Heilige Priester: Der heilige Johannes von AvilaHeilige Priester: Der heilige Dominikus von GuzmanHeilige Priester: Der heilige Franz von SalesHeilige Priester: Heiliger Vinzenz von PaulIhr Leben
Saint Louis Marie wurde 1673 in Montfort-la Cane, einer kleinen Stadt in der Bretagne, Frankreich, geboren. Als Erwachsener fügte er den Namen seiner Heimatstadt als zweiten Nachnamen hinzu. Er studierte Theologie am Pariser Priesterseminar Saint-Sulpice und an der Universität Sorbonne. Am 5. Juni 1700 wurde er zum Priester geweiht. Im Jahr 1706 pilgerte er nach Rom, um vom Papst die Erlaubnis zu erhalten, in den Missionen, insbesondere in Kanada, zu arbeiten. Clemens XI. war von seinem apostolischen Eifer beeindruckt und verlieh ihm den Titel eines Apostolischen Missionars für Frankreich mit dem Auftrag, Pfarrmissionen zu halten.
Im Jahr 1713 gründete er die Kongregation der Missionare der Gesellschaft Mariensund 1715 die weibliche Kongregation der Töchter der göttlichen Weisheitdie sich dem Dienst an den Armen und der Lehre widmet.
Saint Louis Marie Grignion de Montfort starb am 28. April 1716. Er wurde am 22. Januar 1888 von Leo XIII. seliggesprochen und am 20. Juli 1947 von Pius XII. heiliggesprochen.
In seiner Enzyklika Redemptoris MaterIch freue mich, unter den vielen Zeugen und Lehrern der marianischen Spiritualität an die Gestalt des heiligen Ludwig Marie Grignion de Montfort zu erinnern, der den Christen die Weihe an Christus durch die Hände Mariens als wirksames Mittel vorschlug, um die Verpflichtung der Taufe treu zu leben. Ich stelle mit Freude fest, dass es in unserer Zeit nicht an neuen Erscheinungsformen dieser Spiritualität und Hingabe mangelt".
Seine Werke
Der heilige Ludwig Marie Grignion de Montfort schrieb mehrere geistliche Abhandlungen. Die erste ist Die Liebe zur ewigen Weisheitfür seinen persönlichen Gebrauch geschrieben. Vor allem aber ist er für seine marianischen Werke bekannt: Marias Geheimnis, Das wunderbare Geheimnis des Heiligen Rosenkranzesund die Abhandlung über die wahre Verehrung der seligen Jungfrau Maria.
Seine spirituelle Doktrin
Die montfortianische spirituelle Lehre ist zutiefst christozentrisch und marianisch. Seine beiden Pole sind: Christus, die fleischgewordene Weisheit, und das "Geheimnis Mariens", d.h. die wahre Verehrung der heiligen Jungfrau als sicherer und einfacher Weg zur vollen Identifikation mit Jesus. Wir werden uns hier nur mit dem zweiten Pol beschäftigen.
In der Abhandlung über die wahre Verehrung der seligen Jungfrau MariaNach einer Einführung über die Anwesenheit Marias im barmherzigen Heilsplan Gottes analysiert der Heilige Ludwig die Rolle der Jungfrau in der Heilsgeschichte, d. h. im Geheimnis Christi und der Kirche, und geht dann auf die Marienverehrung ein, wobei er ihre theologischen Grundlagen, ihre Verformungen und ihre verschiedenen Ausdrucksformen hervorhebt. In einem dritten Teil erklärt er die "wahre Verehrung Mariens", die er als einen sehr wirksamen Weg zur vollkommenen Identifikation mit Jesus bezeichnet: "Diese Verehrung ist ein einfacher, kurzer, vollkommener und sicherer Weg, um zur Vereinigung mit unserem Herrn zu gelangen, in der die christliche Vollkommenheit besteht" (Nr. 152).
Die heilige Ludwigsmarie betont die theologischen und pastoralen Werte der wahren Verehrung der Heiligen Jungfrau als Mittel, um die Verpflichtungen zu leben, die sich aus dem Bund mit Gott ergeben, der uns als Christen ausmacht, und zwar aus der grundlegenden Weihe der Taufe, wie wir in der Bibel lesen Abhandlung über die wahre Verehrung der seligen Jungfrau MariaDie Fülle unserer Vollkommenheit besteht darin, dass wir Jesus Christus ähnlich sind, mit ihm vereint und ihm geweiht leben. Daher ist die vollkommenste aller Andachten zweifellos diejenige, die Jesus Christus am meisten ähnelt, ihn vereint und uns weiht. Nun ist Maria das Geschöpf, das Jesus Christus am ähnlichsten ist. Daher ist die Verehrung, die uns am besten weiht und uns unserem Herrn ähnlich macht, die Verehrung seiner Gottesmutter. Und je mehr du dich Maria weihst, desto mehr wirst du mit Jesus Christus vereint sein. Die vollkommene Weihe an Jesus Christus ist zugleich eine vollkommene und vollständige Weihe an die Heilige Jungfrau. Das ist die Frömmigkeit, die ich lehre, und die - mit anderen Worten - in einer vollkommenen Erneuerung der Taufgelübde und -versprechen besteht" (Nr. 120).
Gegen Ende des Abhandlung über die wahre Verehrung der seligen Jungfrau Maria ist ein marianischer Verhaltenskodex, d.h. die Verpflichtung, die Taufweihe mit Maria zu leben: "Alles läuft darauf hinaus, immer für Maria, mit Maria, in Maria und für Maria zu arbeiten, um noch vollkommener für Jesus Christus, mit Jesus Christus, in Jesus Christus und für Jesus Christus zu arbeiten" (Nr. 257).
Die Praxis des marianischen Dienstes als Akt der völligen Hingabe an Gott durch seine Mutter ist die lebendige Umsetzung des tiefen theologischen Verständnisses des heiligen Ludwig Marie Grignion de Montfort vom Geheimnis Mariens und ihrer Beziehung zum Geheimnis Gottes: "Wenn du an Maria denkst, denkt sie für dich an Gott. Wann immer du Maria lobst und ehrst, lobt und ehrt sie Gott. Und ich wage es, sie "die Beziehung zu Gott" zu nennen, denn sie existiert nur in Bezug auf ihn; oder "das Echo Gottes", denn sie sagt und wiederholt nur "Gott". Wenn du "Maria!" sagst, sagt sie "Gott!" (Nr. 225).
