Lluís Clavell: "Die Familie ist die höchste Form der Freundschaft"

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Die Familie ist eines der großen Themen der Gegenwart. Die Tatsache, dass sie heute ein Thema von enormer Relevanz ist, ist jedoch kein Grund zu der Annahme, dass sie in der Vergangenheit nicht von großer Bedeutung war. So sehr, dass bereits im 12. Der heilige Thomas von Aquin Er hat darüber nachgedacht und der Nachwelt einige Gedanken hinterlassen, die für das 21. Jahrhundert entscheidend sein können.

Dies ist etwas, das Lluís Clavell, der ehemalige Präsident der Päpstliche Akademie des Heiligen Thomas von Aquin. Die Texte von Aquin sind diesem Priester, der auch Professor für Philosophie an der Universität Rom war, gut bekannt. Universität von Navarra und Ph. Päpstliche Lateranuniversität in Rom.

Lluís Clavell ist auch Professor für Metaphysik an der Päpstlichen Universität vom Heiligen Kreuz, wo er von 1994 bis 2008 Rektor war. Er war auch Berater des Päpstlichen Rates für die Kultur und Mitglied des Verwaltungsrates der Internationalen Gesellschaft Thomas von Aquin.

In diesem Interview antwortet der ehemalige Präsident der Päpstlichen Akademie des Heiligen Thomas von Aquin auf die Fragen von Omnes zum Konzept der Familie in den Schriften von Aquin, zur Relevanz seines Denkens und zu seinem heutigen Einfluss.

Wie definiert der heilige Thomas von Aquin die Familie?

- Bei diesen eher theologischen Fragen muss ich meine Grenzen eingestehen. Ich habe mich damit immer eher von der philosophischen Seite her beschäftigt, zum Beispiel von der Seite der Freundschaft. Aristoteles widmet diesem Thema nicht weniger als zwei Bücher der Nikomachische Ethik. Die Familie ist die höchste Form der Freundschaft, und die zwischenmenschliche Liebe zwischen Eheleuten ist das Erzieherischste, was es gibt. Nicht, dass wir großartige Dinge erfinden müssten: Wenn Kinder sehen, wie die Eltern einander lieben, lernen sie fast alles. Der heilige Thomas spricht von der Familie als einem geistigen Schoß. Sie ist der Ort, an dem das Kind wächst, geformt wird, lernt, was Freiheit ist, vieles, nicht nur, wie man die Sprache benutzt.

Welche anderen, weniger bekannten Aspekte des Denkens des Heiligen Thomas tauchen heute wieder auf?

- Kürzlich fand zum Beispiel in der Thomas-Akademie in Rom eine Plenartagung statt, bei der ein Band über die Emotionen nach dem heiligen Thomas vorgestellt wurde. Auch Theologen haben sich sehr viel damit beschäftigt. Vielleicht war dies in der Vergangenheit weniger häufig der Fall, weil sie eine rein intellektuelle, auf das Dogma ausgerichtete Sichtweise verfolgten. Aber es ist klar, dass der heilige Thomas, der viel über die Emotionen zu sagen hat, jetzt auch mehr studiert wird.

Das Gleiche gilt auch in anderer Hinsicht. So gibt es heute einen Thomismus, der als "biblischer Thomismus" bezeichnet wird und sich mehr auf die Kommentare zu den Schriften der Heiligen Schrift und zu den Psalmen konzentriert. Der heilige Thomas selbst hat auch Gedichte verfasst, liturgische Hymnen, die wir heute noch singen und die uns gefallen.

Worin besteht dann nach Ansicht des heiligen Thomas die Bedeutung der Familie?

- Die Familie ist einerseits ein Zeichen der Not: Wir werden geboren, wir müssen sprechen lernen, wir müssen unterrichtet werden... Die Familie ist eine Notwendigkeit. Aber sie ist auch eine Größe, ein Aspekt, den manche Menschen nicht sehen. Ich spreche von der Größe der Familie als Lebensprojekt, denn im Leben geht es nicht nur darum, in einem Beruf erfolgreich zu sein.

Wenn wir den heiligen Thomas lesen, sehen wir, dass er dies sehr gut erfasst: Wir brauchen die Familie, weil wir Kinder sind; aber gleichzeitig ist es eine großartige Sache, denn Tiere haben nicht wirklich eine Familie. Viele Menschen entdecken das, wenn sie eine familiäre Katastrophe erleben: Es ist das Schlimmste, was einem passieren kann. Familie bedeutet, lieben zu können, und zwar mit einer Liebe der Hingabe, die unentgeltlich, wechselseitig und vollständig ist. Der heilige Thomas geht sogar so weit zu sagen, dass das Menschengeschlecht unter diesem Gesichtspunkt den Engeln überlegen ist. Die Engel helfen uns, aber die Engel haben keine Kinder, die Menschen aber schon.

Es ist wichtig, die Familie nicht nur als Bedürfnis, als Not, zu sehen, sondern als etwas mehr, als ein Lebensprojekt. Jetzt sind wir erschrocken über den Rückgang der Geburtenrate, aber das bedeutet, dass wir vielleicht Module der Arbeit und des Triumphs eingeführt haben, die nur einen Teil dessen betrachten, was die menschliche Person ist.

Welchen Einfluss hat die Vision des heiligen Thomas auf uns heute?

- Der heilige Thomas lebte in einer sehr bemerkenswerten Zeit. Es gab die Geburt der Universitäten, und er war mit dem Neuplatonismus und dem heiligen Augustinus gut vertraut, aber der Aristotelismus kam zu ihm, als eine Einmischung, und er kam auch zu ihm durch Leute aus arabischen Ländern oder Ländern, die von den Arabern erobert wurden, wie im Fall von Spanien. Er ist ein Mensch, der neben seiner Ausbildung im Neuplatonismus gut mit Aristoteles vertraut ist, der nicht nur Philosophie war, sondern auch Wissenschaft, Biologie, Physik usw.

Sie befindet sich also in einer idealen, unglaublichen Situation, die es ihr ermöglichte, uns etwas zu bieten, das die Zeiten überdauert hat. Es erstaunt mich, dass wir in diesen Jahren Überlegungen wie die von Alistair MacIntyre über die Fragmentierung des Wissens anstellen. Es war eines der Bücher, die mich am meisten beeindruckt haben. Ich lebte in der Fragmentierung des Wissens und war mir dessen bis zu einem gewissen Grad bewusst, aber die Universität hat mir sehr geholfen, zu versuchen, die verschiedenen Formen des Wissens zu vereinen und miteinander zu verbinden. Tomás hat das versucht, und das ist auch der Grund, warum man seine Hilfe spürt, wenn man diesen Bereich pflegt, der zwar etwas aus der Vergangenheit ist, aber man spürt ihn als etwas sehr Aktuelles.

So werden wir in Kürze einen Weltkongress der Philosophie veranstalten (1.-8. August in Rom), an dem auch das Ibero-Amerikanische Philosophie-Netzwerk beteiligt ist. Der Schwerpunkt liegt auf einer Philosophie, die Grenzen überschreitet, und wir wurden eingeladen, eine Sitzung über den Heiligen Thomas abzuhalten, zusammen mit anderen, die anderen großen Philosophen der Geschichte gewidmet sind.

Und nun eine neugierige Frage: Welchen Einfluss hat Ihrer Meinung nach dieses Wiederaufleben des Denkens von Aquin auf die jüngsten Europawahlen gehabt?

- Die Familie ist seit der anthropologischen Revolution von 1968 und in jüngster Zeit mit einigen Maßnahmen der europäischen Regierungen, einschließlich des Europäischen Parlaments, in eine etwas umstrittenere Phase getreten. Die Ergebnisse der Europawahlen zeigen, dass die Philosophie und Theologie des heiligen Thomas von großem Interesse ist. Ein junger Philosoph, der an der Universität Complutense Politikwissenschaften studiert hat, sagte zu den jüngsten Wahlen, dass ein Europa, das die Wahrheit der Person ignoriert, zu Frustration führt. Man kann an den Wahlergebnissen sehen, dass es auch eine Rebellion dagegen gibt.

Dieser junge Philosoph stellt fest, dass die Leugnung der Wahrheit der Person durch die europäischen Eliten als Reaktion zu einer Veränderung führt. Manche interpretieren dies nur aus politischer Sicht, aber dieser Autor, der sowohl Politiker als auch Philosoph ist, glaubt, dass es sich nicht nur um eine politische, sondern auch um eine anthropologische Frage handelt. Es gibt ein gewisses Bewusstsein unter den jungen Menschen, dass es notwendig ist, sich zu verändern, Dinge hervorzuheben, die wichtig sind, um glücklich zu sein und ein besseres Europa aufzubauen. Die Frage der Verteidigung der christlichen Wurzeln Europas ist vorhanden: Ich denke, sie ist nicht tot, und sie wird im Dialog behandelt. Ein Philosoph, der mit der Moderne und der Antike gut vertraut ist, hat viel zu sagen.