María Jesús Pérez: "Der faire Handel basiert auf einer Spiritualität des Lebens, die zusammen mit dem Schöpfer das Leben in Würde pflegt und hervorbringt".

Black Friday, saisonale Angebote und Verkäufe, Muttertag, Vatertag, Valentinstag und natürlich Weihnachten... Auch wenn wir nüchtern leben wollen, ist es schwierig, dem wilden Konsumverhalten unserer Zeit zu entkommen. Es gibt jedoch eine Alternative, die Menschen und Umwelt respektiert, die Entwicklung von Ländern unterstützt und faire Handelsbeziehungen fördert: den fairen Handel.

Wir haben in Quito (Ecuador) die Missionarin Schwester Franciscana Estigmatina, María Jesús Pérez, interviewt, die zusammen mit dem italienischen Pater Graziano Masón Geschäftsführerin und Mitbegründerin von "Maquita" ist, einer der ältesten und wichtigsten Organisationen für fairen Handel in der Welt. Sie erläutert ihre Schritte und die Inspiration, die sie von der Diözese Astorga (León) nach Ecuador geführt hat, wo sie nächstes Jahr vierzig Jahre alt wird.

María Jesús Pérez wurde am 20. Juli 1955 in Regueras de Arriba, La Bañeza (León) geboren. Im Jahr 1975 begann sie ihre Ausbildung bei den Stigmatinerinnen in Astorga (León) und absolvierte ihr Noviziat in Italien, von wo sie zurückkehrte und acht Jahre in den Stigmatinergemeinschaften von Sueca (Valencia), Ponferrada und Astorga (León) verbrachte.

Es ging ihr gut, aber etwas anderes wurde in ihr geboren: der Wunsch, den Weg der Kirche in Lateinamerika kennenzulernen und das Leben mit Gruppen zu erleben, die Gerechtigkeit und Würde des Lebens aus einem befreienden, dem Leben verpflichteten Glauben suchen. Sie bat darum, sich der pastoralen Arbeit ihrer Gemeinde in Ecuador anzuschließen, und kam im August 1984 an, wo sie im Vorort Santa Rita (Quito) lebte. Dort koordinierte er die pastoralen Aktionen mit mehreren Ordensgemeinschaften aus anderen Stadtteilen, Priestern und Laien und bildete ein pastorales Team, das sich sehr für die Belange der Armen einsetzte.

In jenen Jahren litt Ecuador unter den Folgen starker neoliberaler Maßnahmen, die von internationalen Organisationen auferlegt wurden und die zu Elend, Hunger, Ausgrenzung und starker Verfolgung sowohl ziviler als auch religiöser Organisationen führten, was den Tod und das Verschwinden von Führungspersönlichkeiten zur Folge hatte. In diesem Zusammenhang hat die ecuadorianische Kirche im Lichte der des Puebla-Dokuments des lateinamerikanischen EpiskopatsDas christliche Engagement für das Dokument orientierte sich an der Pastorale Optionen in der es unter anderem heißt: "Mögen der Schmerz und die Sehnsucht der Menschen und besonders der Armen uns ihre Nöte und Probleme tief empfinden lassen, damit wir sie teilen und gemeinsam das Licht für den Weg und mögliche Modelle für eine gerechtere Gesellschaft suchen" (OP I, 3).  

Wie sie selbst sagt, war dies der Beginn "einer neuen Art des Kennenlernens, des Zuhörens und des Lebens aus einer Spiritualität des Lebens, die in der Kultur der verarmten Menschen verwurzelt ist, wo Gemeinschaft, Organisation, Sorge für "Pachamama" (Mutter Erde) und andere Werte im täglichen Leben Sinn machen. Wo das Wort Gottes das Leben stärkt und das Handeln in starker Solidarität und Engagement erleuchtet". Und mit all dem ist das Fundament von Maquita.

Aber was macht eine Nonne, die eine Fair-Trade-Kooperative wie Maquita gründet und leitet? Was hat das alles mit der Kirche zu tun?

-Alles entspringt dem tiefen Wunsch, in der konkreten Wirklichkeit der Menschen den Idealen des Reiches Gottes zu folgen, das Jesus von Nazareth gelebt und uns als Lebensoption hinterlassen hat. Die Arten, eine Gemeinschaft zu gründen und zu leben, sind vielfältig, und alle sind notwendig, um dem Weg zu folgen, den er uns hinterlassen hat: ein Gesellschaftsmodell, das in das Reich Gottes umgewandelt wird, hier in dieser Welt, in der Welt, die Gott, der Vater und die Mutter, uns geschenkt und erträumt haben: "ein Paradies der menschlichen und kosmischen Brüderlichkeit".

Papst Franziskus, der Prophet von heute, fordert uns auf, an die Peripherie zu gehen, dorthin, wo die Menschen leben und leiden, um mit ihnen und wie sie zu leben, nach dem Vorbild der ersten Missionare der christlichen Gemeinschaften.

Die Strategien und Aktionen sind unterschiedlich und alle sind von der Spiritualität des Lebens Jesu auf den Straßen Israels durchdrungen. Fairer Handel ist eine Lebensphilosophie, die von der Pflege der Erde und der Produkte, die sie uns bietet, über die Würde der Arbeit und den Respekt und den Service, mit dem wir Produkte austauschen, in die Praxis umgesetzt wird; Produkte voller Lebensgeschichten, voller Liebe für die gesamte Schöpfung, in den Fußstapfen von Franz von Assisi.

Nach Angaben der Koordinatorin für gerechten HandelDer Faire Handel ist eine internationale Bewegung, die sich weltweit für mehr wirtschaftliche, soziale, menschliche und ökologische Gerechtigkeit einsetzt. Sie hat ein Handelsmodell entwickelt, das die Menschenrechte und die Umwelt schützt. Ihre Organisationen halten sich an zehn Grundsätze Wie definieren Sie fairen Handel und warum sollten wir ihn unterstützen und fördern?

-Fairer Handel ist eine Lebensweise, die darauf abzielt, die Gesellschaft und die Wirtschaft zu beeinflussen, indem sie eine Form der Fürsorge und des Schutzes bei der Produktion, der Verarbeitung, dem Handel und dem Konsum in einer nachhaltigen, inklusiven, unterstützenden und fairen Art und Weise gegenüber den Menschen, dem Planeten und allem, was geschaffen wurde, vorschlägt. Es ist ein Vorschlag für ein Leben, das die Menschheit, den Planeten und die Wirtschaft durch einen fairen und nachhaltigen Handel und einen verantwortungsvollen und bewussten Konsum berücksichtigt.

Für mich ist das Wichtigste am Fairen Handel, dass er auf einer Spiritualität des Lebens basiert, die in jedem ihrer Handlungen gemeinsam mit dem Schöpfer für ein würdiges und gerechtes Leben für alle sorgt und es schafft.

Ich beteilige mich an dieser Bewegung, weil sie auf der Grundlage der von ihr vertretenen Prinzipien Glaube und Leben in Einklang bringt, und zwar im Lichte Jesu von Nazareth, der auf seinem Weg die Bedürfnisse der Ärmsten sah, Mitleid empfand und handelte, um sie vom Leid zu befreien und ihnen ein würdiges Leben zu ermöglichen.

Ein weiterer wichtiger Bereich des fairen Handels ist, dass er durch seine Handelsbeziehungen zum Nutzen aller an der Kette beteiligten Personen (von der Produktion bis zum bewussten Konsum) auch eine prophetische Verpflichtung eingeht, die "Ausbeutung" des Marktes anzuprangern und mit konkreten Aktionen für die Achtung und gerechte Anerkennung der Arbeitsrechte, den Wert von Produkten und eine Produktion, die den Planeten respektiert und schützt, Wirkung zeigt.

Aber was ist Maquita? Erzählen Sie uns mehr über seine Entstehung, seine Erfolge und seine aktuellen Herausforderungen.

-Der Wunsch der Familien, die "Suche nach Modellen für eine gerechtere Gesellschaft".1985 entstand eine von Frauengruppen, Jugendlichen, kirchlichen Basisgemeinschaften (CEBS) und Bauernorganisationen angeführte Verbraucherbewegung, die direkt vom Land in die Stadt zog, um das Recht auf gesunde Lebensmittel einzufordern.

In einer Versammlung wird das Evangelium Mk 6,35 gelesen. "Füttert sie selbst" wird Dies führte zu einer konkreten Aktion: der Gründung einer Organisation, an der sich Familien aus den Randbezirken der Stadt (meist Migranten vom Land) und ländliche Organisationen beteiligten: "Maquita Chushunchic Comercializando como Hermanos" (Maquita Chushunchic Trading as Brothers). Zwei Wörter, die in der Sprache der Kichwa bedeuten: Geben wir uns die Hand und handeln wir wie Brüder.

Wir wurden aus dem Impuls des Wortes Gottes geboren, und in diesen 38 Jahren war es das Licht, das den Weg erleuchtet und uns die Kraft und Einfachheit gegeben hat, "Sauerteig zu sein, der den Teig säuert". Unsere Errungenschaften werden am Grad der Organisation und der Solidarität gemessen, um gemeinsam voranzukommen, wobei jeder das beiträgt, was er oder sie kann und weiß. Auf diesem Weg wurden wir von europäischen Institutionen, die an eine gerechtere Gesellschaft glauben und sich für eine brüderliche Gesellschaft einsetzen, wie Manos Unidas, Proclade, Ecosol, Entrepueblos, ADSIS und anderen, in einem starken Bündnis und mit Großzügigkeit begleitet.

Es ist wichtig, die Führungsrolle der Frauen und ihre große Fähigkeit hervorzuheben, Arbeitsinitiativen zu suchen und zu entwickeln, um Einkommen zu erzielen und die Bedingungen für ihre Familien und sich selbst zu verbessern.

Wir sind in Netzwerken der Sozial- und Solidarökonomie zusammengeschlossen, damit Organisationen Wissen austauschen und Produkte sammeln können, um sie gemeinsam auf lokalen, nationalen und internationalen Märkten zu verkaufen. Weltorganisation für fairen Handel .

Die Organisation koordiniert und unterstützt derzeit die Arbeit in 20 der 24 Provinzen Ecuadors.

Wir haben zwei Linien: Sozial-Solidarische Ökonomie Marketing und Fairer Handel: Maquita-Produkte, Maquita Agro und der Tourismusbeauftragte der Gemeinschaft Maquita Tourismus Sie alle arbeiten in zwei Bereichen: sozial-produktive und kommerzielle Solidarität. Das folgende Schaubild definiert die Funktionen beider Bereiche und ihren einzigartigen Zweck, nämlich die Leitung von Unternehmensnetzen von Organisationen mit Sammelstellen für Primärprodukte (Quinoa, Kakao, Bohnen, Mais usw.), Zentren für Gemeinschaftstourismus, agroindustrielle Unternehmen (Marmeladen, Honig usw.), Handwerksbetriebe und Produktionszentren für Bio-Inputs.

Die Arbeitsteams, die die Organisationen begleiten, bestehen aus 114 Personen, Fachleuten und Technikern, die sich aus Dankbarkeit für die erhaltene Ausbildung dazu entschlossen haben, in diesem organisatorischen Prozess zu arbeiten und zu gehen, um ihrem Leben einen Sinn zu geben und als eine Option, die Prozesse der Würde des Lebens und gegen das etablierte System fördert, das so viel Ausgrenzung, "Umwelttod" und Armut hervorbringt.

Unsere 12 Grundsätze, die von der Spiritualität und dem Engagement Jesu inspiriert sind, leiten uns auf unserem Weg und ermutigen uns, inmitten so vieler Schwierigkeiten voranzukommen:

1. Wir leben einen befreienden ökumenischen Glauben, der die Praxis der Solidarität, des Engagements und der Mystik mit den verarmten Menschen nach dem Vorbild von Jesus von Nazareth hervorruft.
2. Wir praktizieren Transparenz und Ehrlichkeit, mit Sparsamkeit und Einfachheit.
3. Wir betrachten die Familie als eine Säule auf dem Weg der Organisation der Gemeinschaft.
4. Wir fördern das Empowerment von Frauen und ihre Stellung in Familie und Gesellschaft.
5. Wir unterstützen die aktive Beteiligung junger Menschen auf der Grundlage ihrer Identität und ihrer Arbeitsvorschläge.
6. Wir fördern geschlechtsspezifische, ethnisch-kulturelle, generationenbezogene, territoriale, ökologische und sozioökonomische Gerechtigkeit.
7. Wir praktizieren aktive Gewaltlosigkeit und fördern den Dialog zwischen den verschiedenen Akteuren.
8. Wir betreiben überparteiliche politische, soziale und wirtschaftliche Lobbyarbeit.
9. Wir vernetzen uns unter aktiver Beteiligung von Menschen und Organisationen.
10. Wir schätzen die kulturellen Identitäten und das überlieferte Wissen der Menschen.
11. Wir respektieren die Rechte von Mutter Natur und achten auf die Umwelt.
12. Wir praktizieren Fairness und Solidarität bei der Erzeugung, Verarbeitung, Vermarktung und dem verantwortungsvollen Konsum von gesunden Produkten.

Welche Verbindungen hat Maquita auf internationaler Ebene, welche Hilfen und von welchen Organisationen haben Sie Unterstützung erhalten?

-Es ist eine Gabe des Geistes, die so viele Organisationen hervorgebracht hat, deren Aufgabe und Ziel es ist, sich für Gerechtigkeit, die Umverteilung von Gütern und gegen die schändliche Anhäufung von Reichtum und den verdorbenen Konsumismus einzusetzen.

Im Laufe der Jahre haben wir mit vielen Organisationen zusammengearbeitet, die unter anderem mit Italien, den Niederlanden, Frankreich und Deutschland eng verbunden sind, und derzeit sind unsere wichtigsten Verbündeten: Brot für die Welt, Manos Unidas, Ecosol, Entrepueblos, Proclade, SETEM, ADSIS, Caritas von Bilbao zusammen mit ihren Verbündeten: autonome Regierungen, spanische Agentur für internationale Entwicklungszusammenarbeit, EU usw.

Seine Beteiligung ist von Nähe, Orientierung in der Arbeit und Unterstützung für Investitionen, die die Verbesserung der Produktion und die Verwaltung der Arbeitsinitiativen mit den verschiedenen Strategien der sozialen und solidarischen Wirtschaft fördern, die auf die Würde des Lebens der Menschen und die Pflege des Planeten ausgerichtet sind, werden verschiedene Arbeitsachsen und Strategien je nach den Bedürfnissen des Gebiets umgesetzt.

Können Sie uns einen Fall oder eine Anekdote erzählen, an die Sie sich erinnern, bei der Sie deutlich spürten, dass das, was Sie taten, den Menschen wirklich half?

-Wenn ich eine kraftvolle Geschichte aus meinem Leben erzählen möchte, sind mein Geist und mein Herz mit so vielen Gesichtern gefüllt... Frauen und Männer mit schwieligen Händen und Gesichtern, die von Unzufriedenheit und der Härte des Lebens gezeichnet sind... deshalb werde ich die Erfahrung der weiblichen Bevölkerung mit Ihnen teilen. Wenn sie sich der Bewegung anschließen, sind sie gezeichnet von der Erfahrung der Gewalt, der Ausbeutung und der Sättigung mit der Last der Hausarbeit, der Pflege der Tiere, des Landes, der Ausbeutung des Marktes bei der Bezahlung des Produkts und oft allein bei der Erziehung ihrer Kinder.

Wenn man heute mit ihnen spricht, erzählen sie einem, dass sie ihre Töchter und Söhne gleichermaßen erziehen, dass sie bei der Hausarbeit mithelfen, dass sie ihre Produkte nicht mehr auf den Märkten der Zwischenhändler verkaufen und dass ihre Organisation ihnen einen fairen Preis zahlt, aber auch ein gesundes und qualitativ besseres Produkt liefert, dass sie sich an sozialen und kommunalen Gremien beteiligen und Arbeiten für ihren Sektor fordern. Und was noch wichtiger ist: Sie fühlen sich als wertvolle Frauen, die sich weiterentwickeln wollen und wissen, dass sie auch das Recht haben, für sich selbst zu sorgen und sich auszuruhen.

Es ist spannend zu sehen, dass sie sich in der kommerziellen Produktionskette nicht mehr dem unterwerfen, was der Markt vorgibt, dass sie ihre Arbeit zu respektieren und zu schätzen wissen und dass sie angesichts der Schwierigkeiten, die der Markt mit sich bringt (Preismanipulation, Gewicht und Abwertung der Qualität), organisatorische Alternativen definieren, um die Vermittlungskette zu reduzieren und die Familien mit agrarökologischen Produkten zu erreichen, die während des gesamten Prozesses gut gepflegt werden.

Sie haben den Gott vor Augen, der die Ausbeutung auf dem Markt anprangert, wie der Prophet Amos 8, 4ff erzählt, wenn er sagt: "Ihr denkt nur daran, das Pfund zu rauben oder zu viel zu verlangen, indem ihr eine schlecht geeichte Waage benutzt. Ihr setzt das Leben der Armen und Elenden aufs Spiel für etwas Geld oder für ein Paar Sandalen...". Und in all diesen Situationen leben und kämpfen sie auch heute in dem Wissen, dass sie von göttlicher Kraft und göttlichem Schutz begleitet werden.

Wie sehen Sie die derzeitige Situation in Ecuador und wie kann sich dies auf die Fähigkeit Ihrer Genossenschaft auswirken, weiterhin zu helfen?

-Ecuador hat sich in den letzten Jahren verschlechtert, weil die Regierungen nicht wussten, wie sie im Sinne der Bevölkerung verwalten und regieren sollten, sondern eher im Sinne der großen nationalen und internationalen Wirtschaftssektoren. Maquita ist davon ebenso betroffen wie die Gebiete, in denen wir mitarbeiten, und deshalb versuchen wir, Hoffnung und Organisation zu fördern, um das Land gegen Bergbau- und Ölgesellschaften zu verteidigen.

Unser besonderes Augenmerk gilt den Möglichkeiten, die junge Menschen haben, um auf ihrem Land zu bleiben, indem wir Impulse für agrarökologische Vorschläge für eine nachhaltige Produktion geben und gesunde Produkte anbieten, die die Ernährungssicherheit unterstützen.

Die Abwanderung betrifft auch die Landbevölkerung in dem Sinne, dass die als Sozialpromotoren ausgebildeten Anführer, die früher den Familien in ihren Gemeinden Transferleistungen und landwirtschaftliche Unterstützung boten und andere Dienstleistungen erbrachten, aufgrund der großen Probleme, mit denen sie konfrontiert sind, zur Abwanderung gezwungen sind, darunter die von Drogenbanden verursachte Unsicherheit und die mangelnde Aufmerksamkeit der Regierung für die Landbevölkerung.

Die Nähe des Klimaphänomens "El Niño" mit seinen schweren Überschwemmungen wird sich vor allem auf den ländlichen Sektor auswirken und die landwirtschaftliche Produktion, aber auch den Zugang zu Nahrungsmitteln für Familien und damit die Nahrungsmittelversorgung der Bevölkerung beeinträchtigen.

Die Krise der europäischen Gesellschaft betrifft auch uns, da sie die Zusammenarbeit, die Produktion und Arbeit sowie angemessene Lebensbedingungen für die verarmte Bevölkerung fördert, einschränkt.

In diesen 38 Jahren haben wir sehr harte Zeiten durchlebt und standen wirtschaftlich am Rande des Bankrotts, aber immer im kritischsten Moment gab es Aktionen, Menschen und Institutionen, die unerwartet anwesend waren und uns vorwärts trieben, so dass wir immer auf Gott vertrauen, der mit seinem Volk geht, und wenn es notwendig ist, es zu befreien, tut er es mit dem "Moses" von heute. Deshalb wachen wir jeden Tag im Vertrauen auf ihn auf und spüren seine Gegenwart beim Aufbau des Reiches Gottes.