Heilige Priester: Der heilige Johannes von AvilaDer heilige Dominikus von Guzmán ist einer der großen heiligen Priester des Mittelalters. Er wurde um 1172 in Caleruega (Burgos) geboren. Im Alter von vierzehn Jahren studierte er an der Universität von Palencia Freie Künste und Heilige Schrift. Dort zeigte er seine Nächstenliebe gegenüber den Armen, denn während einer schrecklichen Hungersnot verkaufte er seine Bücher, um den Erlös den Armen zukommen zu lassen. Das bedeutete, sich von wertvollen Kodizes zu trennen, die in jahrelanger mühsamer Arbeit zusammengetragen worden waren, und ein Erbe aufzugeben, das später kaum wiederhergestellt werden konnte.
Seine Anfänge im Priesteramt
Er wurde im Alter von 25 Jahren zum Priester geweiht, als Mitglied des Domkapitels der Kathedrale von Osma (Soria). Im Jahr 1203 begleitete er seinen Bischof Diego de Acebes auf einer heiklen Mission, um die Hochzeit des Sohnes von König Alfons VIII. von Kastilien mit einer dänischen Prinzessin zu arrangieren. Nach ihrer Rückkehr aus Dänemark im Jahr 1206 trafen sie in der französischen Stadt Montpellier die päpstlichen Legaten Pedro de Castelnau und Raul de Fontroide, die vom Papst zur Unterdrückung der katharischen oder albigensischen Häresie gesandt worden waren, und überzeugten sie davon, dass sie ein Beispiel für evangelische Armut geben und auf den protzigen Luxus, den sie zur Schau trugen, verzichten müssten, wenn ihre Predigt wirksam sein sollte. Der Bischof und Dominikus blieben in Südfrankreich, um gegen diese Häresie zu predigen.
Der Orden der Prediger
Bischof Diego kehrte bald in seine Diözese zurück, um neue Prediger zu rekrutieren, und starb dort 1207, so dass Dominikus die Predigtarbeit allein fortsetzen musste, aber bald darauf schloss sich ihm eine Gruppe von Priestern an, die von seinem evangelischen Ideal angezogen wurden. Im Jahr 1215 gründete er sein erstes Ordenshaus in Toulouse mit seinen ersten beiden Schülern, die sich ihm durch ihr Ordensgelübde anschlossen und eine Gemeinschaft bildeten. Im selben Jahr wurde er vom Bischof der Diözese, Folco, offiziell anerkannt, was den Ursprung des Predigerordens darstellte. Der nächste Schritt bestand darin, die päpstliche Genehmigung einzuholen, da zu dieser Zeit nur Bischöfe institutionalisierte Prediger waren. Zu diesem Zweck begleitete er Bischof Folco nach Rom zum Vierten Laterankonzil (1215) und traf dort mit Papst Innozenz III. zusammen, der ihn ermutigte, sein Programm des Ordenslebens und der Seelsorge in die Tat umzusetzen. Im Jahr 1216 kehrte er nach Rom zurück, wo Papst Honorius III. den neuen Orden der Prediger endgültig genehmigte.
Im Jahr 1218 wurden die beiden wichtigsten Klöster des Ordens in Paris und Bologna gegründet, da diese beiden Städte zu dieser Zeit die wichtigsten Kulturzentren waren. Das Generalkapitel von 1220 bestätigte die Wahl von Dominikus zum Generaloberen, der bei den Dominikanern "Ordensmeister" genannt wird, ein Amt, das er bis wenige Monate vor seinem Tod innehatte. Das letzte Jahr seines Lebens verbrachte er damit, im Auftrag des Papstes zwei Klöster in Rom zu gründen, eines für Nonnen, San Sisto, und das andere für Mönche, Santa Sabina, das später zum Generalat des Ordens wurde.
Tod und geistiges Erbe
Er starb am 6. August 1221 in Bologna. Kurz vor seinem Tod sagte er zu seinen geistigen Kindern: "Weint nicht, denn ich werde euch nach meinem Tod nützlicher sein und mehr Frucht bringen als alles, was ich in meinem Leben getan habe. Er wurde von Gregor IX. im Jahr 1234 heiliggesprochen. Seine Zeitgenossen schilderten den heiligen Dominikus als einen Mann des tiefen Gebets, mit einem Satz, der zu einem Klassiker geworden ist: "Er sprach nur zu Gott oder über Gott.
Keines seiner Werke ist erhalten geblieben. Von seiner Korrespondenz, die sehr zahlreich gewesen sein muss, ist nur ein Brief in lateinischer Sprache an die Dominikanerinnen von Madrid überliefert.
Die persönliche Spiritualität des heiligen Dominikus wird durch sein Gründungscharisma auf den Predigerorden übertragen. Wie George Bernanos schreibt: "Wenn wir einen einzigen und reinen Blick auf die Werke Gottes werfen könnten, würde uns dieser Orden als die wahre Nächstenliebe des heiligen Dominikus erscheinen, die sich in Raum und Zeit verwirklicht, als wäre sein Gebet sichtbar geworden".
Die Sorge um die Rettung der Seelen
Diese Spiritualität ist durch das gemeinsame Ziel gekennzeichnet, das in dem Wunsch nach dem Heil der Seelen besteht. Dies erfordert ein bestimmtes Ziel, die Verkündigung, die dem vorherigen Ziel untergeordnet ist. Der Prediger gibt den Schatz, den er in der Kontemplation angesammelt hat, an andere weiter. Dies ist der grundlegende Unterschied zwischen dem Predigerorden und den früheren monastischen Orden, die "zu Gott" und oft "von Gott" sprachen, aber nicht direkt apostolisch ausgerichtet waren, sondern deren spezifisches Ziel das kontemplative Leben war. Im Predigerorden hingegen wird das apostolische Ziel mit dem kontemplativen Ziel auf eine Stufe gestellt. Der heilige Thomas von Aquin hat diese Tatsache später in dem Satz zusammengefasst: Contemplata aliis traderedie Früchte der eigenen Kontemplation an andere weiterzugeben.
Wenn das gemeinsame Ziel des Predigerordens die Rettung der Seelen und sein spezifisches Ziel die Verkündigung ist, so ist das unabdingbare Mittel zur Erreichung beider Ziele das eifrige Studium der Heiligen Wissenschaften, das in den Orden vor dem heiligen Dominikus die manuelle Arbeit der Mönche ersetzte. Das Studium ist die vorherrschende Leidenschaft dieses Ordens. In der Liturgie wird der Heilige definiert als Doktor Veritatis, y Veritas ist das Motto des Predigerordens.
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