Bischof Asenjo: "Ich werde meinem Nachfolger sagen, dass er den Bruderschaften Zeit widmen soll".Die Twitter-Account des Erzbischofs von Sevilla, José Ángel Saiz Meneses (Sisante (Cuenca), 2. August 1956) berichtete über eine Tatsache: Am 12. August besuchte der Weihbischof von Sydney, Mons. Richard Umbers, und ein Team seiner Diözese für mehrere Tage nach Sevilla, um sich über die Bruderschaften und Konfraternitäten vor Ort zu informieren. Die Anekdote ist nicht nur amüsant, sondern auch aufschlussreich: Die Volksfrömmigkeit ist gegenwärtig die wichtigste Bremse für die Säkularisierung in den westlichen Ländern.
In diesem Jahr jährte sich auch der Besuch der Europäischen Kommission zum dreißigsten Mal.Johannes Paul II. in das Dorf El Rocío. Dort, im Herzen einer der beliebtesten Volksfrömmigkeiten Spaniens, ermutigte der Heilige Vater die Katholiken, "die Grundlagen dieser Frömmigkeit zu erforschen, um diesen Wurzeln des Glaubens ihre evangelische Fülle zu geben, das heißt, die tiefen Gründe für die Anwesenheit Marias in eurem Leben als Vorbild auf dem Pilgerweg des Glaubens zu entdecken".
In Erinnerung an dieses Ereignis und mit Blick auf die unbestreitbare Kraft der Volksfrömmigkeit veröffentlichten die Bischöfe der südspanischen Diözesen den Hirtenbrief "Maria, Stern der Evangelisierung. Die evangelisierende Kraft der Volksfrömmigkeit".in dem sie bekräftigen, wie die Volksfrömmigkeit "das Beste aus jeder Kultur aufnimmt und zu einem lebendigen Ausdruck des Glaubens macht".
In diesem Interview mit Omnes, Msgr. Saiz Menesesder bereits den Kongress über die Volksfrömmigkeit vorbereitet, betont, dass die "Bruderschaften eine transversale Realität sind, wie die Kirche selbst" und dass die Volksfrömmigkeit zweifellos "ein Deich ist, um die Säkularisierung einzudämmen".
Sie haben die Bedeutung der Volksfrömmigkeit in einer in dieser Hinsicht so bedeutenden Diözese wie Sevilla kennengelernt. Ist sie wirklich eine Barriere gegen die Säkularisierung?
-Ich kam zu Sevilla vor zwei Jahren. Ich komme aus Katalonien. In Tarrasa begleitete ich 24 "rocieras", Bruderschaften, die nicht zum Rocío gehen konnten, und feierte dort mit großer Zuneigung ihre Wallfahrt. Es war wie eine kleine Pflanze der Volksfrömmigkeit. Hier in Sevilla ist es ein ganzer Wald. In dieser Diözese haben wir Bruderschaften mit Tausenden von Brüdern und Schwestern, manche mit mehr als 16.000. In diesen Jahren habe ich keinen einzigen Fall gesehen, in dem eine Bruderschaft unterdrückt wurde; andererseits gab es ständig Anfragen für neue Bruderschaften. Es handelt sich also um ein wachsendes Phänomen.
Ich habe feststellen können, dass die südliche Hälfte Spaniens weniger säkularisiert ist als die nördliche, und das ist vor allem auf die Welt der Bruderschaften und Konfraternitäten zurückzuführen. Warum? Weil die Weitergabe des Glaubens, die für das Leben und die pastorale Arbeit der Kirche so wichtig ist, in den Bruderschaften auf natürliche Weise weitergeführt wird.
Wenn er darüber spricht natürliche ArtWorauf beziehen Sie sich konkret?
-Glaube wird übertragen in der Bruderschaften wie durch Osmose. Sie leben es. In der Karwoche nutze ich gewöhnlich die Gelegenheit, zum Ausgang der Prozessionen zu gehen, wenn ich kann, vor allem in den Nachbarpfarreien. Ich bin erstaunt über den Anblick von Müttern, die als Nazarenerinnen gekleidet sind, mit Kindern auf dem Arm, die noch nicht laufen, die ebenfalls als Nazarenerinnen gekleidet sind, und dieses Kind wird, wenn es zu laufen beginnt, mit seiner Mutter gehen und die Jungfrau oder Christus begleiten.
Im vergangenen Juni reiste ich mit dem Exekutivkomitee des II. Internationalen Kongresses der Schwesternschaften und der Volksfrömmigkeit zu Papst Franziskus, und ich erinnerte mich an dieses Beispiel. Der Papst sagte, dass Mütter einen "mütterlichen Dialekt" benutzen, um den Glauben weiterzugeben, dass sie diejenigen sind, die zu ihren kleinen Kindern von der Jungfrau, von Jesus sprechen... dass sie sie in ihren Armen zu diesem Glauben tragen.
Dies wird in den Bruderschaften als selbstverständlich erlebt und erklärt die Verlangsamung der Säkularisierung.
Es gibt auch heute noch Leute, die die Volksfrömmigkeit als bloße "Sentimentalität" abtun?
-Zwei Kisten: die der Sentimentalität und die der niedrigen Kultur. Vor Jahren schien es vor allem, dass die Volksfrömmigkeit zu den Menschen mit wenig Kultur gehörte. Dass sie zu Menschen mit wenig Bildung gehört, die "nicht mehr anstreben können". Das ist nicht der Fall.
Ich empfange viele Vorstände von Bruderschaften, die ihre Aktionen und Projekte vorstellen, und ich treffe Geschäftsleute, Firmenchefs, viele Universitätsprofessoren und Dozenten. Daneben gibt es Selbstständige, Arbeiter, Angestellte... Die Bruderschaften sind eine transversale Realität, wie die Kirche selbst.
Volksfrömmigkeit ist nichts für Ungebildete, sie ist ein Weg der Begegnung mit Gott: die über pulchritudinis der nicht nur für die Begegnung mit Gott vollkommen gültig ist, sondern auch eine Ergänzung zu einem eher spekulativen Weg darstellt. Es gibt viele hochgebildete, hochkultivierte Menschen, für die dieser Weg derjenige ist, der ihnen am meisten hilft, Gott zu begegnen.
Glauben Sie, dass in der Frage der Ausbildung in den Bruderschaften Fortschritte gemacht werden?
-Die Bruderschaften unterliegen Regeln, die sich auf drei Säulen stützen: Gottesdienst, Ausbildung und Nächstenliebe.
Die Gottesdienste sind die feierlichen Feiern, die sie sehr gut gestalten.
Die Ausbildung ist in der Tat der Bereich, der am meisten kostet, aber genauso kostet die ständige Weiterbildung von Priestern und Bischöfen. Oft haben wir so viele pastorale Dringlichkeiten, dass das Gebet kaum ausreicht..., ganz zu schweigen von den Laien, den Vätern und Müttern der Familien....
Schließlich die Wohltätigkeit. Die Bruderschaften haben eine beeindruckende soziale und karitative Arbeit, was will man mehr?
Wie wird die Manifestation des Glaubens, das persönliche Engagement, in diesem Bereich gefördert?
-Zu den drei bereits bekannten Dimensionen kommt allmählich eine vierte Dimension hinzu, die im Leben von Frauen und Männern an Bedeutung gewinnt. BruderschaftenMissionsbewusstsein und Evangelisierung.
Im November 2021, kurz nach meiner Ankunft in Sevilla, fand die Mission des Gran Poder statt. Die Statue besuchte die ärmsten Viertel der Stadt, sie war in jeder der Pfarreien. Ich nahm an allem teil, was ich konnte, vor allem an den Übergaben. Es war beeindruckend: die Gesichter, die Blicke der Kinder, der Jugendlichen und der alten Menschen, der Kranken...
Die Schnitzerei von Nuestro Padre Jesús del Gran Poder hat an sich schon eine große ästhetische Schönheit und vor allem eine spirituelle und religiöse Kraft, die man schon beim Vorbeigehen spüren konnte. "Der Herr von Sevilla, der zu mir kommt", sagten die Leute... Das war etwas ganz Großes.
Jetzt führen andere Bruderschaften diese Missionen aus. Diese Dimension wird gestärkt, denn der Mensch ist Sensibilität, Gefühl, Herz; er ist Vernunft, Verständnis; und er ist Glaube und Spiritualität. Die drei Ebenen sind notwendig und ergänzen sich, sie schließen sich nicht aus. Warum also diese Ebene ausschließen, die den Menschen so sehr hilft? Es ist eine pastorale Aufgabe, die immer mehr an Bedeutung gewinnt.
Wie fügt sich die Volksfrömmigkeit in die Pfarrei, die Gemeinschaft und das tägliche Leben ein?
-Wenn ich Menschen, die die Erzdiözese Sevilla nicht kennen, die Erzdiözese erkläre, zeige ich ihnen: 264 Pfarreien, von denen die meisten in der ganzen Diözese sehr aktiv sind, 125 Gemeinschaften des aktiven Lebens, 34 Klöster und Konvente des kontemplativen Lebens. Dazu kommen alle kirchlichen Einrichtungen: Opus Dei, der Neokatechumenale Weg, Cursillos de Cristiandad, Focolarinos, das Werk der Kirche, die Katholische Aktion usw. usw. Alle mit einer starken Präsenz und Vitalität. Und neben ihnen 700 Bruderschaften.
Angesichts dieser Realität dürfen wir nicht in Selbstzufriedenheit verfallen und müssen vor allem in der kirchlichen Gemeinschaft und Synodalität wachsen. So werden wir gemeinsam die pastorale und evangelisierende Wirkung vervielfachen.
Bei den Bruderschaften zum Beispiel sind die geistlichen Leiter in der Regel Pfarrer der Dorfkirchen, sie sind mit vielen Pfarreien verbunden und daher mit dem Gemeindeleben verbunden. Zum Beispiel werden die katechetischen Kurse in den Pfarreien durchgeführt, sie werden nicht dupliziert.
Die Bischöfe des Südens haben einen interessanten Hirtenbrief über die Volksfrömmigkeit veröffentlicht. Wie können wir verhindern, dass sie in Vergessenheit gerät?
-Bei allen offiziellen Dokumenten besteht die Gefahr, dass sie von der Druckerpresse ins Bücherregal wandern. In Sevilla, in Vorbereitung auf den II. Internationalen Kongress der Bruderschaften und der Volksfrömmigkeit im Dezember 2024, wird sich die laufende Ausbildung der Bruderschaften in diesem Jahr auf diese Charta konzentrieren. Ich selbst halte zu Beginn des Kurses immer einen Vortrag vor den älteren Brüdern und Schwestern und wir werden über diesen Brief sprechen.
Wie hat der Papst diesen II. Internationalen Kongress der Bruderschaften und der Volksfrömmigkeit begrüßt?
-Im vergangenen Juni habe ich den Kongress dem Papst vorgestellt. Er sprach zu uns über die Bedeutung der Evangelisierung der Kultur und der Inkulturation des Glaubens. Er unterstrich die Bedeutung der Volksfrömmigkeit als jener persönlichen, familiären, nahen Frömmigkeit, die in der Familie, durch den Dialekt der Mutter, weitergegeben wird.
Er forderte uns auf, diesen Bereich zu stärken, ihn zu begleiten und sehr gastfreundlich zu sein. Darüber hinaus hat der Papst uns gebeten, uns um den "Glauben der einfachen Leute" und aller Menschen zu kümmern. Er riet uns, diesen Bereich mit Inhalt und Bildung zu füllen und diese Dimension der Evangelisierung zu stärken.
Er betonte auch die Kohärenz des Lebens, dass wir allen Gläubigen helfen, ein kohärentes soziales, berufliches und kirchliches Leben zu führen.
