St. Charbel: ein Licht der Hoffnung für den krisengeschüttelten LibanonPapst Paul VI. sprach Chárbel Makhlouf am 9. Oktober 1977 heilig. Dieser maronitische Mönch hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf das Leben derjenigen, die ihn in der Libanonund auch heute noch behaupten Tausende von Menschen, dass sie durch die Fürsprache des Priesters begünstigt werden.
Der heilige Karbel wurde 1828 in dem Dorf Beqakafra im Libanon geboren. Im Alter von 23 Jahren trat er in ein maronitisches Kloster ein, legte 1853 die feierlichen Gelübde ab und wurde im Alter von 31 Jahren zum Priester geweiht.
Der Maronitenmönch, der Christus zutiefst liebte, war für seinen Lebensstil des Gebets und des Fastens bekannt. Der heilige Karbel zog sich zurück, um in einer Einsiedelei, die zum Kloster Annaya gehörte, in Einsamkeit zu leben. Seine Abgeschiedenheit wurde jedoch durch die Besuche, die er erhielt, unterbrochen. Zu seinen Lebzeiten erlangte er den Ruf eines Heiligen, und wegen seiner Gabe, Kranke zu heilen, kamen viele Menschen zu ihm, um Heilung für ihre Beschwerden zu finden.
Der heilige Karbel und die Suche nach Gott
Diese Ereignisse sind jedoch nicht die außergewöhnlichsten. Der heilige Karbel ist der erste Heilige des Libanon, denn sein Heiligsprechung im Jahr 1977. Papst Paul VI. nannte den Mönch "einen paradoxen Friedensstifter" und "einen würdigen Vertreter der Kirchen des Ostens und ihrer hohen monastischen Tradition". Abgesehen von den Wundern, die der heilige Karbel schon zu Lebzeiten vollbracht hat, ist vor allem sein Einfluss auf die katholische Kirche und sogar auf Andersgläubige, z. B. Muslime, hervorzuheben.
Aber das Ziel dieses Mönchs war nicht, die Aufmerksamkeit auf seinen Lebensstil oder seine Fähigkeit zu lenken, Menschen unterschiedlicher Herkunft anzusprechen. Der Grund für sein Handeln war, wie Paul VI. es ausdrückte, "das Streben nach Heiligkeit, d.h. nach der vollkommensten Übereinstimmung mit dem demütigen und armen Christus". Karbel ließ sich bei seinen Entscheidungen von "der unablässigen Suche nach Gott allein leiten, die das Kennzeichen des monastischen Lebens ist, das durch die Einsamkeit des eremitischen Lebens noch verstärkt wird".
Tiefe des geistlichen Lebens
Im Vorgriff auf die heute vorherrschende Mentalität fragte sich Papst Paul VI., ob das Beispiel des heiligen Karbel nicht einige dazu verleiten könnte, "im Namen der Psychologie zu vermuten, dass diese kompromisslose Strenge eine missbräuchliche und traumatische Missachtung der gesunden Werte des Körpers und der Liebe, der freundschaftlichen Beziehungen, der schöpferischen Freiheit, kurz des Lebens ist".
Den Lebensstil des Mönchs und seiner Gefährten auf diese Weise zu betrachten, bedeutet nach den Worten des Papstes, "eine gewisse Kurzsichtigkeit angesichts einer ansonsten tiefgreifenden Realität" zu zeigen. Christus selbst habe von seinen Jüngern viel verlangt, so der Papst, doch dürfe man die Vorsicht nicht außer Acht lassen, die die Oberen und die Kirche als Ganzes walten lassen und fordern müssten.
In der Askese der Mönche eine Verachtung des Lebens zu sehen, erklärte Paul VI. "bedeutet, die Liebe zu Gott zu vergessen, die sie inspiriert, das Absolute, das sie anzieht". Es bedeutet, kurz gesagt, "die Mittel des geistlichen Lebens zu vernachlässigen, das fähig ist, eine Tiefe, eine Vitalität, eine Beherrschung des Seins, ein Gleichgewicht zu bringen, das um so größer ist, als es nicht um seiner selbst willen gesucht wird".
Der heilige Karbel, eine Mahnung für die Welt von heute
Dennoch betonte Paul VI., dass die Berufung des heiligen Karbel nicht die einzige in der Kirche ist, sondern dass die Kirche von verschiedenen Charismen genährt wird. Das Zeugnis von Leben wie dem des libanesischen Mönchs sei jedoch notwendig für "die Vitalität der Kirche" und um "einen Geist zu verkörpern, von dem kein Christgläubiger ausgenommen ist".
Der heilige Karbel ist ein sehr wichtiges Zeugnis für die Kirche und die Gesellschaft. Wie der Papst bei seiner Heiligsprechung betonte, "ist das gesellschaftliche Leben heute oft von Überschwang, Unruhe, der unersättlichen Suche nach Bequemlichkeit und Vergnügen, verbunden mit einer zunehmenden Willensschwäche, geprägt: Es wird sein Gleichgewicht nur durch eine Zunahme der Selbstbeherrschung, der Askese, der Armut, des Friedens, der Einfachheit, der Innerlichkeit und der Stille wiedererlangen".
Paul VI. schloss seine Predigt mit dem Hinweis, dass das Leben von Karbel uns lehrt, dass "um die Welt zu retten, um sie geistig zu erobern, es notwendig ist, wie Christus will, in der Welt zu sein, aber nicht zu all dem zu gehören, was in der Welt von Gott wegführt".
