Warum heiraten? Die christliche Ehe im 21. JahrhundertBildung, Barmherzigkeit, FamilieSchwester Lucía Vitoria: "Eine solidere Ausbildung der Katechisten ist notwendig".Professor Álvaro González Alonso, akademischer Leiter des Studiengangs, erklärte gegenüber Omnes, dass es sich um den einzigen Masterstudiengang in Spanien in diesem Ausbildungsbereich handelt, der größtenteils online angeboten wird und vom Heiligen Stuhl anerkannt ist. Laut der offiziellen Mitteilung bedeutet dies, dass sie von Bischöfen als Qualifikation für bestimmte Funktionen in kirchlichen Gerichten berücksichtigt werden kann.
Statistiken zeigen, dass heute in Spanien sieben von zehn Ehen zerbrechen, und in anderen Ländern sind die Zahlen ähnlich hoch. Das Scheitern der Ehen erlaubt es Álvaro González zu bekräftigen, dass "wir in komplizierten Zeiten leben" und "das Wissen um die Realität der Ehe als natürliche Institution wesentlich ist, um die authentische Identität der Familie zu vertiefen".
Wir sprachen mit Professor González Alonso über Eheschließungen, Trennungen, Zusammenleben vor der Ehe, die Gründe für die Annullierung von Ehen und den Master-Abschluss. Seiner Meinung nach "hat der Mensch eine eheliche Dimension, die nicht von der Umwelt übertönt wird".
Was hat die Fakultät für Kirchenrecht dazu bewogen, diesen Masterstudiengang in Madrid zu organisieren?
-Das Hauptmotiv ist der Wunsch, der Kirche und der Gesellschaft zu dienen, in Übereinstimmung mit dem Lehramt und der natürlichen Wahrheit der Ehe. Sicherlich leben wir in schwierigen Zeiten, und wir begegnen oft schmerzhaften Situationen in zerrütteten Familien. Wir sind davon überzeugt, dass eine gute Ausbildung dazu beiträgt, Eheschäden zu vermeiden und die Eheleute in ihrem Eheleben besser zu unterstützen.
Aus diesem Grund ist der Masterstudiengang in die Seelsorge integriert und zielt darauf ab, Ehepaaren in ihrer konkreten Realität durch kompetente Fachleute zu helfen. Kurz gesagt, das Hauptmotiv ist es, der Kirche und der Gesellschaft zu dienen und dabei zu helfen, das menschliche und christliche Geheimnis von Ehe und Familie zu entdecken.
Es scheint üblich zu sein, dass ein Ehepartner bei der Auflösung einer Ehe die zivile Scheidung beantragt und dann, wenn er kirchlich geheiratet hat, vor einem Kirchengericht die Nichtigkeit der Ehe beantragt, um wieder kirchlich heiraten zu können. Gibt es Fachleute, die bereit sind, Menschen in solchen Situationen zu unterstützen oder zu begleiten?
-Die beschriebene Situation ist zweifelsohne Realität. Die Gründe können vielfältig sein und umfassen sowohl das anfängliche Desinteresse an einem kanonischen Verfahren in einigen Fällen als auch die praktische Dimension der Lösung dieser Schwierigkeiten aus rechtlicher Sicht unter Berücksichtigung der affektiven und wirtschaftlichen Situation der Familie. Unter diesen Umständen ist die Anwesenheit von gut ausgebildeten Fachleuten, die denjenigen zur Seite stehen, die die Wahrheit über ihre Ehe wissen wollen, ein dringendes Erfordernis, wenn man bedenkt, dass die Kenntnis der rechtlichen Aspekte der Ehe oft Teil der Begleitung der christlichen Gläubigen ist.
Darüber hinaus ist das Verfahren zur Erklärung der Nichtigkeit ein Dienst an der ehelichen Berufung, da es den Eheleuten dazu dienen soll, ihren Lebensstand in Bezug auf Gott und ihren Ehepartner zu klären oder wiederherzustellen. Das Verständnis dieser Dimension der ehelichen Berufung hilft, den Nutzen des kanonischen Prozesses zu erkennen.
Können Sie die wichtigsten Nichtigkeitsgründe beschreiben, die in Spanien geltend gemacht werden? Sind sich die jungen Menschen über die Identität der katholischen Ehe im Klaren? Nichtigkeitserklärungen werden manchmal von Paaren beantragt, die bereits seit Monaten verheiratet sind.
-Jedes Gericht wird seine eigene Erfahrung mit den ihm vorliegenden Fällen haben, aber es scheint eine allgemeine Regel zu sein, daß eine beträchtliche Anzahl von kanonischen Prozessen über die Nichtigkeit einer Ehe sich auf die geistige Unfähigkeit der Vertragsparteien bezieht, die auf verschiedene Anomalien und in vielen Prozessen auf die Unreife einer oder beider Parteien zurückzuführen ist.
Unreife an sich ist kein Grund für die Nichtigkeit, aber sie ist relevant, wenn sie zu einer echten psychischen Unfähigkeit wird, die eine volle Zustimmung zur Ehe verhindert. Ein weiterer weit verbreiteter Grund, der vielen Verfahren zugrunde liegt, ist der Ausschluss einer der Eigenschaften oder wesentlichen Elemente der Ehe durch eine oder beide der Vertragsparteien.
Das frühe Scheitern vieler Ehen ist zum Teil auch auf einen Mangel an Vorbereitung und Erziehung zurückzuführen: Wachstum in den menschlichen Tugenden, ein richtiges und tiefes Konzept der Liebe, eine Ausbildung in der Realität der Ehe selbst, ein Gefühl der Bindung, die Erfahrung eines guten Werbens, eine eingehende Beschäftigung mit den grundlegenden Fragen des gegenwärtigen und zukünftigen Lebens usw.
Gleichzeitig erkennt man auch die Stärke der Ehe und wie dieser Aspekt des Naturrechts in jedem Menschen noch lebendig ist. Wir könnten sagen, dass Gottes Prägung der Institution der Ehe nicht in der Krise ist und dass die Ehe in der menschlichen Natur verankert ist.
Beeinflusst es die kanonischen Prozesse, wenn man vor der Ehe zusammengelebt hat oder die eine Ehe ohne die Absicht, Kinder zu bekommen?
-Die Erfahrung, schon einmal zusammengelebt zu haben, ist in vielen Fällen keine gute. Die Braut und der Bräutigam machen dieses Experiment vielleicht aus Unsicherheit, um sich davon zu überzeugen, dass der andere der Richtige ist... aber es steckt auch ein Teil Täuschung darin, denn solange sie nicht verheiratet sind, sind beide "in Alarmbereitschaft", bereit, die Zuneigung des anderen zu gewinnen und zu erhalten, da die Dauerhaftigkeit nicht gesichert ist. Wenn der Schritt nach der Ehe vollzogen ist, lässt diese Wachsamkeit manchmal nach und es kommt zu Missverständnissen.
Mit anderen Worten: Das frühere Zusammenleben unterscheidet sich vom ehelichen Zusammenleben, denn Vorläufigkeit und Dauerhaftigkeit sind völlig unterschiedliche Erfahrungen: Die Exklusivität der Ehe geht über das Zusammenleben hinaus. In der Tat ist es üblich, dass viele Frauen, die mit ihrem Freund zusammenleben, die Heirat zur Bedingung machen, um ein Kind zu bekommen. In diesem Sinne hat das frühere Zusammenleben einen Einfluss auf den Eheverlauf, nicht aber auf die Gültigkeit einer Verbindung. Wenn man also sagen würde, wie sich das Zusammenleben oder Nicht-Zusammenleben auf die Ehen auswirkt, könnte man feststellen, dass Ehen, die nicht zusammenleben, stärker sind und weniger zerbrechen.
Andererseits schließen diejenigen, die vor den Altar treten, ohne die Absicht, Kinder zu bekommen, einen der Zwecke der Ehe aus und suchen daher nach einer anderen Realität der Ehe. Bei den meisten Paaren ist jedoch sowohl der Wunsch nach einer lebenslangen Ehe als auch der Wunsch, Eltern zu werden, leicht zu erkennen. Hier zeigt sich, dass der Mensch eine eheliche Dimension hat, die nicht durch die Umwelt verwässert wurde.
Was verlangen der Papst und die jüngsten Verordnungen des Heiligen Stuhls von den Mitgliedern der kirchlichen Gerichte, damit sie in Nichtigkeitsverfahren arbeiten und entscheiden können?
-Der Heilige Vater hat sich sehr für eine Reform des Verfahrens zur Annullierung von Ehen eingesetzt, um es denjenigen, die die Wahrheit über ihre Ehe erfahren wollen, so einfach wie möglich zu machen. Mit der Reform von 2015 wurde eine Reihe von Maßnahmen eingeführt, die den Gerichten helfen sollen, näher an den Gläubigen zu sein - sowohl in Bezug auf die räumliche Entfernung als auch auf die menschliche Nähe - und die Verfahren agiler und kürzer zu gestalten.
Der Masterstudiengang richtet sich auch an Personen, die im Bereich der Ehevermittlung oder der Beratung von Paaren in Schwierigkeiten tätig sind: Mediatoren, Rechtsanwälte, Psychiater oder Psychologen...
-Das ist richtig. Das Curriculum hat eine interdisziplinäre Ausbildungsdimension, die es für diejenigen nützlich macht, die andere Funktionen ausüben, insbesondere für diejenigen, die Ehepaare in dieser schwierigen oder krisenhaften Situation begleiten und beraten müssen. Ziel ist die Spezialisierung und Fortbildung von Fachleuten, die in kirchlichen Gerichten oder in der Beratungs- und Vorberatungsphase tätig sind oder tätig werden wollen.
Daher ist der Kreis der Personen, die betroffen sein können, groß: Pfarrer, die die Möglichkeit haben, die Einleitung eines Nichtigkeitsverfahrens anzubieten; Anwälte, die nach Anhörung des Ehemanns oder der Ehefrau eine Klage einreichen müssen; Richter, die unter Berücksichtigung der Behauptungen und Beweise der Parteien ein Urteil fällen müssen.
Und schließlich: Wie ist der Master strukturiert?
-Von Anfang an bestand die Idee darin, praktisches und flexibles Lernen mit individueller Unterstützung anzubieten, entsprechend den Anforderungen, die der Heilige Stuhl für diese Art von Programm festgelegt hat. Der Masterstudiengang kombiniert einen gemischten didaktischen Ansatz aus persönlicher Online-Arbeit (80 %) und Präsenzunterricht (20 %), der sich über ein akademisches Jahr erstreckt, das in zwei Semester unterteilt ist und insgesamt 60 ECTS umfasst.
Beim Online-Lernen arbeiten die Schüler unter Anleitung und mit Hilfe des Lehrers individuell. Es ermöglicht eine persönliche Gestaltung des Lerntempos und eine individuelle Betreuung, was bei dieser Art von Unterricht unerlässlich ist. Der Präsenzunterricht findet in zwei Wochen - eine zu Beginn des ersten und eine am Ende des zweiten Semesters - auf dem Campus der Universität Navarra in Madrid statt.
Neben der Anerkennung durch den Heiligen Stuhl hat der Master aufgrund der Universalität des Kirchenrechts und der angewandten Lehrmethode eine ausgeprägte internationale Ausstrahlung.
