In diesen Tagen, in denen die pädagogischen Schlüssel des LOMLOE vorgestellt werden, wird wie ein Mantra wiederholt, dass das Celaá-Gesetz revolutionär ist, weil es das enzyklopädische Auswendiglernen des Wert-Gesetzes zugunsten eines kompetenzbasierten Lernens aufgibt, das wirklich für das Leben nützlich ist. Abgesehen von der vergleichenden Debatte zwischen dem einen und dem anderen Gesetz lohnt es sich, über den Wert von Lerninhalten und die Nutzung des Gedächtnisses nachzudenken.
Viele Jahrzehnte lang haben wir das Erlernen von Wissen und die Nutzung des Gedächtnisses unter verschiedenen pädagogischen Gesichtspunkten unterschätzt. Heutzutage hört man von den jungen Leuten selbst am häufigsten, dass es keinen Sinn hat, Wissen zu erlernen, wenn wir alle Informationen, die wir brauchen, mit einem Mausklick erhalten können. Warum sollten wir Straßenrouten auswendig lernen, wenn wir den Standort mit einem Mausklick erfahren können. Google Maps Wozu eine Sprache lernen, wenn es so viele gute Übersetzungsprogramme gibt? Wozu Daten auswendig lernen, die ich in der Zukunft ständig aktualisiert zur Hand habe? Wikipedia?
Diese technologische Revolution führt dazu, dass der Mensch einen Teil seiner Fähigkeiten in externen elektronischen Geräten hat, die in Wirklichkeit eine Erweiterung seiner selbst sind. Ein Mobiltelefon speichert unsere persönlichen Kontakte, aber es ist auch das Mittel, mit dem wir mit diesen Menschen in Beziehung treten. Die persönliche Anerkennung erfolgt in Form von mag. Unser Gedächtnis hat viele gigas o terasaber sie sind außerhalb unseres Gehirns. Und doch gehören sie uns, denn wir haben dort unsere Erinnerungen, unsere Schöpfungen, unsere Ausbildung.
Wir stehen in der Tat vor einem großen anthropologischen Wandel. Deshalb ist der Umgang mit dem Gedächtnis einer der Aspekte unseres Menschseins, um den es geht. Dies ist nicht nur eine pädagogische Frage. Es handelt sich um eine Frage, die über die Schule hinausgeht, die über jedes Bildungsgesetz hinausgeht.
Als erstes muss man sich überlegen, wie unser Gehirn funktioniert. Unser Gedächtnis ist keine Schublade, die ich mit Wissen fülle und für die ich einen externen Lagerraum finden kann, wenn ich nicht mehr hineinpasse. Unser Verstand arbeitet anders. Das Wissen, das ich in meinem Gedächtnis behalte, ist eher wie die Zutaten eines Gerichts. Ich empfange sie, aber dann werden sie zu den Zutaten einer saftigen Delikatesse, zu etwas anderem als den Elementen selbst. In meinem Inneren, auf einem langsamen Feuer, zusammen mit anderen vorherigen Zutaten, durchlaufen sie einen Prozess der Umwandlung, der Verinnerlichung und der Metabolisierung, der mich schließlich verwandelt. Die Erinnerung, das Gedächtnis, die Resonanz dessen, was ich lerne, ist Teil des menschlichen und intellektuellen Reifungsprozesses, der niemals mit einem externen Speicher in einem USB durchgeführt wird, egal wie oft der Speicher in einem USB gespeichert wird. teras Ich habe. Es geht nicht nur um die Frage, ob wir von Maschinen abhängig sind oder nicht, sondern auch darum, wie wir uns selbst gestalten.
Das Gedächtnis ist eine wesentliche Voraussetzung für die intellektuelle Reifung des Menschen. Und so ist es für ein ganzes Volk, das nicht umhin kann, sich an alles zu erinnern, was es erlebt hat, wenn es nicht aufhören will, es selbst zu sein. Dies hat ganz besondere Auswirkungen auf den Bereich des Religionsunterrichts in der Schule und die Weitergabe des Glaubens in der Familie und der Gemeinde. Es ist die Schma Israel und die Erinnerung an die Wunder, die Gott getan hat, sind das, was das Gewissen des auserwählten Volkes durch die Geschichte hindurch bewahrt.
Ohne Erinnerung gibt es kein Bewusstsein der Heilsgeschichte. Ohne kollektives Erinnern gibt es kein authentisches Volk, das über die Gegenwart hinausgeht und sich mit der Vergangenheit und der Zukunft verbindet. Genau das ist der Appell, den Papst Franziskus an die jungen Menschen richtet, damit sie nicht ohne Wurzeln aufwachsen. Wir brauchen ein historisches und geografisches Gedächtnis, denn wir sind Wesen, die in Raum und Zeit leben, nicht virtuell.
Natürlich müssen die Inhalte, die die Schüler lernen sollen, richtig ausgewählt werden, und vor allem müssen den Schülern die Schlüssel zur Interpretation der Realität an die Hand gegeben werden, damit sie sich unter den verschiedenen Bedingungen, in denen sie leben, entwickeln können. Dies sollte jedoch nicht auf Kosten des Wissens und des Gedächtnisses geschehen, sondern in einer gegenseitigen Synergie, die zur Reifung des Einzelnen führt. Daher sollte das Lernen für das Leben, das auf Schlüsselkompetenzen basiert, nicht im Gegensatz zum Erwerb von Wissen stehen.
Wir müssen diesem geistigen Alzheimer vorbeugen, bevor der Verlust des Gedächtnisses selbst uns vergessen lässt, dass wir dieses Gedächtnis brauchen und die Konturen unserer Identität allmählich und unwiederbringlich verschwinden.
