25 neue Priester des Opus DeiDer irakische Priester Aram Pano: "Was der Irak braucht, ist Brüderlichkeit".Es war nicht möglich, Javier Marrodán aus Navarra zu interviewen, als er in Rom von der Kommission zum Priester geweiht wurde. Kardinal von Korea Lazzaro You Heung-sik, Präfekt für den Klerus. Er ist jetzt fast 100 Tage Priester und spricht mit Omnes über einige seiner Sorgen.
Zum Beispiel seine "Bewunderung" für Albert Camus, das Objekt seiner Promotionsarbeit. Marrodán ist bewegt von der Tatsache, dass "jemand, der angeblich so weit von Gott und der Kirche entfernt ist wie Albert Camus, eine Lebensweise vorschlägt, die dem Evangelium so nahe ist, und dass er dies auf so überzeugende und authentische Weise tut".
Unter anderem aus diesem Grund ist er der Meinung, dass "wir heute mehr denn je aufgerufen sind, nach Berührungspunkten zu suchen und in anderen Menschen Anliegen und Bestrebungen zu entdecken, die mit unseren eigenen verwandt sind", und er nennt das Beispiel Jesu mit der samaritanischen Frau am Brunnen von Sychar, wie es im Interview zu sehen ist.
Javier Marrodán kommentiert "die Leidenschaft, durch Freude zu evangelisieren", die die Papst FranziskusIn Bezug auf die "Feindesliebe" weist er darauf hin, dass "es nicht üblich ist, erklärte oder aggressive Feinde zu haben, aber fast alle von uns haben ihre kleinen schwarzen Listen in irgendeiner Ecke unserer Seele. Aus dieser Spirale herauszukommen, ist eine echte Revolution.
Sie sind seit drei Monaten Priester. Sind diese ersten hundert Tage so verlaufen, wie Sie es sich vorgestellt haben? Wie sieht Ihre pastorale Aufgabe aus? Was hat Kardinal Lazzaro You Heung-sik bei der Priesterweihe für Sie betont?
-Ich habe mein Debüt als Priester in Sevilla gegeben. Ich wohne im Colegio Mayor Almonte und nehme im Moment an einigen Aktivitäten teil, die mit der Arbeit des Opus Dei zusammenhängen: ein Exerzitienhaus, einige Einkehrtage, Meditationen für Jugendliche, ein Lager für Mädchen in der Sierra de Cazorla... Ich helfe auch in der Kirche Señor San José mit. Kardinal Lazzaro You Heung-sik erinnerte uns in der Weihepredigt daran, dass Christus selbst durch uns sprechen würde, dass er durch unsere Hände die Absolution für die Sünden erteilen und die Gläubigen mit dem Vater versöhnen würde.
Fast jeden Tag verbringe ich einige Zeit im Beichtstuhl und ich versuche immer, mich an den Vater im Gleichnis vom verlorenen Sohn zu erinnern: Ich hoffe, dass Gott mich gebrauchen kann, um alle, die kommen, willkommen zu heißen, ich möchte seine Barmherzigkeit in keiner Weise trüben oder behindern. Papst Franziskus schrieb an die 25 Priester, die im Mai geweiht wurden, dass "Gottes Stil Mitgefühl, Nähe und Zärtlichkeit ist". Und der Prälat des Opus Dei forderte uns auch auf, einladend zu sein und Hoffnung zu säen. Ich hoffe, dass ich nie von diesen Koordinaten abweiche.
Er hat gearbeitet in Tageszeitung von Navarraist auch ein Lehrer gewesen. Es wird oft gesagt, dass "Journalismus ein Priesteramt ist". Wie sehen Sie das, und werden Sie weiterhin Geschichten erzählen?
- Ich denke, man kann sagen, dass es im Journalismus im Wesentlichen darum geht, Informationen zu liefern, damit die Gesellschaft über mehr und bessere Elemente der Urteilsfähigkeit verfügt, damit die Menschen ihre Entscheidungen freier treffen können. In diesem Sinne kann man von einer gewissen beruflichen Kontinuität sprechen: Schließlich versucht auch der Priester, die frohe Botschaft des Evangeliums wirksam zu vermitteln.
Es gibt jedoch einen wichtigen Unterschied, den ich bereits in diesen ersten Wochen der pastoralen Arbeit festgestellt habe. Als Journalistin habe ich lange damit zu tun gehabt, Geschichten aufzudecken und zu dokumentieren und sie dann zu erzählen, und es gab ein ganz klares Ziel, das fast eine Prämisse der Nachrichtenarbeit ist: Es geht darum, Geschichten für jemanden zu erzählen.
Als Priester gehören die Geschichten, die ich kennenlerne und höre, nicht mir, sie kommen nicht zu mir, um aufgeschrieben oder vervollständigt zu werden: Es sind Geschichten, die mir viele Menschen in die Hand geben, damit ich sie Gott vorlegen kann, damit ich sie ihm allein erzählen kann. In diesem Sinne ist der Unterschied sehr groß.
Jeden Tag, wenn ich mich dem Altar nähere, um die heilige Messe zu feiern, trage ich die Sorgen, Sünden, Illusionen, Mühen, Freuden und Tränen derer mit mir, die sich durch mich an Gott gewandt haben, manchmal unbewusst. Es gibt immer noch Geschichten und ich bin immer noch ein Vermittler, aber jetzt drehe ich mich in einer anderen Umlaufbahn, in der Umlaufbahn Gottes.
Ihr neuestes Buch heißt "Den Faden ziehen". Was wollten Sie uns damit sagen?
-Ich denke, das Hauptmerkmal dieses Buches ist, dass ich nichts sagen wollte. Ich begann es während der ersten Haft zu schreiben, auf eine etwas improvisierte Art und Weise, ohne irgendwelche redaktionellen Ambitionen. Ich habe mich vor allem damit beschäftigt, verstreute Geschichten zu sammeln, die ich bereits geschrieben hatte, Geschichten von Menschen und Ereignissen, die für mich aus verschiedenen, sehr persönlichen Gründen wichtig waren. Dann habe ich gesehen, dass all dieses Material geordnet und zusammengeführt werden kann, dass es Sinn macht. Der Untertitel fasst es in gewisser Weise zusammen: All die Geschichten, die mich nach Rom geführt haben"..
Im Grunde genommen ist das Buch wohl ein Dankeslied an Gott, der meine Wege mit so vielen guten, interessanten und unvergesslichen Menschen gekreuzt hat. Und es gibt einen Hinweis auf den Richtungswechsel, den ich an diesem Punkt im Leben vollzogen habe.
Sie sind seit 41 Jahren Mitglied des Opus Dei. Wie haben Sie gespürt, dass Gott Sie zum Priestertum berufen hat? Können Sie uns einen Rat geben, wie wir die Leidenschaft zur Evangelisierung mit Freude leben können, wie es der Papst fordert?
-Ich hatte die Möglichkeit des Priestertums bei vielen Gelegenheiten in Betracht gezogen, aber es gab einen ganz bestimmten Tag im Jahr 2018, an dem ich es viel deutlicher sah. Ich glaube, das Wort Aufruf". Ich spürte, dass Jesus Christus mich ermutigte, die kommenden Jahre damit zu verbringen, sein Werk in dienender Weise zu tun, seine Botschaften zu übermitteln, ihm bei der Verwaltung der Sakramente zu helfen, mich voll und ganz in das große "Feldlazarett" der Kirche einzubringen - der Ausdruck stammt von Papst Franziskus - und zu versuchen, einer der Priester zu sein. "heilig, gelehrt, bescheiden, fröhlich und sportlich". die der heilige Josefmaria wollte. Mir gefällt der Ausdruck von Gott helfen die Etty Hillesum verwendet hat, darauf werde ich mich von nun an konzentrieren.
Was die Leidenschaft betrifft, von der der Papst spricht, so denke ich, dass ein Schlüssel gerade darin liegt, durch Freude zu evangelisieren: Wir Christen haben mehr und bessere Gründe als alle anderen, trotz allem glücklich zu sein, das Beste von uns selbst anzubieten, uns in der Welt wohlzufühlen. All das kommt aus der persönlichen Begegnung eines jeden von uns mit Jesus: Wenn wir uns von ihm herausfordern und lieben lassen, hören wir auf, Pilger zu sein und werden zu Aposteln. "Freude ist missionarisch", wiederholte der Papst mehrmals in dem denkwürdigen WJT-Mahnwache in Lissabon.
Manchmal sieht man gesellschaftliche und politische Positionen, die unvereinbar scheinen. Wie bringen Sie aus Ihrer Sicht als Professor für Kommunikation und jetzt als Priester antagonistische Positionen mit der legitimen Verteidigung beispielsweise einer christlichen Vision der Gesellschaft, die die Würde der menschlichen Person unterstreicht, in Einklang?
- In den Jahren, die ich in Rom verbracht habe, habe ich mein Studium der Moraltheologie abgeschlossen und eine Doktorarbeit mit dem Titel "Die theologische und moralische Dimension der Literatur. Der Fall von Albert Camus". Mein Interesse an Albert Camus wurde vor Jahren geweckt, als ich das erste Kapitel des ersten Bandes von Literatur und Christentum des 20. Jahrhunderts des großen belgischen Priesters Charles Moeller las, der einen sehr interessanten, auf dem Glauben basierenden Dialog mit den großen Autoren seiner Zeit führte.
Ich bewundere und bin bewegt von der Tatsache, dass ein vermeintlich gott- und kirchenferner Mensch wie Albert Camus eine Lebensweise vorschlägt, die dem Evangelium so nahe kommt, und dass er dies auf eine so überzeugte und authentische Weise tut. Ich habe mich an diese Arbeit gewagt, weil mich die Idee reizte, vom Ufer der Theologie aus eine Brücke zu Camus zu schlagen. Manchmal reduzieren wir unsere Beziehungen auf die Menschen oder Institutionen, mit denen wir völlig im Einklang sind.
Dieses Phänomen lässt sich auf mathematische Weise in sozialen Netzwerken beobachten, die einen Bestätigungsfehler aufweisen, aber etwas Ähnliches passiert auch in der Politik und in der Gesellschaft, die so oft durch die antagonistischen Positionen, die Sie in Ihrer Frage erwähnen, zerrissen wird. Ich glaube, dass wir heute mehr denn je aufgerufen sind, nach Gemeinsamkeiten zu suchen und in den anderen ähnliche Anliegen und Bestrebungen zu entdecken wie in uns selbst. Die samaritanische Frau am Brunnen von Sychar führte ein moralisch ungeordnetes Leben, aber sie war vor allem ein Mensch, der auf der Suche war. Jesus macht sich ihre Sehnsucht zunutze und kanalisiert sie auf eine Weise, die sie sich nicht hätte vorstellen können.
Jesus sagte: Liebt eure Feinde, betet für die, die euch verfolgen. 1932 ließ der heilige Josefmaria ein Bild mit diesen Worten Jesu in den Zentren des Werkes anbringen: "Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr einander liebt".Irgendwelche Kommentare?
Eine der revolutionärsten Botschaften des Evangeliums ist die der Feindesliebe. Es ist nicht üblich, erklärte oder aggressive Feinde zu haben, aber fast jeder von uns führt in irgendeiner Ecke seiner Seele eine kleine schwarze Liste. Aus dieser Spirale herauszukommen, ist eine echte Revolution. Ich denke, dass die Neuheit des Gebots Jesu ebenso viel damit zu tun hat, dass es zum ersten Mal von ihm vorgeschlagen wurde, wie mit dem Beweis, dass es immer neu ist, gerade weil wir Menschen leicht zum Gegenteil neigen.
Das neue Gebot ist ein Aufruf zur Überwindung unserer Neigungen, unserer angesammelten Kränkungen, unserer Vorurteile, dessen, was uns als einfacher oder bequemer erscheint; es ist eine Aufforderung, in unserer Beziehung zu einem anderen Menschen das Beste von uns zu geben.
