Langweilige Predigten? Predigen, ohne mit Langeweile zu tötenIm Oktober 2008 hielt Barack Obama, der damals für das Amt des US-Präsidenten kandidierte, in Denver eine Kundgebung vor rund 100.000 Menschen ab. Soweit ich weiß, handelt es sich um die größte Kundgebung, die bisher stattgefunden hat.
Hier in Spanien bezeichnen sich 61 % der Bevölkerung als katholisch. Das sind mehr als 28 Millionen Menschen, von denen man annimmt, dass etwa 7 % jeden Sonntag zur Messe gehen, was die beeindruckende Zahl von 1.960.000 Menschen ergibt, die jeden Sonntag den Priester in der Messe sprechen hören. Es gibt keine andere Institution, die so viele Menschen anziehen und damit beeinflussen kann. Was machen wir also mit diesen Talente die uns anvertraut wurden?
Nach dem Evangelium ist die Antwort klar: ein Schnäppchen. Alle unsere Fähigkeiten zu nutzen, damit das, was er uns anvertraut, funktioniert, damit wir ihm mehr zurückgeben können, als er uns gegeben hat. "Derjenige, der fünf Talente erhalten hatte, ging sofort hin und handelte mit ihnen und gewann fünf Talente. Auf dieselbe Weise hat derjenige, der zwei erhalten hat, zwei weitere bekommen". (Mt 25, 14ff).
Jeden Sonntag erhalten wir in Spanien 1.960.000 Talente in den Gemeinden, und wir sind aufgefordert, diese vervielfachten Kinder dem Herrn zurückzugeben: voller Begeisterung für ihr christliches Leben, mit klaren Vorstellungen, die sie in ihrem Leben leiten, mit einer erneuerten Liebe, mit einer vertieften Kenntnis von Christus und den Glaubenswahrheiten. Das ist eine Gelegenheit, die wir uns nicht entgehen lassen dürfen.
Augustinus, neunundzwanzig Jahre alt, kommt in Mailand an. Er war zehn Jahre lang Manichäer gewesen. In Tagaste war er Lehrer für Grammatik gewesen, und in Karthago hatte er seine eigene Schule für Beredsamkeit eröffnet. In der großen Stadt kam er als Professor für Rhetorik an und hörte bald von der Redekunst des Bischofs Ambrosius. Er trifft ihn und beginnt, seine Predigten zu besuchen, obwohl er zugibt, dass er kein guter Redner ist: "Ich wollte nicht wissen, was er sagte, sondern nur hören, wie er es sagte, und diese eitle Sorge war alles, was mir blieb. (Bekenntnisse XIV, 24)
Als ich mein Herz öffnete, um zu empfangen, was er wortgewandt sagte, drang das, was er sagte, auch wirklich in mein Herz ein.
St. Augustinus
Ambrosius wurde seit seinem vierzehnten Lebensjahr von einem Meister der Rhetorik unterrichtet und kannte die Schriften von Cicero, Quintilian und anderen Meistern der Redekunst perfekt. Weil er in der Verkündigung des Wortes Gottes seinen Stil, die Lieblichkeit seiner Worte und die Heiligkeit seines Lebens vereinte, konnte Augustinus einfach nicht widerstehen: "Die Dinge, die ich verachtete, kamen mir ebenso in den Sinn wie die Worte, die mir gefielen, denn ich konnte das eine nicht vom anderen trennen, und so, wie ich mein Herz öffnete, um das zu empfangen, was er beredt sagte, kam gleichzeitig das hinein, was er an Wahrheit sagte"..
Die Substanz, die Form und die Unantastbarkeit des Lebens. Die wasdie wie und die die sind die Talente, die wir zu verhandeln haben: eine zentrale Botschaft im Evangelium, eine geeignete Form und unsere eigene Verbundenheit mit Christus, den wir predigen, sind die Elemente, die das Evangelium zu einer zentralen Botschaft machen, eine geeignete Form und unsere eigene Verbundenheit mit Christus, den wir predigen. unwiderstehlich mit den Worten von Roger Ailes, einem der politischen Berater von Ronald Reagan, zu predigen: "All die Vorschläge, all das Training in öffentlichem Sprechen, all das Wissen über Inszenierung, Performance und Medien - all die Dinge, die gemeinhin mit der Erstellung eines Images in Verbindung gebracht werden - werden nicht funktionieren, wenn die Verbesserungen nicht angemessen mit dem übereinstimmen, was Sie im Grunde sind..
Wir können jedoch nicht die Bedeutung dieses Themas ignorieren Ausbildungdieser Inszenierung. Das Evangelium selbst ist ein Zeugnis für das Bemühen Jesu, auf die einfachste, naheliegendste und beste Weise zu erklären denkwürdige Können wir sicher sein, dass wir uns nicht wohlfühlen werden ohne die verhandeln. die Talente, die Gott uns anvertraut - weil sie ihm gehören - jede Woche?
Ja, der Dienst am Wort Gottes ist ein Privileg, aber er ist auch eine Chance, ein Talent, das wir aushandeln und gut aushandeln müssen.
Javier Sánchez Cervera
Wir können dem Herrn nicht dasselbe Talent zurückgeben, das er uns hinterlassen hat, nachdem wir es eine Zeit lang in der Erde vergraben haben, unbeweglich, ohne Risiko, ohne Veränderung, so wie es gekommen ist, so wie wir angefangen haben zu sprechen. Könnten wir nicht etwas mehr tun? Wie Papst Franziskus sagt: "Es gibt viele Beschwerden über dieses großartige Ministerium, und wir können uns nicht taub stellen". (Evangelii Gaudium, Nr. 135).
Ja, der Dienst am Wort Gottes ist ein Privileg, aber er ist auch eine Chance, ein Talent, das wir aushandeln und gut aushandeln müssen, denn das Wort ist, wie Baldwin von Canterbury betont, eine Chance: "Sie ist wirksam und schärfer als ein zweischneidiges Schwert für den, der an sie glaubt und sie liebt. Was ist schon unmöglich für den, der glaubt, oder schwer für den, der liebt? Wenn dieses Wort erklingt, durchdringt es das Herz des Gläubigen wie scharfe Pfeile eines Bogenschützen; und es dringt so tief ein, dass es bis ins Innerste des Geistes vordringt; daher heißt es, es sei schärfer als ein zweischneidiges Schwert, schärfer als alle Kraft oder Macht, feiner als alle menschliche Schärfe, durchdringender als alle Weisheit und alle Worte der Gelehrten" (1 Korinther 3,1). (Tractatus, 6).
Langweilige Predigten? Predigen, ohne mit Langeweile zu töten
