Enrique Solano ist Vorsitzender der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler in Spanien. Sie ist der spanische Zweig der Gesellschaft der katholischen Wissenschaftler eine 2016 gegründete internationale Organisation, die sich als Dialogforum für gläubige Wissenschaftler versteht, die über die Harmonie und Komplementarität zwischen Wissenschaft und Glauben nachdenken wollen.
Solano, Doktor der mathematischen Wissenschaften an der Universität Complutense in Madrid mit dem Schwerpunkt Astrophysik, ist derzeit wissenschaftlicher Mitarbeiter bei der Zentrum für Astrobiologie.
Sein Interesse daran, die Vereinbarkeit von Wissenschaft und Glaube aufzuzeigen, hat ihn zu zahlreichen Vorträgen und Gesprächen über diesen vermeintlichen Konflikt veranlasst, und in diesem Jahr hat er das Universität Francisco de Vitoria war Gastgeber der zweiten Ausgabe des von der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler Spaniens organisierten Kongresses, auf dem Themen wie die Beziehung zwischen Technologie und Ethik oder die Vision des katholischen Wissenschaftlers in den Medien sowie Schöpfung und Evolution behandelt wurden.
Diese Beziehung zwischen Wissenschaft und Glaube, ihre Geschichte und die Mythen und Wahrheiten, die in diesem Bereich miteinander verwoben sind, sind das Thema der Novemberausgabe der Zeitschrift Omnes.
Wissenschaftler und Katholik - ist die Vorstellung, dass diese Begriffe unvereinbar sind, immer noch aktuell?
-Leider ist dies der Fall. Die Vorstellung, dass die Wissenschaft dafür da ist, "zu erklären, was es gibt", und die Religion dafür da ist, "an etwas zu glauben", wird immer noch von einem ziemlich großen Teil der Gesellschaft akzeptiert. In der Tat gibt es in den USA Umfragen, die vor einigen Jahren mit jungen Menschen durchgeführt wurden, die die katholische Religion verlassen haben, und die zeigen, dass unter 24 möglichen Gründen der Konflikt zwischen Wissenschaft und Religion an vierter Stelle steht, noch vor der Abkehr von der Idee eines barmherzigen Gottes aufgrund einer Familientragödie. Dies ist sehr überraschend und, ich wage es zu sagen, skandalös und gibt uns eine Vorstellung von der Arbeit, die von katholischen Wissenschaftlern noch zu leisten ist.
Es gibt zwei Hauptursachen für diese Situation: zum einen die vorherrschende Strömung in der Gesellschaft, die versucht, alles, was das Adjektiv katholisch trägt, zu verunglimpfen oder gar aus dem öffentlichen Leben verschwinden zu lassen. Und zum anderen die Unsichtbarkeit, in der wir katholischen Wissenschaftler lange Zeit gelebt haben, da wir nicht willens/unfähig waren, den Schritt nach vorne zu machen, um uns der Öffentlichkeit zu zeigen und die Gesellschaft wissen zu lassen, dass wir keine Spezies sind, die in der Vergangenheit ausgestorben ist. Gesellschaft der katholischen Wissenschaftler Spaniens.
Es gibt Leute, die auch heute noch behaupten, dass ein Katholik sein rationales Wissen seinem Glauben "unterordnet" - ist das eine glaubwürdige Behauptung?
Es gibt ungläubige Wissenschaftler, die behaupten, dass der katholische Wissenschaftler, wenn er zur Messe geht, sein Gehirn am Eingang der Kirche zurücklässt. Ähnlich argumentieren andere, dass der katholische Wissenschaftler seine Ergebnisse durch das Sieb des Glaubens schickt, damit alles kohärent und harmonisch ist.
Keine der beiden obigen Aussagen ist wahr. Mit den Worten von George Lemaître, Priester, Vater des Urknalls und einer der wichtigsten Kosmologen des 20, "Wenn ein Gläubiger schwimmen will, sollte er besser wie ein Ungläubiger schwimmen. Und das Gleiche gilt für die Naturwissenschaften, wenn ein Gläubiger in ihnen arbeitet, sollte er es wie ein Ungläubiger tun".
Wissenschaftler, sowohl gläubige als auch nicht gläubige, arbeiten mit denselben Werkzeugen und denselben Methoden.
Viele der großen Fortschritte in der Wissenschaft wurden von Gläubigen erzielt. Hilft der Glaube der Wissenschaft bei ihrer Arbeit?
-Dies ist eines der Hauptargumente für die Harmonie zwischen Wissenschaft und Glauben. Viele der brillantesten Wissenschaftler, darunter die "Väter" einiger wissenschaftlicher Disziplinen, waren Katholiken. Und auch heute, im 21. Jahrhundert, finden wir Wissenschaftler von enormem Ansehen, die kein Problem damit haben, Wissenschaft und katholischen Glauben miteinander zu vereinbaren. Wie ich bereits in der vorangegangenen Antwort angedeutet habe, wenden alle Wissenschaftler, unabhängig von ihrem Glauben, dieselbe Methodik an, die wir als "wissenschaftliche Methode" bezeichnen. In diesem Sinne trägt der Glaube nichts zur Forschung bei.
Der Vorteil des katholischen Wissenschaftlers ist, dass er den Anfang und das Ende des Films kennt. Er weiß, dass es einen Schöpfer gibt, der die Gesetze der Natur geschaffen hat, und er weiß, dass alles einen Zweck und ein Ziel hat. Zu wissen, dass wir nicht das Ergebnis einer blinden Evolution sind und dass wir dazu bestimmt sind, ein paar Jahrzehnte in einem kosmischen Ozean zu leben, der von Kräften beherrscht wird, die uns unendlich überlegen sind, sondern dass wir das Ergebnis der Liebe Gottes sind, dass wir eine unendliche Würde haben, weil wir nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurden, und dass uns die Belohnung des ewigen Lebens an seiner Seite angeboten wird, ist etwas, das Ihnen hilft, nicht nur Ihre wissenschaftliche Arbeit zu fokussieren, sondern auch auf eine ganz andere Weise zu leben.
Wann und warum kam es zur Trennung zwischen Wissenschaft und Glaube, und warum haben wir sie noch nicht "überwunden"?
-Der Höhepunkt des Bruchs zwischen Wissenschaft und Glaube fand Ende des 19. Jahrhunderts statt, als verschiedene Faktoren zusammenkamen, um den "perfekten Sturm" zu erzeugen. Auf der einen Seite entstand eine neue Zunft in der Gesellschaft: der moderne Wissenschaftler, wie wir ihn heute kennen, der erst einige Jahrzehnte zuvor entstanden war. Der schwierige Zugang dieser Zunft zu den Universitäten, die damals von der Kirche kontrolliert wurden, führte zu einem "Stammesgefühl" unter den Wissenschaftlern, die einen gemeinsamen Feind hatten: die Kirche. Hinzu kommt das Aufkommen einer neuen philosophischen Strömung, des Marxismus, der sich die Wissenschaft ideologisch zunutze machte und die Vorstellung verbreitete, dass es zwei Seiten gab: die Wissenschaft (die gute Seite), die das Glück des Menschen durch wissenschaftlichen und technischen Fortschritt anstrebte, und die Kirche (die böse Seite), die entschlossen war, diesen Fortschritt so weit wie möglich zu verhindern.
Der Höhepunkt dieser Situation war die Veröffentlichung von zwei Büchern, J. W. Drapers "History of the Conflicts between Religion and Science" im Jahr 1875 und Andrew Dickson Whites "A History of the War of Science with Theology in Christianity" (1896). Beide Bücher sind mit Fehlern und Ungenauigkeiten behaftet, hatten aber einen enormen Einfluss auf mehrere Generationen von Wissenschaftlern, insbesondere in der angelsächsischen Welt.
Heute verteidigt kein seriöser Historiker die Konflikthypothese, und keines der Bücher ist bei modernen Autoren glaubwürdig. Aber die Nachwirkungen sind in der wissenschaftlichen Gemeinschaft immer noch spürbar.
Tragen die Medien zur Popularisierung der Wissenschaft bei?
-Zweifellos. Der katholische Wissenschaftler kann sich nicht damit begnügen, auf seinem Sockel des Wissens zu leben. Wir brauchen brillante katholische Wissenschaftler, aber wir brauchen auch Popularisierer, die eine Brücke zwischen Fachwissen und den Menschen auf der Straße schlagen können. Katholische Wissenschaftler müssen in der gesellschaftlichen Debatte präsent sein. Und dafür sind die Medien als verstärkendes Element absolut notwendig.
Von der Gesellschaft Katholischer Wissenschaftler in Spanien aus haben wir zum Beispiel die so genannten "Expertengruppen" ins Leben gerufen, die wir den Medien zur Verfügung stellen, wenn sie die Meinung eines katholischen Wissenschaftlers zu einer bestimmten Entdeckung oder einer bestimmten Nachricht wissen wollen.
Der katholische Wissenschaftler muss in der gesellschaftlichen Debatte präsent sein. Und dafür sind die Medien als verstärkendes Element absolut notwendig.
Enrique Solano. Präsident der Gesellschaft katholischer Wissenschaftler in Spanien
Welche Herausforderungen stellen alte Fragen wie Evolution, außerirdisches Leben, wissenschaftlicher Fortschritt oder neue Fragen wie das Vordringen des Transhumanismus für einen katholischen Wissenschaftler dar?
-Um all diese Themen zu verstehen, muss man sie ganzheitlich betrachten. Wissenschaft und Glaube addieren, nicht subtrahieren, und beide sind notwendig, um zu einem umfassenden Verständnis des Problems zu gelangen. Besonders interessant ist die Frage des Transhumanismus und wie der katholische Glaube als Leuchtfeuer dienen kann, um zu erhellen, was getan werden kann, und es von dem zu unterscheiden, was, selbst wenn es getan werden kann, nicht getan werden sollte.
