"Lerne, Gutes zu tun, suche Gerechtigkeit"."Katholisches Mobilisierungsnetzwerk"(CMN) ist eine amerikanische katholische Organisation, die sich für die Abschaffung der Todesstrafe einsetzt. Im Gegensatz zur Todesstrafe setzt sie sich für wiederherstellende Gerechtigkeit als "transformative und heilende Erfahrung" ein, um die Wunden zu heilen, die Verbrechen im Leben von Opfern und Gefangenen hinterlassen haben.
Vom Catholic Mobilizing Network wollen sie "die Verteidigung der Würde von Menschen, den Aufbau gerechter Beziehungen, die Suche nach Heilung, die Förderung der Rechenschaftspflicht, die Ermöglichung von Veränderungen und die Förderung der Rassengleichheit".
Um über wiederherstellende Gerechtigkeit und die Arbeit von CMN zu sprechen, interviewte Omnes die Geschäftsführerin der Organisation, Krisanne Vaillancourt Murphy. Während des Gesprächs sprach Krisanne eine Reihe von Themen an, darunter das katholische Verständnis von Gerechtigkeit, die Wichtigkeit, Menschen nicht in Schubladen zu stecken und den Respekt, der sowohl Opfern als auch Tätern gebührt.
Was ist opferorientierte Justiz und warum ist sie eine gute Option?
- Wiederherstellende Gerechtigkeit bringt Menschen, die von einem Schaden betroffen sind, in einem freiwilligen und sicheren Prozess zusammen. Dieser Prozess ermöglicht es allen Beteiligten, die Auswirkungen der schädigenden Handlung zu verstehen und zu erkennen, was nötig ist, um die Dinge wieder in Ordnung zu bringen. Es kann eine transformative und heilende Erfahrung sein.
Wiederherstellende Gerechtigkeit basiert auf der Überzeugung, dass jeder Mensch - unabhängig von dem Schaden, den er erlitten oder verursacht hat - es verdient, mit Würde behandelt zu werden und die Möglichkeit zu haben, Schaden und Leid in Heilung und Ganzheit zu verwandeln.
Glauben Sie, dass jeder Mensch in der Lage ist, einen Wiederherstellungsprozess zu durchlaufen?
- Jeder Schaden ist einzigartig, und daher ist die opferorientierte Justiz nie eine "Einheitsgröße für alle". Da die opferorientierte Justiz immer freiwillig sein muss, gibt es sicherlich einige Fälle, in denen eine Person nicht bereit oder willens ist, daran teilzunehmen.
Dennoch bin ich der Meinung, dass die opferorientierte Justiz eine Option sein sollte, die allen zur Verfügung steht. Die opferorientierte Justiz gibt Menschen, die Schaden erlitten haben, eine Stimme und eine Handlungsmöglichkeit, die unser Strafrechtssystem normalerweise nicht bietet. Sie gibt Menschen, die einen Schaden verursacht haben, die Möglichkeit, Verantwortung zu übernehmen und den Prozess der Wiedergutmachung auf eine Weise einzuleiten, die unser Rechtssystem normalerweise nicht bietet. Insgesamt schafft die opferorientierte Justiz die Voraussetzungen dafür, dass Heilung möglich ist, und sollte daher leichter zugänglich sein.
Ich möchte hinzufügen, dass jeder von uns in seinem eigenen Leben restaurativer leben kann, nicht nur in Fällen von Kriminalität. Indem wir uns an die Würde des anderen und unsere menschliche Fähigkeit zur Erlösung und Veränderung erinnern, können wir alle unsere persönlichen Beziehungen verbessern, unsere Gemeinschaften stärken und unsere Sozialsysteme wieder menschlicher machen. Insbesondere für Katholiken hilft uns die opferorientierte Justiz, beschädigte Beziehungen so anzugehen, wie Jesus es tun würde, indem er seinen versöhnenden Weg vorlebt.
"Das Catholic Mobilizing Network hat drei wichtige Bereiche: Bildung, Fürsprache und Gebet. Warum sind sie wichtig?
- CMN verfolgt einen dreigleisigen Ansatz aus Bildung, Fürsprache und Gebet, denn Veränderung geschieht in unseren Herzen, in unseren Köpfen und durch unser Handeln. Wir sehen jedes dieser Elemente als gleichermaßen grundlegend an, um uns selbst und unsere kaputten Systeme zu verändern.
Was bedeutet Gerechtigkeit und wie sollten Katholiken sie fördern?
- Ausgehend von der katholischen Tradition und der Heiligen Schrift verstehen wir unter Gerechtigkeit den Zustand, in dem wir in rechter Beziehung zu Gott, zu anderen und zur gesamten Schöpfung stehen. Katholiken können sich an der Arbeit der Gerechtigkeit beteiligen, indem sie danach suchen, wo Beziehungen zerbrochen sind, indem sie erkennen, wo es Leid gibt, und indem sie sich mit dem befassen, was notwendig ist, um die Dinge in Ordnung zu bringen. In Fällen, in denen Beziehungen durch Verbrechen oder Gewalt verletzt wurden, hilft uns die wiederherstellende Gerechtigkeit, die Ungerechtigkeit zu erkennen und einen Prozess einzuleiten, um eine angemessene Lösung zu finden.
Auf der CMN-Website wird das Wort "straffällig", "kriminell" oder ein anderes Synonym nicht verwendet. Warum?
- Die katholische Nonne und bekannte Verfechterin der Todesstrafe, Schwester Helen Prejean, sagt gerne, dass "wir alle mehr wert sind als das Schlimmste, was wir je in unserem Leben getan haben". Bezeichnungen wie "Verbrecher" und "Täter" - sogar Bezeichnungen wie "Opfer" - lassen außer Acht, dass wir alle, allein durch die Tatsache, dass wir Menschen sind, in unserem Leben Schaden verursacht und erfahren haben. Die Grenzen zwischen "Opfer" und "Täter" sind nicht so klar. Viele Menschen, die einen schweren Schaden verursacht haben, haben auch irgendwann in ihrem Leben einen Schaden erlitten.
Wir wollen diese Bezeichnungen vermeiden, weil wir glauben, dass Gott in uns viel mehr sieht als ein "Opfer" oder einen "Verbrecher". In seinen Augen sind wir alle Gottes Kinder, wir haben alle Würde und verdienen alle Respekt.
Ist es möglich, ein Gleichgewicht zwischen dem Respekt und der Gerechtigkeit, die den Opfern gebühren, und dem Respekt, der den zum Tode Verurteilten gebührt, herzustellen?
- In "Fratelli Tutti"Papst Franziskus schreibt, dass "jede Gewalttat, die gegen einen Menschen verübt wird, eine Wunde im Fleisch der Menschheit ist. Gewalt führt zu mehr Gewalt, Hass zu mehr Hass, Tod zu mehr Tod. Wir müssen diesen Kreislauf durchbrechen, der unausweichlich zu sein scheint".
Wenn wir als Gesellschaft über Gerechtigkeit für die Opfer sprechen, wissen wir, dass die Person, die ihnen Schaden zugefügt hat, in gewissem Maße zur Rechenschaft gezogen werden muss, und dass es einen Weg geben muss, sie vor künftigen Untaten zu schützen. Das bedeutet jedoch nicht, dass wir den Kreislauf der Gewalt aufrechterhalten müssen. Wir können eine Art von Gerechtigkeit anbieten, die keine weiteren "Wunden im Fleisch der Menschheit" verursacht.
Wie kann man denjenigen, die durch die begangenen Verbrechen geschädigt wurden, erklären, dass die Todesstrafe keine Option ist?
- Der beste Weg, auf Menschen zuzugehen, die Opfer einer Straftat geworden sind, ist oft nicht zu reden oder zu predigen, sondern zuzuhören. Mit Offenheit und Neugier müssen wir versuchen, den einzigartigen Schmerz zu verstehen, den die Menschen erleben. Wir müssen sie auf ihrem (oft lebenslangen) Weg des Schmerzes und der Heilung begleiten.
Ich denke an meine Freunde Syl und Vicki Schieber, deren Tochter Shannon 1998 auf tragische Weise ermordet wurde. Syl und Vicki wurde von den Strafverfolgungsbehörden gesagt, dass die Todesstrafe das Einzige sei, was ihnen "Abschluss" und Frieden geben würde. Aber sie konnten sich nie mit dem Gedanken anfreunden, dass die Tötung von Shannons Mörder ihnen helfen würde, zu heilen.
Syl und Vicki sind ihr Leben lang Katholiken. Und während sie in der Messe das Vaterunser beteten, wurde ihnen klar, dass sie einen anderen Weg wählen konnten: den Weg der Vergebung. Sie trafen die schwierige Entscheidung, Shannons Mörder zu vergeben und setzten sich nachdrücklich für die Abschaffung der Todesstrafe ein. Sie spielten auch eine wichtige Rolle bei der Abschaffung der Todesstrafe in ihrem Heimatstaat Maryland im Jahr 2013.
Syl erzählt, wie sie Jahre nach Shannons Tod einen Mann traf, dessen Vater 20 Jahre zuvor ermordet worden war. Während Syl den Gedanken verworfen hatte, dass Rache ihm bei der Heilung helfen würde, hatte dieser Mann den anderen Weg gewählt: den Weg der Wut und des Grolls. An einem Punkt des Gesprächs sagte der Mann zu Syl: "Mensch, ich wünschte, ich wäre da, wo du bist.
Es gibt immer noch zu viele Opfer, die auf den "Abschluss" warten, den die Gesellschaft ihnen mit der Todesstrafe versprochen hat. Wir schulden ihnen die Möglichkeit, sich aus dem zu befreien, was Papst Franziskus "diesen Kreislauf, der unausweichlich scheint" nennt. Sie haben den Frieden und die Heilung verdient, die Syl und Vicki gefunden haben.
