Rebellen gesucht. Den Glauben in "tausendjähriger" Sprache erklärenEr hat Kommunikation studiert, aber nie daran gedacht, sich diesem Beruf zu widmen: "Ich habe es von der negativen Seite her gesehen", gibt er zu. Der 28-Jährige aus Teneriffa war fünf Jahre lang im Priesterseminar der Diözese, bevor er den Sprung ins Ordensleben wagte.
Er trat 2016 in den Karmel ein, und als er seine Ordensgelübde ablegte, machte Gott diesem "Anti-Netz"-Mann klar, dass er die Evangelisierung in Youtube.
Wie hat der Kanal von Bruder Abel begonnen?
-Das hatte ich nicht geplant. Fast das Gegenteil, würde ich sagen. Wie bei allen Dingen Gottes gilt: Gott ergreift die Initiative, und Sie folgen im Schlepptau. So ist mein Leben verlaufen, immer im Schlepptau Gottes, wie der Prophet Jona.
Ich hatte keine sozialen Netzwerke oder so etwas. Ich lebte praktisch in digitaler Abstinenz. Im Noviziat habe ich den Computer kaum benutzt. Einmal in der Woche rief ich meine E-Mails ab oder suchte nach Informationen und sonst nichts. Ich war "null" auf Twitter, Facebook, Instagram oder Youtube.
Am Tag meiner Ordensprofess kniete ich nieder und erfuhr, dass der Herr mich berufen hatte, über YouTube zu evangelisieren. Und ich sagte mir: "Mal sehen, wie kann ich einer sein? Es stimmt, dass ich Kommunikation studiert hatte, aber fast nur, um mich selbst zu retten": um sie kennen zu lernen, aber nicht, um mich ihr zu widmen. Ich habe das Ganze eher von der "negativen" Seite gesehen.
Tatsache ist, dass ich diesen unerwarteten Ruf zum Evangelisieren auf Youtube erfahren habe. Ich hielt es für eine Erfindung meines Geistes, aber von da an durchlief ich einen langen Prozess der Unterscheidung mit meinem geistlichen Leiter, mit den Ausbildern usw., bis der Kanal am 15. Oktober, dem Fest der heiligen Teresa, 2019, eröffnet wurde. Ich habe mich geöffnet Twitter e Instagramobwohl alles sehr auf Youtube ausgerichtet ist. Meine Idee ist es, eine Gemeinschaft auf Youtube zu schaffen, das ist der Punkt, obwohl es stimmt, dass jedes Netzwerk sein eigenes Publikum hat.
Warum Youtube und nicht ein anderes soziales Netzwerk?
-Es gibt wirklich keine logische Erklärung. Alles, was ich weiß, ist, dass ich in diesem Moment von Gott verknallt war. Eine sehr einschneidende Erfahrung. Das hat sich in meinem Kopf auf Youtube herauskristallisiert, und nicht in irgendetwas anderem. Ich wusste sehr wenig über diese Welt, ich kannte Antonio García Villarán, einen Kunstkritiker, den ich sehr mochte, aber sonst wenig.
Bestätigen die Ergebnisse, dass dies der Wille Gottes war?
-Einerseits sind die Ergebnisse kein Zeichen für irgendetwas. Im Evangelium fehlt die Dynamik des Erfolgs völlig. Es gibt keine Erfolgsdynamik, sondern eher das Gegenteil. Wir können sagen, dass die Verkündigung des Evangeliums zumindest im Leben Christi von der Fliese abwärts, mit rein menschlichen Augen betrachtet, ein "durchschlagender Misserfolg" war: Er wird verlassen, er stirbt am Kreuz... Der Same des Evangeliums musste verfaulen, um Früchte tragen zu können. Auch wir müssen uns in unserem Apostolat auf die Saatgut-DynamikWir müssen verrotten, damit wir Früchte tragen können. Deshalb, ich wiederhole es, ist Erfolg kein Kriterium für irgendetwas.
Andererseits ist es wahr, dass ich auf erstaunliche Tatsachen gestoßen bin, die die Dynamik des Wortes hervorruft: fantastische Menschen, Menschen, denen der Kanal geholfen hat oder die ihren Glauben dank der Videos vertieft haben... Das zeigt, dass sich die Mühe, die Überwindung dieser persönlichen Versuchungen, lohnt. Es ist das Risiko wert. Evangelisierung, Mission, ist ein Risiko. Abgesehen von den Zahlen war es das wert.
Was die Zahlen betrifft, so kann ich mich nicht beklagen. So schwierig es heute ist, katholische Inhalte online zu verbreiten, so sehr freuen wir uns, dass der Kanal von so vielen Menschen aller Art verfolgt wird. Wir erfüllen eine wertvolle Mission, die ein Weg des gemeinsamen Glaubens ist.
Wie kann man sich in einer Welt zurechtfinden, in der es nicht schwer ist, Gott als Vorwand zu benutzen, um sich selbst zu suchen?
-das ist der tägliche Kampf. Um Gottes Willen für diese Arbeit zu erkennen, braucht es viel Unterscheidungsvermögen, viel Gebet und die Vermeidung von Versuchungen, die auf diesem Weg liegen.
Hilft Ihnen jemand bei dieser Aufgabe?
-Dies ist ein sehr anspruchsvoller Auftrag, weil er viel Zeit und Energie erfordert, weil man viel Gefühl hineinstecken muss und weil man auf die Dynamik des Funktionierens achten muss. Zu sein youtuber ist nicht nur ein Beruf an sich, sondern fast schon eine Lebenseinstellung.
Ich zähle auf Menschen, die mit mir zusammenarbeiten, vor allem bei der Verwaltung sozialer Netzwerke, denn in dieser Hinsicht bin ich noch recht enthaltsam. Ich beantworte die Fragen, die mir persönlich gestellt werden, aber ich bin kein ständiger Internetnutzer. Da ich kein Smartphone besitze, kann ich nur dann im Internet surfen, wenn ich mich bei meinem Computer anmelde. Und das liegt vor allem daran, dass ich keine Zeit dafür habe. Ich habe vier Stunden am Nachmittag, wenn ich eine davon mit sozialen Medien verbringe, bleiben mir nur noch drei Stunden, um das Video zu machen, und diese Videos kommen nicht mit drei Stunden am Tag heraus, sondern mit viel mehr.
Wie schaffst du den Spagat zwischen deinem Youtuber-Leben und dieser digitalen Halbabstinenz?
-Ich nähere mich dem Thema vom theologischen Standpunkt der Kontemplation aus. Alles ist auf dieses keimhafte Prinzip ausgerichtet: das kontemplative Leben.
Das kontemplative Leben aus teresianischer Sicht erfordert viel evangelischen Scharfsinn, es ist nicht alles des Teufels oder alles unseres Heils. Es ist ein Mittelweg, der es erfordert, all das Gute, das der digitale Kontinent zu bieten hat, zu nutzen und alles abzulehnen, was der Gesundheit unseres kontemplativen Lebens abträglich sein könnte, was eine ständige Herausforderung darstellt. Deshalb betrachte ich mich als halbenthaltsam digital: Ich arbeite im Internet, aber ich lasse nicht zu, dass es mein ganzes Leben beherrscht.
Deshalb habe ich auch kein Smartphone. Ich habe einen Computer an einem Ort, der nicht in meinem Zimmer liegt. Ich habe ganz bestimmte Zeiten, in denen ich in der digitalen Welt arbeite. Ich mache eine Art von Ökologie des Tages die es mir ermöglicht, meine eigentliche kontemplative Sphäre - die Zelle, die Kapelle oder das Refektorium - von all dem Lärm zu befreien, den der digitale Kontinent mit sich bringen kann und der nicht sein eigener Raum ist. Deshalb muss ich Raum und Zeit sehr gut abgrenzen.
Eines der Merkmale Ihrer Präsenz in den sozialen Netzwerken ist, dass Sie Konfrontation und Polemik vermeiden, aber wie sehen Sie diese Diskussionen und Angriffe, die in den sozialen Netzwerken zum Ausdruck kommen, auch unter Katholiken?
- Einer der Erfinder des Internets, Jaron Lanier, ist zu einer Art Apostel gegen das geworden, was die digitale Welt durch eine radikalisierte Aufmerksamkeitsökonomie geworden ist, die darauf abzielt, unsere Aufmerksamkeit zu fesseln. All dies mit dem Ziel, Interaktion und Wissen über uns zu schaffen. Von diesem Autor habe ich die Idee, dass alle radikalisierten Menschen heutzutage, die radikale oder unlogische Positionen vertreten, eine Besonderheit haben: Sie sind in vielen Fällen süchtig nach dem Internet.
Diese radikale Polarisierung ist das Ergebnis eines falschen Umgangs mit unseren Erfahrungen mit dem digitalen Kontinent, und wir alle können in diese Situation geraten.
Aus wirtschaftlicher Sicht liegt es im Interesse der Online-Unternehmen, dass wir in allen Bereichen so radikal wie möglich vorgehen. Je radikaler wir sind und je radikaler wir in soziale Netzwerke eingreifen, desto mehr Interaktion werden wir erzeugen und desto mehr Daten über uns und die Menschen um uns herum werden wir ihnen zur Verfügung stellen.
Christen fallen oft auf die Idee herein, dass ein soziales Netzwerk ein bestimmtes politisches Profil hat - links oder rechts -, aber das ist nicht der Fall. Die sozialen Netze sind nicht rechts oder links, sondern von der untersten Ebene, von der untersten Ebene des Menschen, denn die Polarisierung bringt Einnahmen.
Wenn wir also sehen, dass einige Konten in Netzwerken, wie zum Beispiel Twitter, gelöscht werden, glauben Sie nicht, dass sie die eine oder andere Position zum Schweigen bringen wollen?
Zunächst ist zu sagen, dass nur sehr wenige Konten auf unbestimmte Zeit gekündigt werden. In der Regel werden sie für eine Woche gestrichen, weil der Algorithmus nicht gut funktioniert hat. Mit anderen Worten: Wenn 300 Personen "zustimmen", ein Konto zu kündigen, auch wenn es um Blumen geht, wird es gelöscht, weil die Richtlinien der Plattform selbst so funktionieren. Twitter setzt sie vorsichtshalber aus, bis sie von jemandem überprüft wird, und stellt sie dann in der Regel wieder her.
Wenn ein Profil jedoch gegen die Gesetze dieser Plattformen verstößt - die, wohlgemerkt, privat sind und die Regeln nach eigenem Gutdünken festlegen können - oder wenn sein Verhalten gewalttätiges Verhalten oder illegale Inhalte provoziert, wird es auf unbestimmte Zeit gelöscht.
Ich will damit nicht sagen, dass es keine Fälle gibt, in denen sie nicht zu weit gegangen sind, denn hinter den sozialen Netzwerken stehen Menschen und es kann zu Ungerechtigkeiten kommen. Aber soweit ich sehen kann, gibt es keine systematische Zensur katholischer Profile.
Wie würden Sie Ihren Kanal definieren?
-Das ist eine sehr gute Frage, denn ich habe das Gefühl, dass ich sie schon seit zwei Jahren stelle. Bei jedem Video stellt sich die Frage "Was mache ich, wozu ist dieser Kanal da?
In letzter Zeit denke ich, dass das, was ich in diesen Kanal einbringe, die Theologie ist. Theologie für Youtube, aber ich mache auch Videos, in denen ich den Hintergrund von High School Musical analysiere und die Frage "Was ist das, Geek-Theologie?
Die Wahrheit ist, dass die Postmoderne heute Disziplinen in diesem Sinne versteht, fast absurd. Das Absurde ist, im guten Sinne, fast eine Kategorie. Man braucht nur einen Blick auf den Canal de Ter zu werfen.
Wenn wir über die Postmoderne sprechen wollen, müssen wir manchmal von Vergleichen ausgehen, die aus akademischer Sicht banal und absurd sind.
Die Theologie muss ihr Format für die Postmoderne öffnen, und das bedeutet, dass die Dynamik der Akademie durch eine andere Dynamik ersetzt werden muss, mit der wir noch am Anfang stehen. Ich könnte sagen, dass mein Kanal die Theologie für den postmodernen Menschen ist.
Was waren Ihre besten Videos?
- Was mir am besten gefällt, sind unterhaltsame, aber ausführliche Erklärungen theologischer Themen, die den Menschen am Herzen liegen. Ich habe zum Beispiel ein 10-minütiges Video über den Advent gemacht, das erfolgreich war, oder eines über die Unbefleckte Empfängnis. Ich habe mich auch zu kürzlich veröffentlichten amtlichen Dokumenten geäußert. Die Menschen wissen es zu schätzen, wenn man Dinge auf eine tiefgründige, aber frische Art und Weise erklärt.
