
-Das zentrale Thema, über das wir nachdenken wollen, ist der Sinn des Lebens: Wer sind wir, was tun wir hier, was ist unser Ursprung und was erwartet uns nach dem Tod? Nur von dort aus können wir Antworten auf die moralische Frage finden: Wie sollen wir leben, was sollen wir tun oder vermeiden?
Sowohl im familiären als auch im akademischen Umfeld besteht eine gewisse Angst vor der Auseinandersetzung mit diesen Themen, vielleicht weil wir nicht wissen, wie wir unsere eigenen Überzeugungen vertreten sollen. Wenn wir Eltern und Erzieher aufklären wollen, was das Hauptziel der Höheres Institut für religiöse WissenschaftenWir müssen uns ernsthaft mit diesen Fragen auseinandersetzen, die der Schlüssel zum Glück eines jeden Menschen sind. Denn ohne diese großen Fragen wahrheitsgemäß zu beantworten, ist es unmöglich zu verstehen, warum ein solches Vorgehen richtig oder falsch ist. Die Wahl des einen oder anderen Weges hängt immer davon ab, wohin man gehen will.
Erzählen Sie uns mehr über die spezifischen Themen und die Redner, die Sie eingeladen haben. Nehmen wir zum Beispiel die menschliche Seele.
-Das erste Thema, mit dem wir uns befassen werden, ist das der Spiritualität der Seele. Wir werden dies mit Juan Fernando Sellés, Professor für philosophische Anthropologie an der Universität von Navarra, tun. Wir wollen, dass ein Philosoph die rationalen Argumente erläutert, die die Wahrheit der Spiritualität der menschlichen Seele und damit ihrer Unsterblichkeit belegen. Einige griechische Philosophen, wie Platon und Aristoteles, haben bereits über diese Wahrheit nachgedacht und viel Licht in sie gebracht. Heute gibt es Christen, die durch ihren Glauben überzeugt sind, dass die menschliche Seele nicht stirbt, aber vielleicht wissen sie nicht, wie sie die Grundlage dieser für unser Leben so wichtigen Realität erklären sollen: Wir haben einen Anfang in der Zeit, aber wir sind ewig.
Auch der Beginn und das Ende des Lebens werden in der Moraltheologie untersucht. Am 28. spricht ein Neuropsychiater über den Tod: Game over? Ist der Tod das Ende des Spiels, das Ende des Spiels? Wenn Sie einen Kommentar abgeben möchten.
-Ja, es handelt sich um die Doktorin der Medizin und Fachärztin für Psychiatrie Rafaela Santos. Sie wird genau über das Ereignis sprechen, das noch sicherer ist als die Steuern: den Tod. Der Gedanke an diesen Moment, der für jeden von uns früher oder später kommen wird, ist mit viel Angst verbunden. Aber die Angst kann uns nicht dazu bringen, das Denken aufzugeben. Wir wollen wissen, ob der Tod tatsächlich das Ende des Spiels ist.
Manche Menschen glauben, dass der Tod das Ende der persönlichen Existenz ist. Aber wenn wir diese Idee ernst nehmen, und nicht nur als Fassade, wird das Leben absurd, die Freiheit wird zwecklos, das Leiden ist sinnlos und... unerträglich. Was ist zu tun? Eine Antwort wäre: "Lasst uns essen und trinken, morgen sterben wir"; konzentrieren wir uns auf uns selbst und machen wir das Beste aus dem gegenwärtigen Moment, um uns selbst in vollen Zügen zu genießen, auch wenn dies auf Kosten des Glücks der anderen geht.
Es ist nicht verwunderlich, dass man zum Selbstmord greift, wenn man sich aufgrund von Schmerzen, körperlichen oder moralischen Leiden nicht mehr amüsieren kann, weil man das Einzige verliert, was man für einen Schatz hält (z. B. die Wertschätzung anderer, Gesundheit, Wohlbefinden, Geld oder Macht).
Es ist notwendig, sich der Existenz zu stellen. Dies ist von grundlegender Bedeutung. Weglaufen ist Feigheit, eine Flucht durch die falsche Tür. Wer glücklich sein will, muss sich der Realität stellen, versuchen, sie zu verstehen, Fragen stellen und stellen, ohne Angst, notfalls unter Steine schauen, bis er den wahren Sinn seines Lebens findet.
Viele von uns sind überzeugt, dass der Tod nicht das letzte Wort hat, weil wir ewig sind. Aber wie können wir mit dem Wissen leben, dass dieses Leben auf der Erde ein Ende hat? Können wir mit Freude und Gelassenheit leben, obwohl wir wissen, dass der Tod jeden Moment kommen kann? Können wir uns auf den Tod vorbereiten? Ich glaube, dass Dr. Santos uns helfen wird, diese Fragen zu beantworten.
Der Himmel. An diesem Tag wird auch über den Himmel gesprochen. Ich weiß nicht, ob wir viel über den Himmel hören, und das ist ermutigend...
-Ja, wie Sie sagen, wir reden nicht viel über den Himmel und denken auch nicht darüber nach, und das ist schade, denn es gibt keine hoffnungsvollere Wahrheit. Denn der Himmel ist das, wonach wir uns alle im tiefsten Inneren sehnen. An die Liebe zu denken, sie zu lieben und sich von ihr geliebt zu fühlen, die uns erschaffen hat, uns begleitet und auf der anderen Seite der "Tür" auf uns wartet, ist die einzige Möglichkeit, den Weg des Lebens mit Freude zu gehen: einen Weg, der manchmal lang und schwer ist, bergauf, mit angenehmen Momenten, aber auch mit Sorgen und Leiden.
Juan Antonio Martínez Camino, Weihbischof von Madrid, dem ich sehr dankbar bin, dass er trotz seiner zahlreichen pastoralen Verpflichtungen seine Teilnahme zugesagt hat.
Im Diplom in Moraltheologie erläutern Sie unter anderem die theologischen Tugenden Glaube, Hoffnung, Nächstenliebe, Liebe und deren praktische Ausübung. Fehlt uns die Hoffnung? Glauben wir zu wenig? Lieben wir zu wenig? Vielleicht steht unser Glück auf dem Spiel. Geben Sie uns ein paar Anhaltspunkte.
-Die drei theologischen Tugenden sind notwendig, um uns mit Gott zu vereinen und schon hier, in diesem Leben, in inniger Freundschaft mit ihm zu leben. Aber ich möchte mich auf die Hoffnung konzentrieren, über die wir gerade gesprochen haben.
Charles Péguy sagte, die Nächstenliebe sei eine glühende Mutter mit ganzem Herzen, und die Hoffnung sei ein kleines Mädchen von nichts. Aber dieses kleine Kind aus dem Nichts wird die Welten durchqueren, indem es den Glauben und die Nächstenliebe trägt; "es wird", sagt er, "die fertigen Welten durchqueren. Eine Flamme wird die ewige Dunkelheit durchdringen".
Ohne die Hoffnung auf den Himmel, darauf, für immer bei Gott zu sein, würden wir nicht einmal einen Schritt auf dem Weg des Lebens machen, der Christus selbst ist. Auf anderen Straßen, auf der Straße der ewigen Finsternis, vielleicht schon, aber nicht auf der Straße, die zum Leben führt.
Wir brauchen diese Tugend sehr. Wenn die übernatürliche Hoffnung gelebt wird, haben wir absolutes Vertrauen in Gott, wir legen in ihm alle Sorgen ab, die uns bedrücken, wir leben mit einer Freude und einem Frieden, den uns niemand außer ihm geben kann, und wir können sagen, dass wir auch inmitten von Rückschlägen glücklich sind.
Die Moraltheologie befasst sich jedoch nicht nur mit diesen Tugenden. Es geht auch um ethische Fragen, die schwieriger zu behandeln sind, nicht wahr? In Deutschland werden zum Beispiel verschiedene Fragen der Sexualmoral diskutiert.
-Ja, in der Moraltheologie befassen wir uns auch mit Tugenden wie Klugheit, Gerechtigkeit, Mut und Mäßigung und in diesem Zusammenhang auch mit der Tugend der Keuschheit. Sie alle sind notwendig, um gute Menschen zu sein und andere glücklich zu machen.
Fragen der Sexualmoral sind nicht schwieriger als Fragen der Gerechtigkeit. Lassen Sie mich das erklären. Das Problem der Sexualmoral besteht nicht darin, dass sie schwieriger zu verstehen ist als Gerechtigkeit und Achtung vor dem menschlichen Leben. Das eigentliche Problem der Moral liegt auf einer tieferen Ebene: Es ist dasjenige, das 1993 mit großer Klarheit in der berühmten Enzyklika Veritatis splendorvom Heiligen Johannes Paul II. Dieses Problem besteht in der Entgegensetzung von Wahrheit und Freiheit.
Ich glaube aufrichtig, dass alle Tugenden und Werte für eine Person, die sich selbst als autonome Quelle der Wahrheit, der Werte und als Herr über Gut und Böse betrachtet, gleichermaßen problematisch sind. Und alle Tugenden sind wertvoll und beglückend für denjenigen, der aufrichtig nach der Wahrheit über das Gute sucht und versucht, sie mit der Hilfe Gottes und der anderen zu leben. Ich glaube, dass hier der Schlüssel liegt und nicht in der Schwierigkeit, eine bestimmte Tugend wie die Keuschheit zu verstehen.
Wir haben die Dankbarkeit der Studenten und Absolventen für die Diplome und diese Programme zur Kenntnis genommen. Und sie sagen uns, dass es Lehrer und Professoren, Manager, Berater, Ärzte und Wissenschaftler, Ingenieure, Kommunikatoren, Katecheten, Eltern, Ordensleute und Laien aus allen Bewegungen der Kirche, Männer und Frauen, sind. Irgendwelche Kommentare?
-Nur eine. Der Papst ruft das ganze Volk Gottes immer wieder zur Bekehrung im Geist auf, und diese Bekehrung besteht darin, die Botschaft Christi in der Tiefe kennenzulernen und einen intimen Raum zu schaffen, um das christliche Leben und die Kirche zu verjüngen. Wir sind sehr froh darüber, dass wir unsere Bemühungen in den Dienst dieses dringenden Aufrufs des Heiligen Vaters stellen. Wenn wir eine Frucht sehen, die sich in Form eines dankbaren Zeugnisses manifestiert, danken wir Gott, denn er allein hat das Verdienst. Mögen wir ihm nicht im Weg stehen....
Wir beenden unser Gespräch mit Herrn Tomás Trigo. Juan Fernando Sellés ist Professor für philosophische Anthropologie an der Universität von Navarra; Rafaela Santos ist geschäftsführende Präsidentin der Humanae-Stiftung und Autorin von Büchern über Resilienz, z. B. "Mis raíces", das ich empfehlen möchte; und der Vortrag von Mons. Martínez Camino trägt den Titel "El Cielo. Von der Utopie zur Hoffnung".
